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        云南民族文化在高職教育教學(xué)中的應(yīng)用途徑研究

        2017-03-31 10:07:08譚蘇
        青春歲月 2017年3期
        關(guān)鍵詞:民族文化教育教學(xué)途徑

        【摘要】民族文化的發(fā)展和傳承依賴于教育,高職院校作為教育體系中的一個重要的組成部分,自然承擔(dān)著傳承民族文化這一任務(wù),而民族地區(qū)的高職院校尤為明顯。本文主要探討云南民族文化在高職教育教學(xué)中的應(yīng)用途徑,旨在推動民族文化傳承,促進(jìn)各民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,和諧發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】民族文化;高職;教育教學(xué);途徑

        少數(shù)民族文化是我國民族文化的重要組成部分,云南是我國少數(shù)民族最多的省份,各民族在漫長的歷史中形成了繁榮璀璨的民族文化。通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)許多在校大學(xué)生對本民族的傳統(tǒng)文化了解甚少,致使民族智慧和民族精神難以代代相傳,這種趨勢不僅是中華民族文化的一種丟失,更是整個世界文化遺產(chǎn)不可估量的損失。由此可見,研究學(xué)校教育教學(xué)中的民族文化傳承問題具有十分重要的意義和研究價值。學(xué)校教育是傳承民族文化的主要途徑,高職院校同樣擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任。本課題通過研究分析總結(jié)出了云南民族文化在高職教育教學(xué)中應(yīng)用的有效途徑如下:

        一、公共課程

        通過對云南多所高職院校的調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)大部分的學(xué)校都開設(shè)了《大學(xué)語文》、《人文素質(zhì)》、《大學(xué)體育》等公共課程。公共課具有操作性強(qiáng)、普及面廣、受眾多、接受度高、有效性得以保證等諸多特點。因此,在高職教育教學(xué)中,公共課是傳承民族文化的首要途徑。以《大學(xué)語文》為例,各學(xué)校可編訂校本教材,凸顯地方民族文化特色。在課文的選擇上要符合本地區(qū)的民族情況,內(nèi)容要貼近學(xué)生生活,符合學(xué)生的興趣、經(jīng)驗和需要,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、技能和情感等方面能力的發(fā)展,增進(jìn)學(xué)生的民族認(rèn)同感,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

        云南省的少數(shù)民族中白族、納西族、藏族、傣族最具代表性,然而這些少數(shù)民族的優(yōu)秀文化在云南各高校選用的《大學(xué)語文》教材中卻少有體現(xiàn)。由于受教材篇目限制,少數(shù)民族文化不可能每一個都出現(xiàn),但一些人口眾多的少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)多少有點反映,否則將會導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生對本民族的認(rèn)識淡化,逐漸被漢族文化所同化。因此,在校本教材的編寫中,應(yīng)當(dāng)增加反映云南少數(shù)民族優(yōu)秀文化的文學(xué)作品,例如:《云南的歌會》、《孔雀膽》、彝族敘事長詩《阿詩瑪》、白族的《山花碑》、納西族創(chuàng)世史詩《創(chuàng)世紀(jì)》、傣族敘事長詩《娥并與桑洛》等等。

        二、地方課程、校本課程

        要實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承的學(xué)校教育目標(biāo),就必須重視地方課程、校本課程的開發(fā)和建設(shè)。從目前的情況來看,云南的部分高職已經(jīng)開設(shè)了與民族文化相關(guān)的課程,課程內(nèi)容體現(xiàn)了國家民族理論、民族政策和各少數(shù)民族文化基礎(chǔ)知識。例如:云南民族大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文化事業(yè)管理專業(yè),開設(shè)了《民族理論與民族政策》、《云南少數(shù)民族文化概論》、《云南民族民間工藝》、《云南少數(shù)民族服飾工藝與文化》等課程,體現(xiàn)和包含了地方民族傳統(tǒng)文化,尤其突出了少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容,不僅可以讓學(xué)生了解并掌握本民族的優(yōu)秀文化成果,形成對本民族文化的正確認(rèn)識,還可以調(diào)動教師了解和研究地方少數(shù)民族文化的熱情,教學(xué)相長。

        三、“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合

        高職院校一要加大對民族文化傳統(tǒng)的宣傳、傳承力度,以適應(yīng)云南民族文化發(fā)展研究的需要,引導(dǎo)民族文化研究走上為發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展服務(wù)的正確軌道。二要加強(qiáng)與地方政府的合作力度,把學(xué)科建設(shè)與地方民族民間文化有效結(jié)合起來,使之成為一個產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的中心,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,充分發(fā)揮高職院校職業(yè)教育的特點和優(yōu)勢。以昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例,與BMW中國、云南映象合作建立云南映象傳承中心,為保護(hù)和傳承云南優(yōu)秀民族文化提供資金和平臺支持,并取得了令人滿意的成績,為社會和用人單位培養(yǎng)了一批專業(yè)過硬、適應(yīng)能力強(qiáng)、符合用人單位要求的職業(yè)型藝術(shù)人才。“彩云班”學(xué)生于2009年11月22日正式登上國家舞臺藝術(shù)精品劇目大型原生態(tài)歌舞《云南映像》的舞臺,反響不凡。

