摘 要：《摸彩》是20世紀(jì)美國杰出的女性作家雪莉·杰克遜的代表作，小說描述了女主人公泰西·赫群森的悲劇命運(yùn)。本文將以女主人公為例，從女性主義批評(píng)角度分析女性在父權(quán)話語下的處境及命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：《摸彩》；女性主義理論；泰西·赫群森；女性命運(yùn)

作者簡介：李楠（1992-），女，漢族，河北完縣人，天津理工大學(xué)英語語言文學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-02

雪莉·杰克遜是美國著名的小說家，《摸彩》是她最著名的短篇小說。小說講述了關(guān)于古老傳統(tǒng)儀式——“摸彩”恐怖而荒誕的故事。一個(gè)普通的美國小鎮(zhèn)每年都會(huì)舉行“摸彩”，摸中者會(huì)作為祭品被村民用石頭活活砸死，最終女主人公泰西·赫群森成了替罪羊?！睹省飞婕氨┝?、人性的殘忍無知、愚昧的傳統(tǒng)和習(xí)俗、性別差異、民主虛幻等問題，本文主要以泰西·赫群森為例，通過女性主義批評(píng)理論，分析當(dāng)時(shí)父權(quán)制社會(huì)中美國女性的處境及悲劇命運(yùn)。

父權(quán)制是指男子在經(jīng)濟(jì)及社會(huì)關(guān)系上占支配地位的制度，即男性在政治領(lǐng)導(dǎo)，道德權(quán)威、社會(huì)特權(quán)和財(cái)產(chǎn)方面有絕對的控制權(quán)。在父權(quán)制社會(huì)，提倡男權(quán)至高無上，而女性只是依附于男性的附屬品。在一個(gè)家庭中，父親的權(quán)力更是凌駕于婦女和兒童之上?？偠灾诟笝?quán)制社會(huì)中女性很少甚至沒有話語權(quán)。

女性主義主要指以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。由于女性在全世界范圍內(nèi)是一個(gè)受壓迫、受歧視的等級(jí)，女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、認(rèn)知、觀念、倫理、家庭等各個(gè)領(lǐng)域都處于與男性不平等的第二性地位。女性主義的目標(biāo)是定義、建立、實(shí)現(xiàn)平等的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、個(gè)人和社會(huì)的權(quán)利。女性主義認(rèn)為男女應(yīng)該有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。弗吉尼亞·伍爾夫是一位著名的女性主義先鋒。在她的書《一間自己的房間》中，伍爾夫認(rèn)為女性必須拒絕父權(quán)制的社會(huì)建構(gòu)，重新確立自己的身份，并且女性必須挑戰(zhàn)關(guān)于性別認(rèn)同和發(fā)展女性話語方面的主流的，虛假的文化觀念，從而準(zhǔn)確地描述“現(xiàn)實(shí)的世界，而不是男性的世界?！保?46）女性主義通常認(rèn)為父權(quán)制是一種社會(huì)構(gòu)建，簡而言之，就是父權(quán)話語下的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)。女權(quán)主義者必須反抗父權(quán)制，反對父權(quán)話語下的婚姻，家庭，意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)等種種不公平的待遇。

在男權(quán)社會(huì)中，性別歧視的思想一直深深植根于男性心中，男人會(huì)誤判或低估女性的存在和價(jià)值。而女性必須學(xué)會(huì)屈從于男性。在《摸彩》這部小說中，鎮(zhèn)上的男性掌握著參與決策的大權(quán)并對女性保留著男權(quán)社會(huì)固有的傳統(tǒng)看法和標(biāo)準(zhǔn)。女性的從屬地位在小說中主要體現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下“女性身份的缺失和家庭環(huán)境下女性身份的邊緣化?！保◤堁嘌?140）

不同程度上，男性會(huì)通過他們的行為、語言和價(jià)值觀體現(xiàn)根深蒂固的男權(quán)思想。摸彩之前，“女人們穿著褪了色的便裝和毛衫，繼她們的丈夫之后不久也來了。她們彼此招呼著，閑談上一兩句，然后加入到她們丈夫的行列里。很快，這些站在丈夫身邊的女人們開始喊她們的孩子，孩子們來得很不情愿，必須要叫四、五遍?！保?89） 很顯然，男人在家庭中處于一家之主的地位，而女性則在盡職盡責(zé)的扮演一個(gè)依從丈夫的妻子，一個(gè)盡職盡責(zé)母親的角色。在摸彩的過程中，由于克萊德·鄧巴摔斷了腿，他的妻子來代替他抽彩。“‘妻子為丈夫抽簽？夏莫斯先生說?！鷽]有一個(gè)成年兒子來為您做這件事嗎，珍妮？盡管夏莫斯先生和村中的所有人都非常清楚她的回答，但正式地問這樣的問題是摸彩中的例行公事。”（4-5） 夏莫斯經(jīng)營煤炭生意，是資本家的代表。作為新的階級(jí)，他仍然相信封建迷信的俗語——“六月摸次彩，玉米熟得快”，堅(jiān)持殘酷的抽彩活動(dòng)——用活人祭祀谷物，仍然用傳統(tǒng)的眼光看待女性，認(rèn)為女人沒有權(quán)利參與政事。男人在鎮(zhèn)上處于支配地位，他們?nèi)匀粓?jiān)持以男性為主導(dǎo)的男權(quán)社會(huì)，而不是男女平等的社會(huì)。通過這些人物活動(dòng)和言語直接反映了傳統(tǒng)男權(quán)價(jià)值觀是深深植根于人們思想中的。

