李鐵軍

（集寧師范學(xué)院 體育系，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

組織理論在足球運(yùn)動中的應(yīng)用研究

李鐵軍

（集寧師范學(xué)院 體育系，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

足球運(yùn)動組織是與足球運(yùn)動相關(guān)的管理與服務(wù)機(jī)構(gòu)，對于足球運(yùn)動的發(fā)展與建設(shè)具有重大的意義.但是，當(dāng)前我國足球運(yùn)動組織在組織各構(gòu)成要素的研究方面，缺乏整體性的認(rèn)識和理解，對于足球運(yùn)動組織的發(fā)展也起到了一定的制約作用.本文主要通過文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，從對組織理論進(jìn)行分析和研究的視角出發(fā)，主要對組織理論中的理性系統(tǒng)、自然系統(tǒng)、開放系統(tǒng)進(jìn)行分析和歸納，提出足球運(yùn)動組織的發(fā)展與完善應(yīng)從基于成效的結(jié)構(gòu)化目標(biāo)體系建設(shè)、基于時效的彈性開放的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、基于實(shí)際需求的資源獲取與整合等方面入手，以期為足球運(yùn)動組織的發(fā)展提供一定的參考.

組織理論；足球運(yùn)動；組織發(fā)展；指導(dǎo)與應(yīng)用

隨著足球運(yùn)動的不斷發(fā)展，“組織”這一概念在足球運(yùn)動中應(yīng)該如何定位，不斷為社會各界學(xué)者所關(guān)注.“仁者見仁，智者見智”，人們對足球運(yùn)動組織有著各自的認(rèn)知，然而，從目前研究來看，部分研究并未能把握到足球“組織”的實(shí)質(zhì).顯然，研究足球“組織”首先要回到“組織”的研究上.事實(shí)上，“組織”自中國古代的“社”與“會”等民間組織的存在，社區(qū)組織的機(jī)構(gòu)間或參與在社區(qū)事物之中.從實(shí)踐中也可以看到，“組織”建設(shè)作為落實(shí)國家各類教育政策、各類運(yùn)動促進(jìn)，滿足了大眾發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，均有著重要的引領(lǐng)性功用.

當(dāng)下，足球運(yùn)動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正處于轉(zhuǎn)型期，教育活動的開展依據(jù)自發(fā)性行為是難以滿足其現(xiàn)實(shí)需要的.對組織的關(guān)注，便成為了促進(jìn)足球運(yùn)動發(fā)展的又一重要話題.基于此，文章意在從組織理論的分析入手，對足球運(yùn)動組織中的相關(guān)體系進(jìn)行深入剖析，提出足球運(yùn)動組織建構(gòu)的策略和方法，以期為足球運(yùn)動的發(fā)展提供一定借鑒與參考.

1 組織理論的基本概述

“組織”一詞最早源于古希臘，原指和諧、協(xié)調(diào)與關(guān)聯(lián)之意.現(xiàn)代意義上的組織則始于18世紀(jì)末，這一時期，組織被解釋為實(shí)現(xiàn)特定目的工具、手段或集合體.韋伯說，“每個社會的發(fā)展都具有其獨(dú)特化的組織方式和發(fā)展結(jié)構(gòu)，”帕森斯提出：“組織系統(tǒng)的建構(gòu)方式和模式是社會發(fā)展高度的重要標(biāo)志之一，個體自我價值的實(shí)現(xiàn)只有通過相應(yīng)的組織和系統(tǒng)，才能夠有效的達(dá)成其目標(biāo)和任務(wù)，否則，個體則無所適從.”在當(dāng)代社會，組織已經(jīng)通過各種形式普遍存在于社會的各個階層與領(lǐng)域，也被不同學(xué)者給予規(guī)定性的界定.從當(dāng)下流行的“組織”理論體系來看，組織基本上介于三種觀念之中：理性觀、開放的系統(tǒng)觀和自然觀.

