王文興+王敏

【摘要】《古船》塑造了一批在動(dòng)蕩歷史中沉浮的女性形象，她們是洼貍鎮(zhèn)宗法男權(quán)社會(huì)的附屬品，在男權(quán)文化中始終處于弱勢的地位，她們的命運(yùn)注定不會(huì)一帆風(fēng)順。但她們身上美好的品德卻成為苦難洼貍鎮(zhèn)最絢麗的一道色彩。

【關(guān)鍵詞】古船；女性形象；悲?。豢?fàn)?/p>

中國傳統(tǒng)文化中，男性書寫一直是文學(xué)主流，未曾撼動(dòng)?！澳凶鹋啊钡乃季S深深扎根于中國人的心中，形成了非常頑固的民族文化心理。隨著時(shí)代進(jìn)步、思想解放、人權(quán)覺醒，作為附庸品的女性越來越受到關(guān)注?！豆糯匪茉炝艘幌盗信孕蜗螅袆倧?qiáng)忠貞的婦女，有情竇初開的少女等等，她們的命運(yùn)各不相同，人生軌跡也千差萬別。但她們卻憑借自身強(qiáng)大的生命力和女性魅力成為洼貍鎮(zhèn)不可或缺的一部分，為洼貍鎮(zhèn)的苦難增添一絲溫暖，為《古船》增添人文關(guān)懷。

一、民間文化的集成者

《古船》充滿了濃重的民間氣息，張王氏則當(dāng)之無愧成為洼貍鎮(zhèn)民間文化的集成者。她有著農(nóng)村婦女的巧手和智慧，捏泥老虎、做野糖，教婦女做家用醬油、面醬。她推拿按摩，算命看相，農(nóng)村社會(huì)里的禮俗和娛樂活樣樣拿手。在做人做事上，她也是一個(gè)八面玲瓏的高手。早年守寡，又不是大戶之家，張王氏看準(zhǔn)時(shí)勢，依附洼貍鎮(zhèn)的“土皇帝”趙炳，在洼貍鎮(zhèn)的血雨腥風(fēng)中艱難求得生存。她賣酒摻水，有著小商人的奸詐，可以說她身上有著人的劣根性，是一個(gè)不折不扣的“小人”。但她同時(shí)也重情重義，她為李其生的葬禮忙前忙后，挑選吉時(shí)吉地，更為隋不召的死痛不欲生，甚至不惜吃毒魚自殺。她是一個(gè)矛盾的共合體，既有底層人物為生存的卑微求全，更有人與人之間至情至善的純真感情。她是無數(shù)生活在農(nóng)村的小人物縮影，真實(shí)生動(dòng)，讓人又愛又恨，她為洼貍鎮(zhèn)失去親人的人們帶去精神上的撫慰，更可以說是洼貍鎮(zhèn)民間文化的傳承者，為洼貍鎮(zhèn)的百姓帶來來自土地的寬慰，她的所作所為也只不過是求得一己生存。鎮(zhèn)子上的老人一個(gè)個(gè)離去，她也注定孤獨(dú)走完這一生。但她的泥虎溫暖了青年人童年的回憶，她的野酒驅(qū)散了老人們的孤寂。

二、尊嚴(yán)與貞潔的捍衛(wèi)者

茴子是以一個(gè)悲劇者的形象出現(xiàn)在讀者面前的，她是隋迎之的妻子，隋抱樸的繼母，見素和含章的生母，但是和任勞任怨、賢惠的傳統(tǒng)母親形象不同的是，《古船》中的她并沒有過多表現(xiàn)她母親的一面，而更多展現(xiàn)她作為“女性”和作為“人”的一面。茴子是青島大戶人家的女兒，接受過良好的教育，也深受西方文化的影響，喜歡喝咖啡。這樣的女人似乎和傳統(tǒng)古板的洼貍鎮(zhèn)格格不入。但是，她嫁入了洼貍鎮(zhèn)，從一個(gè)資本家的女兒成為了另一個(gè)“資本家”的媳婦。在那個(gè)特殊的年代里，茴子的命運(yùn)注定是悲劇的，她的資本家的出身與婚姻已無情剝奪了她的選擇權(quán)。但是在艱難的歲月里，茴子卻始終沒有屈服于惡勢力之下，她用傲氣和拗氣誓死捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)與貞潔。民兵趙多多對老隋家一直懷恨在心，他覬覦茴子的美貌，不止一次的調(diào)戲猥褻她。但她面對這個(gè)強(qiáng)權(quán)人物并沒有像普通農(nóng)家婦女那樣恐懼無助，而是奮起反抗，面對趙多多的猥褻從不屈服。她不是不知道在土改中趙多多的兇殘與勢力，但她仍然選擇反抗趙多多的挑釁，將自己的尊嚴(yán)與貞潔看得比生命還重要。在亡父亡夫之后，隋家也難逃被抄家的厄運(yùn)。她以一個(gè)獨(dú)立且堅(jiān)強(qiáng)的隋家女主人的身份，捍衛(wèi)著老隋家的一切，拒絕無情的擺布。她是仇恨的，她仇恨這個(gè)吃人的年代害死了她的父親和丈夫，她恨這個(gè)資本家的頭銜令她失去了她的家庭和她的尊嚴(yán)。但她又是高傲的，她有大戶人家里太太的雍容作風(fēng)，有著讀書人的清高，有著作為人的人格與尊嚴(yán)。她的品格是光輝的。她的剛強(qiáng)、拗氣、忠貞、自尊的品性卻是閃閃發(fā)光的，她的身上既有傳統(tǒng)女性的影子，也有現(xiàn)代女性的風(fēng)采?！豆糯穼竽杠钭拥拿枋霾欢?，但她卻是那個(gè)時(shí)代女性少有的一道絢麗的色彩。