相對于男性根深蒂固的男權(quán)思想，女性也是男權(quán)思想忠實(shí)的擁護(hù)者。“男權(quán)制度統(tǒng)治下，女性的思想也逐漸被同化，失去自我，沒有維護(hù)自身女性權(quán)利的意識(shí)，甚至成為男權(quán)制的忠實(shí)堅(jiān)定的維護(hù)者”。（141張燕燕） 小鎮(zhèn)里的女人們便是如此。在摸彩開始之前，赫群森太太熟絡(luò)地和戴拉克羅萊太太攀談著、開著玩笑，當(dāng)她表達(dá)摸彩的不公平時(shí)，戴拉克羅萊太太卻第一個(gè)站出來反對了哈欽森的不滿，“‘別這么輸不起，泰西?！窭诪跛固舱f，‘我們大家都有過同樣的機(jī)會(huì)?！保?） 當(dāng)夏莫斯宣布結(jié)束時(shí)，戴拉克羅萊太太選擇了一個(gè)兩只手才能拿的動(dòng)的石頭，還催促著兩手拿滿小石頭的鄧巴太太快點(diǎn)。作為女性，朋友或鄰居，她們沒有表現(xiàn)出悲傷、同情而是成為了殺害同胞的積極的劊子手。而赫群森太太盡量爭取生存的機(jī)會(huì)，自私地希望已出嫁的女兒也來參加抽彩，這種泯滅人性的想法并沒有實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)里，嫁出去的女兒是隨丈夫家抽簽的，最后泰西仍然不得不接受被當(dāng)成祭品的命運(yùn)。對于同處于社會(huì)劣勢地位的女性而言，對男權(quán)的維護(hù)也促成了她們長期受到男權(quán)壓制的局面。

由于長期受男權(quán)思想的壓制，女性意識(shí)的缺失是造成女性悲劇的重要原因之一?！案杀氖?，女性悲劇的根源還在于女性自我意識(shí)和自我價(jià)值的缺失?！保◤堁嘌?141） 摸彩當(dāng)天，由于泰西·赫群森把日子忘了，夏莫斯先生講完話，赫群森太太才慌忙地從小路趕到了廣場來參加摸彩。她并沒有料到自己會(huì)成為摸彩的替罪羊，只是想像往常一樣做一個(gè)旁觀者。當(dāng)她的丈夫抽到了帶黑點(diǎn)的紙時(shí)，赫群森太太才說，“這不公平”（295）。她的反抗是無意識(shí)的，是基于個(gè)人利益之上的反抗。赫群森太太試圖爭論摸彩的不公平性，為她的丈夫辯護(hù)，“你沒有給他足夠的時(shí)間來挑他想要的紙片。我看見了?！保?95）。赫群森先森卻讓她閉嘴，赫群森太太的行為不僅讓他覺得丟人，也挑戰(zhàn)了他在家庭中的地位。他屈服于了不公平的結(jié)果，毫不猶豫地堅(jiān)持不公平的泯滅人性的古老的傳統(tǒng)。泰西·赫群森寄希望于男性，想讓他的丈夫幫助她也化成了泡影。最后赫群森先生親自她手中奪過帶黑點(diǎn)的紙條，泰西·赫群森最后掙扎的希望破滅，宣布著她的死亡。

泰西·赫群森死于摸彩，但她是唯一個(gè)對摸彩表示強(qiáng)烈反抗的人。她在最后說“這是不對的（295）”，無論是有意識(shí)的還是無意識(shí)的、主動(dòng)地或被動(dòng)地，泰西·赫群森通過她的言語和行為表達(dá)了她對男權(quán)社會(huì)的不滿。

作為小說中的女主人公，泰西·赫群森最后被鄉(xiāng)親們用石頭活活砸死，成了摸彩的犧牲品，替罪羊。赫群森太太是一個(gè)可憐的受害者，從看熱鬧到試圖反抗、保護(hù)自己，赫群森太太經(jīng)受了很長的折磨。她最終的遭遇并非她所愿。在父權(quán)制社會(huì)下，盡管女性不愿意，但最終不得不屈服于男性統(tǒng)治。她的反抗是無力的，徒勞的，不成功的。泰西·赫群森悲劇原因在于男權(quán)制社會(huì)的壓制，女性意識(shí)的缺失，寄希望于男性。

總之，泰西·赫群森的悲劇命運(yùn)是父權(quán)制下男性壓迫的結(jié)果。女性反抗的不徹底性和局限性也是最終導(dǎo)致他們悲劇的重要原因。

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