2 “組織”相關(guān)理論的核心觀點(diǎn)

當(dāng)下，各行各業(yè)中“組織”普遍存在，在實(shí)際運(yùn)行中，“組織”表現(xiàn)出多種屬性.然而，總體上，體現(xiàn)為以下三個側(cè)面，第一，理性化建構(gòu)的屬性.第二，開放性集合的屬性.第三，擬自然系統(tǒng)建制的屬性，具體分述如下：

2.1 組織是一個“成效”結(jié)構(gòu)化的理性建構(gòu)系統(tǒng)

沃德（JohnWilliamWard）認(rèn)為，“一個設(shè)計完美的機(jī)器就是完整組織的縮影，目的是最大限度地發(fā)揮其功能，理想的機(jī)器中的相關(guān)機(jī)器系統(tǒng)的組織，以及整個機(jī)身的運(yùn)作都是服從于機(jī)身本身的核心性功能所存在和運(yùn)作需求的.”此處沃德所說的“組織”側(cè)重于理性化的詮釋，具體而言，其理性所在是指，對于機(jī)械相關(guān)結(jié)構(gòu)對所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，具有一定的操作技術(shù)或者功能性的幫助，以某種邏輯性的方式進(jìn)行合理性的安排和組合，從而，使主體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最優(yōu)化.

從定義中可以看到，組織要實(shí)現(xiàn)合理化，則需要主體的理性思維介入，從多方面入手對組織本身的元素進(jìn)行構(gòu)思和實(shí)施.從“理想化”的視角出發(fā)，對組織進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)建的過程中要注意以下幾個方面：第一，目標(biāo)具體化.備好方案、偏好排序，明確指導(dǎo)組織設(shè)計和組織行動.以模糊的目標(biāo)為宗旨，逐步實(shí)現(xiàn)過程中的具體目標(biāo).第二，結(jié)構(gòu)正式化.用“因職而異”進(jìn)行關(guān)系規(guī)范，加強(qiáng)“抽象化管理加管制”.第三，正式化促進(jìn)組織理性的機(jī)制.促進(jìn)組織成員在特定條件下行為的穩(wěn)定性與可測性.

2.2 組織是一個開放的集合體系

沃德提出“組織”是一個理性化體系，而布克利（Walter Buchley）則認(rèn)為，“組織是一個開放的系統(tǒng)，之所以說組織是具有開放性的集合體系，是因?yàn)榄h(huán)境與組織的相互交換中具有不斷變化的聯(lián)系性，使組織具有諸多的變化.”相對于理性觀的組織理論與自然觀的組織理論而言，開放性組織將更加看重“環(huán)境”在組織存在與發(fā)展中的不可忽視的影響因素.開放系統(tǒng)的組織觀認(rèn)為，組織主要通過從環(huán)境中獲得的資源進(jìn)行自我維護(hù).總體而言，布克利認(rèn)為，組織在開放系統(tǒng)的視閾下，具有以下幾個方面的特性：第一，組織并不是封閉性的存在，而是要與其所處的環(huán)境相聯(lián)系，并且受到環(huán)境的影響和制約，因此，組織內(nèi)部各個系統(tǒng)也并不是機(jī)械化的運(yùn)行和存在，也會以非規(guī)則性的運(yùn)行方式存在，并不像機(jī)械系統(tǒng)的運(yùn)行那么嚴(yán)密.第二，開放組織在運(yùn)行的過程中會在其目標(biāo)的引導(dǎo)下進(jìn)行有效的自我控制和調(diào)節(jié).組織內(nèi)部的系統(tǒng)會根據(jù)所處環(huán)境的變化和發(fā)展，來調(diào)節(jié)和改變自身的組織體系的運(yùn)行方式.第三，組織具有層級性.組織之間并不是相互獨(dú)立的關(guān)系，往往會有上下級的分界.第四，組織內(nèi)部成員可以屬于不同的組織系統(tǒng)，無共同的組織目標(biāo).組織成員具有參與和推出組織系統(tǒng)的決定權(quán)，并且不受時間的約束和限制，因此，組織系統(tǒng)本身的穩(wěn)定性也較差.

