袁崟峰

【摘 要】在翻譯教學(xué)過程中，首先要明確翻譯活動所具有的價(jià)值功能，要明確翻譯事實(shí)與其價(jià)值的概念區(qū)別，在討論分析翻譯過程中產(chǎn)生的三種關(guān)系的基礎(chǔ)上，論證翻譯價(jià)值的不同性質(zhì)，最終揭示翻譯價(jià)值的本質(zhì)。在翻譯教學(xué)中，對翻譯價(jià)值的分析，是研究翻譯理論的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】翻譯 價(jià)值 本質(zhì)

在翻譯教學(xué)中，價(jià)值論主要研究翻譯的價(jià)值關(guān)系和其本質(zhì)問題。針對翻譯價(jià)值的分析是翻譯教學(xué)的基礎(chǔ)，對于確立翻譯教學(xué)的方向、具體教學(xué)工作都有著十分重要的意義。本文將從以下幾個(gè)方面來研究翻譯價(jià)值的本質(zhì)問題。

一、翻譯事實(shí)與翻譯價(jià)值

有傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，翻譯事實(shí)是在翻譯實(shí)踐過程中產(chǎn)生的相關(guān)事物，構(gòu)成了翻譯學(xué)的基礎(chǔ)。這是一種基于經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，是翻譯人員在翻譯過程中獲得的以感覺、知覺、表象等形式呈現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)知識。因此，翻譯事實(shí)也就不具備價(jià)值取向，體現(xiàn)不出翻譯價(jià)值的規(guī)律所在。

在當(dāng)前的翻譯學(xué)界，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：翻譯活動既是事實(shí)存在，也是一種價(jià)值存在，因?yàn)榉g行為能夠滿足人類社會發(fā)展的需求，至少是人們在對翻譯結(jié)果進(jìn)行評估時(shí)，會認(rèn)識到翻譯的價(jià)值所在。

翻譯事實(shí)雖然存在于客觀性的事物發(fā)展過程中，但因翻譯者、評估者的文化程度、評價(jià)目的和角度的不同，對于翻譯價(jià)值的認(rèn)識也會有所區(qū)別，主要表現(xiàn)在反映的對象、目的、方式、結(jié)果各有不同。因此，在通過研究翻譯事實(shí)的基礎(chǔ)上，把握翻譯價(jià)值的本質(zhì)規(guī)律，是有助于翻譯事業(yè)的大力發(fā)展。

二、翻譯價(jià)值的三種關(guān)系

（一）實(shí)踐關(guān)系

翻譯價(jià)值的實(shí)踐關(guān)系是指翻譯事實(shí)的價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是確認(rèn)翻譯價(jià)值的前提。只有在翻譯人員進(jìn)行具體的翻譯活動時(shí)，在源文本、翻譯者、譯文本三者之間建立起一種基于實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，才能讓源文本從內(nèi)容、形式、精神、價(jià)值等多方面向目標(biāo)翻譯語言文本轉(zhuǎn)換，才能最終產(chǎn)生翻譯的價(jià)值。

（二）認(rèn)知關(guān)系

翻譯價(jià)值是兼具客觀存在和主觀判斷的結(jié)果。因此，對于翻譯價(jià)值的認(rèn)知，會受到翻譯文本、翻譯人員、翻譯過程及其他一些因素的影響而結(jié)果各不相同，也就是說翻譯活動為翻譯價(jià)值的產(chǎn)生提供了條件。只要沒有翻譯的過程，就不會有翻譯價(jià)值的產(chǎn)生，而一旦有翻譯過程的發(fā)生，人的思維就會對其進(jìn)行價(jià)值取向上的認(rèn)知。翻譯價(jià)值的認(rèn)知關(guān)系，可以理解為一般的和具體的認(rèn)知關(guān)系兩種，都可以反映出人對翻譯活動的研究價(jià)值特點(diǎn)。

（三）價(jià)值關(guān)系

翻譯的價(jià)值，是基于人的活動而有了表現(xiàn)。因?yàn)槿耸欠g活動的最終受益者，也是翻譯服務(wù)的對象。在這樣的前提下，翻譯在滿足了人的需要時(shí)才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這樣建立起來的價(jià)值關(guān)系，是需要得到認(rèn)同的。

三、翻譯價(jià)值的主體性

就翻譯價(jià)值來講，其主體性主要表現(xiàn)在價(jià)值主體對譯本進(jìn)行主觀能動性的加工，以反映那些不能直接被人感知的價(jià)值，達(dá)到創(chuàng)造文化的效果。具體可以通過以下幾個(gè)方面來理解。