        四、校園文化活動

        學(xué)校應(yīng)該積極開展民族特色活動,創(chuàng)造適合少數(shù)民族文化傳播的校園環(huán)境。學(xué)校教育因其自身的諸多優(yōu)勢,非常適合開展各種形式的民族文化活動,深入挖掘民族文化內(nèi)涵,為民族文化教育提供一個廣闊的天地。這不僅促進(jìn)了校園文化的建設(shè),使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和繼承了自己本民族的優(yōu)秀文化,增強(qiáng)了對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感,同時也使學(xué)生了解了其它少數(shù)民族文化,開拓了文化視野。例如云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,為了充分展示出云南少數(shù)民族的特色與風(fēng)俗,傳承并發(fā)揚(yáng)云南民族文化,學(xué)校開展了“321”工程,具體要求每個學(xué)生會唱3首云南少數(shù)民族歌曲,會跳2個云南少數(shù)民族舞蹈,會1種云南少數(shù)民族樂器或者技藝,從而凸顯“彩云之南”的民族文化。

        五、師資隊伍建設(shè)

        師資力量是制約少數(shù)民族文化傳承的一個重要因素。教師的授課內(nèi)容、方式和對自身價值的認(rèn)識以及對問題的理解,都會滲透到他所教授的課程和與學(xué)生的交往過程中,對學(xué)生感知和接受信息,形成自己的人生觀、民族觀、文化觀產(chǎn)生潛移默化的影響。發(fā)揮學(xué)校傳承民族文化的作用,就必須依靠教師的力量,因此,建立一只高素質(zhì)的教師隊伍是傳承民族文化的關(guān)鍵所在??梢詮娜矫婕訌?qiáng):一是加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的師資培訓(xùn),提高教師的整體水平。在對教師的培訓(xùn)過程中,應(yīng)始終把他們作為傳承民族文化的核心力量,鼓勵他們加深對所在民族地區(qū)歷史及文化的了解,系統(tǒng)的進(jìn)行民族文化的教育,使他們充分掌握民族文化知識,從而理解民族文化的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì),最終自覺承擔(dān)起民族文化傳播者的角色;二是加強(qiáng)各大高校的交流,尤其是對民族文化研究頗深的學(xué)校,不僅增進(jìn)各自的民族文化知識,還能對我國民族文化人才培育做出巨大貢獻(xiàn);三是更多的人才吸納,將民族文化方面有獨到見解或者造詣深厚的人才吸納過來,這樣有助于更多人才的培養(yǎng)。可以聘請當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡逅嚾?、團(tuán)體等指導(dǎo)學(xué)校的民族文化傳承工作,歡迎他們?yōu)閷W(xué)校的民族文化教育工作提出寶貴意見,不斷豐富民族文化教育內(nèi)容,推進(jìn)民族文化傳承的不斷發(fā)展。

        六、新媒體

        當(dāng)前,我們已經(jīng)進(jìn)入到了一個高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化信息時代。當(dāng)科技發(fā)展到以智能手機(jī)、電腦等成為人們獲取信息和文化的主要載體時,我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了巨大的改變。“微”文化、bbs等已是人們生活中不可或缺的一部分。新媒體技術(shù)的快速發(fā)展,對于傳播社會主義先進(jìn)文化,滿足廣大人民日益增長的精神文化生活產(chǎn)生了十分重要的作用。所以,我們要充分利用數(shù)字化時代的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,通過這些新興的、傳播面廣、傳播迅速的新媒體,將我國的優(yōu)良民族文化加以傳承。

        學(xué)校在民族文化傳承中起到舉足輕重的作用,民族文化在高職教育教學(xué)中的應(yīng)用途徑多種多樣,根據(jù)云南高職院校的實際情況,本文遴選出了較為有效、可行性較高的幾種,希望對民族文化的有效傳承有所幫助。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1] 冉光榮. 應(yīng)當(dāng)重視民族文化傳承的研究——云南少數(shù)民族文化傳承論綱·序[J]. 云南民族學(xué)院學(xué)報, 2003(1).

        [2] 童紹英. 云南少數(shù)民族文化與學(xué)校教育結(jié)合形式初探[J]. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化, 2008(12).

        [3] 曹能秀, 王 凌. 少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校教育和民族文化傳承[J]. 云南師范大學(xué)學(xué)報: 哲學(xué)社會科學(xué)版, 2007(1).

        【作者簡介】

        譚蘇(1981—),女,云南建水人,碩士學(xué)位,云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授,主要研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、大學(xué)語文教學(xué)。

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