2.3 組織是一種擬自然系統(tǒng)建制

在批判傳統(tǒng)理性組織理論的基礎(chǔ)上，人際關(guān)系理論學(xué)者認(rèn)為正式結(jié)構(gòu)并沒有理性組織理論所強(qiáng)調(diào)的那么重要.布勞（Brao）認(rèn)為，“社會成員中在所實(shí)施的行為并非是純理性化的，在很大程度上，他們具有非理性化的行為，因此，根據(jù)純粹的理性技術(shù)來處理社會組織中的相關(guān)問題是不全面的，是一個擬自然系統(tǒng)的建制.”“組織”具有以下幾個方面的特征：首先，在其目標(biāo)方面，組織的目標(biāo)具有復(fù)雜性.在一般情況下，組織的目標(biāo)是不確定的，隨著系統(tǒng)建構(gòu)的過程而不斷得以細(xì)化和轉(zhuǎn)變，來為整個系統(tǒng)進(jìn)行更合理化的服務(wù)和引導(dǎo).因此，對組織認(rèn)知的過程中，不應(yīng)該把組織主要看作達(dá)成特定目標(biāo)的手段，而應(yīng)把它本身看成是目的.其次，在組織結(jié)構(gòu)方面，組織在建構(gòu)中主要是以社會群體行為方式之一.相對比而言，理性系統(tǒng)視角強(qiáng)調(diào)組織區(qū)別于其他社會團(tuán)體的特征，而自然系統(tǒng)則使我們注意到，組織自身的這些特征是區(qū)別于其他社會團(tuán)體的特性.另外，就組織結(jié)構(gòu)而言，組織結(jié)構(gòu)具有非正式性.由于組織內(nèi)部各個成員在自身的個性、經(jīng)驗(yàn)以及價值觀念方面的不同，成員可以具有公共的興趣愛好等結(jié)成相應(yīng)的組織.

3 組織理論在足球運(yùn)動組織應(yīng)用研究

“組織”理論是一個多面化的體系，但具備相對穩(wěn)定的體系與屬性.各行各業(yè)在“組織”建構(gòu)過程中，要把握“組織”體系的核心觀點(diǎn)，對于足球運(yùn)動組織的建構(gòu)來說，則可以從以下幾個方面入手.

3.1 基于成效的結(jié)構(gòu)化目標(biāo)體系構(gòu)建足球運(yùn)動組織

從團(tuán)體成員的關(guān)系來看，理性組織強(qiáng)調(diào)的是機(jī)械的關(guān)系.從理性的視角出發(fā)來反思足球運(yùn)動的組織，應(yīng)該說有著重要的意義，“組織”在理性觀視角中，被看作是一種基于成效的理性結(jié)構(gòu).其中，從理性系統(tǒng)組織理念來看，足球運(yùn)動組織建構(gòu)，則應(yīng)該表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，足球運(yùn)動組織的發(fā)展是隨著社會政治功能的不斷完善.因此，在組織組建過程中，目標(biāo)要具體化，偏好排序，明確具體的行動方案，制定具有時效的課程設(shè)置、人員安排、制度跟進(jìn)與組織評估.正如杜威所說的，“只有在解決實(shí)踐問題時是普遍的、具體的、有效的，才能稱為實(shí)踐知識”.其次，要優(yōu)化足球運(yùn)動組織結(jié)構(gòu)，健全組織管理制度方面.由于足球運(yùn)動主要是大眾中生活交流的一種方式，雖然從某種意義上來說也具有一定的教育意義，但是并不能從真正意義上實(shí)現(xiàn)大眾的核心目的.政府在基于該組織性質(zhì)的前提下，簡政放權(quán)，不斷轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)行整合，將公共服務(wù)做到實(shí)處.促進(jìn)“抽象化管理加管制”思路的實(shí)施.第三，足球運(yùn)動組織要注重人文教育，同時，可以嘗試促進(jìn)“組織”的正式化機(jī)制的介入，使組織成員在特定的條件下具有穩(wěn)定性.

