趙巧利
大連外國語大學(xué)英語學(xué)院 遼寧大連 116044
安妮·布拉德斯特里特是美國文學(xué)史上第一位女詩人。她的第一部詩集《美洲新崛起的第十位繆斯》(The TenthMuse Lately Sprung up in America)不僅開啟了美國詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)而且還開啟了美國文學(xué)史上女性詩人創(chuàng)作優(yōu)秀詩歌的傳統(tǒng)。其詩作與英國文藝復(fù)興時期詩歌傳統(tǒng)密切相關(guān)。因此探究英國文藝復(fù)興時期詩歌傳統(tǒng)對其詩歌創(chuàng)作的影響對深入了解詩人作品至關(guān)重要。布拉德斯特里特之所以成功出版詩集并成為美洲大陸的第一位女詩人,與其對英國文藝復(fù)興時期詩歌傳統(tǒng)的繼承息息相關(guān)。
據(jù)威特而言,布拉德斯特里特是“第一位基于其時代傳統(tǒng)科學(xué)理論創(chuàng)作詩歌的女性”(White,1971)。此科學(xué)話題的創(chuàng)作主要體現(xiàn)在她的“四部曲”上:即《四元素》(“TheFourElements”)、《人體質(zhì)中的四體液》(“Ofthe Four Humours”)、《人生四季》(“Of the Four Ages”)、《一年四季》(“The Four Seasons”)?!八牟壳笔俏乃噺?fù)興時期詩歌多采用的創(chuàng)作手法,即包括四首詩且每首詩涵蓋四個部分?!端脑亍泛w了天文,地理,歷史,理論等方面的內(nèi)容。《人體質(zhì)中的四體液》介紹了醫(yī)學(xué),心理學(xué)等方面的內(nèi)容,并在《人生四季》中進行了詳述。而《一年四季》描述的是有關(guān)氣候與農(nóng)業(yè)方面的內(nèi)容。由此可見,這些詩歌無不彰顯了布拉德斯特里特學(xué)識之淵博。
布拉德斯特里特的早期挽詩主要是寫給菲利普·錫德尼,紀堯姆·杜·巴特斯與伊麗莎白女王,這里的挽詩更多是表現(xiàn)對他們的贊美而非悼念。《獻給尊貴的菲利普·錫德尼爵士的挽詩》一詩創(chuàng)作于1638年,詩人在詩中將錫德尼視為其最敬重的人之一。主要原因在于其對錫德尼是一位杰出的作家,家庭聯(lián)系以及民族英雄的認可。在該詩中,她稱贊了錫德尼的學(xué)識,英勇及“似圣人的智慧”(Hensley,206)。在《向杜·巴特斯致敬》(“In Honour of Du Bartas”)一詩中開篇詩人就表明了自己微不足道之力無法完成這首詩。這充分表明了詩人對杜·巴特斯的極高崇敬且將他視為自己智慧,知識與風(fēng)格上的導(dǎo)師與模范。
作為著名的政治人物的女兒與妻子,布拉德斯特里特對政治也極為敏感。但作為一名詩人,尤其是女詩人,正如威特所示,這對其是一種挑戰(zhàn)“盡可能清晰且有力地傳達緊要信息,不是過多關(guān)注詩歌的純粹修飾性……正是這種添加的美德為詩人在發(fā)展自己口頭經(jīng)濟的航向上給予了強有力的推動?!保╓hite,1971)。在最后出版的詩集《第十位繆斯》中,我們會驚訝地發(fā)現(xiàn),殖民地生活,包括那片土地上發(fā)生的重大事件,如哈欽遜審判案、皮闊特戰(zhàn)爭等,在詩人的詩歌中并未有任何表述,只有在《新舊英格蘭對話》(“A Dialogue between Old England and New”)一詩中有提及。面對政治地位顯赫的家庭背景與哈欽遜的悲慘下場,布拉德斯特里特并非激進的表達自己的立場而是借傳統(tǒng)傳達自己的意愿,即作為一名邊緣化的清教徒女性對“母親”英格蘭的掛念。
布拉德斯特里特從英國文藝復(fù)興時期詩歌傳統(tǒng)汲取了豐富營養(yǎng),盡管這些詩歌作品是對前人的模仿,但科學(xué),挽詩與政治這些詩歌傳統(tǒng)話題,在詩人敏銳洞察力與絕妙想象力的共同作用下不僅展現(xiàn)出文藝復(fù)興時期詩歌傳統(tǒng)的精華還促進了詩人后期詩歌創(chuàng)作的進一步成熟。
參考文獻:
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