含章同母親一樣，命運(yùn)也頗具悲劇色彩。她善良、溫馴，美麗。但姣好的面容和善良的本性并沒有為含章帶來任何福利，她不僅在一波又一波的政治斗爭中被凌辱，還長期遭受宗法社會(huì)中男權(quán)的迫害。她也和她的哥哥一樣，只能有愛情，不能有婚姻。她忍受著心靈和身體的雙重折磨。但是，或許身上流淌著母親茴子的血，在含章逆來順受的背后，是無時(shí)無刻不存在的反抗意識(shí)。她不會(huì)茍且過完這一生，在屈辱的背后，她的自我意識(shí)和生命意識(shí)慢慢蘇醒。終于，她將剪刀刺進(jìn)了趙炳的身體，完成了生命意識(shí)的覺醒。那把帶血的剪刀使她壓抑的痛苦得到了全部釋放，她成功解除了封建宗教倫理的束縛?；蛟S含章會(huì)因此受到法律的制裁，但這是含章苦難人生最大的輝煌與成就，她獲得了新生，獲得了獨(dú)立的人格和精神的自由。含章是洼貍鎮(zhèn)受壓迫女性理想化的化身，從麻木不仁的看客到拿起武器的勇士，她一步步走得艱難，卻也在一步步的抗?fàn)幹谢畛隽俗晕?，找到了生存的價(jià)值與意義。

三、純真愛情的追求者

《古船》中，洼貍鎮(zhèn)上為愛而生，為愛堅(jiān)貞的年輕女子當(dāng)屬鬧鬧、大喜。鬧鬧是這個(gè)古老傳統(tǒng)的鎮(zhèn)子上少有的一個(gè)摩登張揚(yáng)且沒有被討厭的女孩子。她像一團(tuán)火焰，在鎮(zhèn)子里滾來滾去，燒著洼貍鎮(zhèn)上男人們的心。她美麗卻不自恃美麗。她不在乎家族的隔閡，不在乎抱樸的社會(huì)成分和兩人的年齡差距，義無反顧地愛上了整日在老磨屋的“木頭人”隋抱樸。即使是在被見素“表白”，在沙灘上被“趙多多二世”二槐欺負(fù)這一系列的波折和苦難之后，她仍然選擇去老磨屋，仍然在她也覺得不可思議的愛情面前選擇堅(jiān)守。大喜雖然沒有鬧鬧那般美麗，那般招人喜歡，但她也是全鎮(zhèn)公認(rèn)的最為善良的姑娘。她追求愛情，為愛情付出，是比鬧鬧更為勇敢更為執(zhí)著的。她深愛著見素，勇敢向見素表達(dá)自我的情感，并且為見素在粉絲場里倒缸。如果不是渴望愛情，料想大喜縱有一百個(gè)膽子也不敢去做這樣的事情。愛情使大喜陷入了無盡的喜悅之中。當(dāng)愛情消失后，大喜不惜服毒自殺，以死殉情。在愛情面前，兩個(gè)年輕的姑娘無私奉獻(xiàn)著。鬧鬧愛著抱樸，大喜愛著見素，這是愛，是單純地荷爾蒙的分泌，是靈魂的吸引，這種愛情是純粹的，沒有一絲雜質(zhì)。在敏感的年代，誰都不想被扣上“資本家”的帽子，可兩個(gè)姑娘卻愛上了“資本家”，這份真摯的愛情需要多少的勇氣呀！

與看到希望的鬧鬧、大喜不同，小葵在絕望中嫁給了生活，她的愛情之路被世俗觀念和隋抱樸的“怯病”徹底堵死。但她卻是勇敢的，敢于在隋家最危險(xiǎn)的時(shí)候愛上抱樸，敢于在死掉丈夫后仍然選擇抱樸，敢于說出“站起來，不用遮蓋在蓖麻林里，站起來！讓鎮(zhèn)上人看看，我們好了，我們早就好了！”的真情。

《古船》中塑造的女性更多的還是傳統(tǒng)的女性形象，她們的悲劇命運(yùn)總是無可避免，她們順從犧牲、依賴、在忍耐中苦苦追求生存和情感。她們遵循傳統(tǒng)封建社會(huì)中對女性的種種約束，在男性為主的宗法社會(huì)中恪盡職守。她們對親人、愛人、對生命有著深沉的愛，對生活和命運(yùn)有著堅(jiān)決的態(tài)度和執(zhí)著的追求。她們以苦難書寫生命，卻用柔情感知世界?！豆糯逢P(guān)注人生價(jià)值和生命的意義，渴望達(dá)到一種和諧的美和至高的善，在女性個(gè)體命運(yùn)的訴說中表現(xiàn)對人的終極價(jià)值的無限關(guān)懷。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張 煒. 古船[M]. 作家出版社， 2013，1.

[2] 荒 林， 王光明. 兩性對話：20世紀(jì)中國女性與文學(xué)[M]. 中國文聯(lián)出版社， 2001.

[3] 張 煒. 張煒文集6[M]. 上海文藝出版社， 1997.

[4] 魯樞元. 《從深淵到峰巔——關(guān)于<古船>的評論》[J]. 當(dāng)代作家評論， 1988（4）：30.