3.2 足球組織構(gòu)建中要注重基于時效的彈性開放的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)策略

組織作為一種開放系統(tǒng)，為足球運(yùn)動組織的發(fā)展，也提供了諸多借鑒.其中，開放性系統(tǒng)的“組織”將環(huán)境作為對組織存在與發(fā)展中具有不可忽視的影響因素.理論認(rèn)為，組織與外界環(huán)境的開放程度有較大關(guān)系.因此，建立一個足球運(yùn)動教育結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，需關(guān)注系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的能量、信息以及資源之間的交互關(guān)系.固此，在結(jié)構(gòu)研究中，要把人與結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合起來，這樣一來，既有利于個人智慧的發(fā)揮，同時也有助于足球運(yùn)動組織團(tuán)隊(duì)智慧的充分發(fā)揮.同時，開放性組織理論強(qiáng)調(diào)，層級之間的具有獨(dú)立性，但其相互影響是較大的.因此，在對足球運(yùn)動組織系統(tǒng)進(jìn)型建構(gòu)的過程中，應(yīng)抓住組織系統(tǒng)的核心，采取合理的建構(gòu)策略和方式.足球運(yùn)動組織是以教育為主，以管理為輔的教育組織，并且，要以靈活性的評價方式作為促進(jìn)足球運(yùn)動組織發(fā)展的重要策略.同時，要培養(yǎng)組織內(nèi)部成員的合作意識.在大眾組織的建構(gòu)中，要基于成人自身的個性化特征，合理結(jié)合大眾組織的獨(dú)特性，將彼此之間的信息進(jìn)行交流和評價，實(shí)現(xiàn)教育資源的擴(kuò)大化的同時，也能夠有效提高成員之間的合作意識.當(dāng)然，結(jié)構(gòu)作用的發(fā)揮還需取決于人的行為，調(diào)動組織成員的積極性和主動性，為組織發(fā)展做貢獻(xiàn)，這樣網(wǎng)狀化組織職權(quán)結(jié)構(gòu)的功效才能發(fā)揮出來.

3.3 足球組織構(gòu)建中要注基于實(shí)際需求資源的獲取與整合

從自然系統(tǒng)的建構(gòu)視角出發(fā)，來理解“組織”，對于足球運(yùn)動組織的發(fā)展也有著一定的引導(dǎo)作用.自然系統(tǒng)視角的“組織”強(qiáng)調(diào)組織的資源性.相對于大眾組織建設(shè)來說，教育資源是足球運(yùn)動組織存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是組織發(fā)展的動力來源.因此，從自然系統(tǒng)“組織”理論的視角來看，對足球組織的建設(shè)時，可以從以下兩方面入手：一方面，應(yīng)該確定足球運(yùn)動組織對資源的需求點(diǎn).從根本上來說，足球運(yùn)動組織應(yīng)具備一種工具性的職能，其需求點(diǎn)主要傾向于政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益方面，在某種程度上而言，足球運(yùn)動組織的資源獲取，應(yīng)偏重于對社區(qū)進(jìn)行一系列內(nèi)容合理訴求的教育與供給.以組織的方式，與政府、主管部門進(jìn)行對話，為足球活動的開展獲得資源，促進(jìn)足球運(yùn)動更好的發(fā)展，使運(yùn)動員在組織的參與和學(xué)習(xí)過程中，有著強(qiáng)烈的歸屬感.另一方面，則可以采用倡導(dǎo)與強(qiáng)制相結(jié)合的手段，從不同角度出發(fā)，足球運(yùn)動組織對已有資源建設(shè)進(jìn)行宣傳，呼吁與積極促進(jìn)運(yùn)動員參與運(yùn)動與學(xué)習(xí)，學(xué)會正確獲得權(quán)利和承擔(dān)社會責(zé)任，同時，對非正式的社區(qū)組織成員進(jìn)行約束與勸導(dǎo)，從而使組織的存在更具有現(xiàn)實(shí)意義.另外，足球運(yùn)動組織也應(yīng)該樹立在資源獲取、整合、社會參與方面的法律和法規(guī)意識，并保證運(yùn)動員能夠依據(jù)相關(guān)規(guī)則對資源的獲取和整合進(jìn)行有效的操作.從“軟實(shí)施”與“硬手段”兩個角度出發(fā)，保障運(yùn)動員資源獲取、整合、社會參與的合理性.

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1673-260X（2017）10-0141-02

2017-07-28