（一）認(rèn)知過程

翻譯價(jià)值的認(rèn)知過程包括幾個(gè)步驟，第一步是評估主體要投入到被評估的譯本中去，直接感受客體的全部特點(diǎn)；第二步是翻譯價(jià)值的主體能夠激活在翻譯過程中人的各類潛能，在價(jià)值功能上與客體建立互動關(guān)系；第三步是價(jià)值判斷的深化；第四步是發(fā)揮主體與客體的互動積極；第五步是主體將翻譯價(jià)值理論進(jìn)行修正。

（二）認(rèn)知方式

翻譯價(jià)值主體在不同的認(rèn)知階段，有著不同的認(rèn)知方式。無論哪種方式，都反映出主體對翻譯價(jià)值的認(rèn)識是一個(gè)從外到里、從感性到理性的逐步認(rèn)識過程。

一是主體具有感性。感性是指人對于客觀事物的一種鑒賞能力，是一種經(jīng)驗(yàn)判斷。在翻譯過程中，主體要對翻譯源本有足夠豐富的感性認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，還需要得到更加普遍和專業(yè)的論證。主體只有經(jīng)過繼續(xù)加工，超越感性認(rèn)識，才能把握翻譯價(jià)值的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。

二是主體具有知性。這個(gè)特點(diǎn)要求主體要具備地熟悉翻譯的實(shí)踐、理論、進(jìn)程等思維能力，這是對感性認(rèn)識進(jìn)行創(chuàng)造的過程。

三是主體具有理性。要求翻譯價(jià)值的主體不僅能夠懂得翻譯及相關(guān)知識，還要明確翻譯的功能和價(jià)值，明確翻譯對于人類需求的滿足，從而達(dá)到提升人和社會發(fā)展的水平。

四、翻譯價(jià)值的客體性

翻譯價(jià)值的客體性，可以從以下幾個(gè)方面來判定。

（一）翻譯作品的規(guī)定性

在翻譯活動中，規(guī)定性是指對翻譯過程中表現(xiàn)為文化、意識、歷史、民族等的約束或規(guī)范，通過翻譯客體的本身屬性表現(xiàn)出來。

（二）翻譯作品的自在性

翻譯作品一形成，便受到了主體能動性的發(fā)揮，這才能促使客體的價(jià)值得到逐步肯定，這也就表現(xiàn)為翻譯作品具有一定的自在性。

（三）翻譯作品的律他性

在翻譯理論中，律他性也是衡量翻譯價(jià)值客體的重要標(biāo)志。因?yàn)榉g價(jià)值的主體不能隨意為之，自在性始終對主體起著制約作用，這就形成了翻譯作品的律他性。

五、翻譯價(jià)值的社會性

在翻譯教學(xué)中，還需要向?qū)W生傳授翻譯價(jià)值的社會屬性。從翻譯活動的一開始，到最后翻譯結(jié)束，都離不開社會的關(guān)聯(lián)作用。

一是翻譯主體和客體都具有社會屬性。翻譯的主體、客體都不同程度地受到了所處社會、文化、民族、歷史等不同因素的影響，這表現(xiàn)為翻譯主體帶著當(dāng)?shù)厣鐣奶攸c(diǎn)去解讀帶著不同社會屬性的客體，這必然會造成差異。解決這個(gè)差異的過程，就是翻譯主體與客體不同社會屬性互相融合的過程，也是翻譯價(jià)值走向更加統(tǒng)一的過程。

二是翻譯價(jià)值的基礎(chǔ)和根源都具有社會性。翻譯價(jià)值的基礎(chǔ)和根源，都是翻譯實(shí)踐過程中多方互動作用的集合，都同樣起源于社會、在社會中互相作用并最終落實(shí)價(jià)值在社會上，總體來說是很多社會關(guān)系相互協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。

六、結(jié)束語

本文從價(jià)值的角度出發(fā)，分析了翻譯理論的價(jià)值所具有的主體性、客體性、社會性等不同特點(diǎn)，提出了翻譯價(jià)值的本質(zhì)和根源同屬于社會關(guān)系協(xié)調(diào)的論點(diǎn)。在翻譯教學(xué)中，要把握翻譯價(jià)值的這些特點(diǎn)，將這些知識點(diǎn)傳授給學(xué)生，讓更多的翻譯人員都能夠利用翻譯價(jià)值的特點(diǎn)，認(rèn)識到翻譯對于促進(jìn)人類社會進(jìn)步的巨大作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁潔.價(jià)值學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1994.

[2]錢興平.翻譯在英語教學(xué)中的必要性[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，4（1）：40-43.

[3]葉慧玲.論翻譯等值理論中的不對等[J].天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，9（3）：24-25.