馬超

（東北石油大學秦皇島分校，河北 秦皇島 066000）

普通高校武術(shù)教學中初級三路長拳與二十四式太極拳的優(yōu)劣勢分析

馬超

（東北石油大學秦皇島分校，河北 秦皇島 066000）

具有悠久的歷史、厚重的文化底蘊和內(nèi)涵的中華武術(shù)集技擊與健身為一體，理應在高校中得到蓬勃發(fā)展.很多普通高校均將初級三路長拳和二十四式太極拳作為武術(shù)教學的重要內(nèi)容，本文對初級三路長拳和二十四式太極拳的發(fā)展優(yōu)劣勢等方面進行比較分析研究，希望能夠為武術(shù)教育在普通高校的可持續(xù)發(fā)展提供重要的理論依據(jù)和有益的參考.

初級三路長拳；二十四式太極拳；優(yōu)劣勢

1 初級三路長拳與二十四式太極拳的優(yōu)勢分析

1.1 初級三路長拳的項目優(yōu)勢分析

1.1.1 初級三路長拳與古典哲學

老子的“反者道之功”之說包含著對立統(tǒng)一規(guī)律，而這一哲學中的對立統(tǒng)一觀點成為長拳內(nèi)涵的基本指導思想.美國的一名學者曾這樣描述：“東方哲學、宗教傳統(tǒng)總是把身體和精神看作一個整體，因而，東方發(fā)展出大量的從身體方面來解決意識的技術(shù)是不足為奇的.”為世人所贊譽的中華武術(shù)正是這樣一種技擊運動.長拳從套路上看：動作起伏轉(zhuǎn)折多閃展騰挪，節(jié)奏鮮明有序且靈活多變，動靜疾徐且剛?cè)嵯酀?長拳攻防動作和手法主要從避敵之鋒上做文章，已達到“四兩撥千斤”之功效，而承其中，擊其末.

初級三路長拳中的一招一式無不蘊藏著哲學的智慧.如它的健身與自衛(wèi)、功與守、氣與力等都貫通著對立統(tǒng)一規(guī)律、一分為二、天人合一思想、量變、質(zhì)變、以及質(zhì)量互變規(guī)律等.

1.1.2 初級三路長拳體現(xiàn)武德這一中華武術(shù)倫理觀的核心

武術(shù)中的初級三路長拳項目從內(nèi)容上傳承了傳統(tǒng)倫理思想.而武德中所體現(xiàn)的“仁”字正是儒家思想的核心.我們說武術(shù)的根本特點是技擊，有攻有斗就未免出現(xiàn)傷亡等情況.那么，怎樣在激烈的技擊中避免對人身殘酷的折磨呢？國家體委為適應廣大社會需求特意創(chuàng)編的長拳武術(shù)項目，就充分考慮了這一點，為了避免不必要的傷亡對武術(shù)比賽有著嚴格的規(guī)則限制，不管比賽多么激烈，都要點到為止，保證不會傷人.充分體現(xiàn)仁義道德思想.

1.1.3 初級三路長拳涵蓋的內(nèi)容豐富

創(chuàng)編于新中國成立以后的初級三路長拳，從它內(nèi)涵中包含的古典哲學、醫(yī)學和倫理學等諸多要素來看，傳統(tǒng)文化的思想觀念貫穿始終.初級三路長拳套路創(chuàng)編的重要依據(jù)中所體現(xiàn)“攻中有守，守中有攻，攻守并重”辯證統(tǒng)一思想就是最好的說明.

初級三路長拳是民間流傳廣泛的的洪、華、炮、查、少林等多種傳統(tǒng)拳種的集合體，它以其豐富的內(nèi)容和精湛的技藝在世界傳揚.初級三路長拳吸取了多種拳術(shù)的優(yōu)點，特別是在技擊方法上吸納了少林拳許多動作方法，拳法風格甚為接近，拳理相通.自古有“天下武功出少林”.少林拳、少林棍等少林武術(shù)早已威震四方，少林武術(shù)及博大精深的民族文化也足以說明長拳歷史淵源和內(nèi)容之豐富.

1.1.4 初級三路長拳中武俠精神鑄造了中華民族之精神

初級三路長拳中體現(xiàn)的是一種精神，一種民族之精神.這種精神更是初級三路長拳蓬勃發(fā)展和經(jīng)久不衰的內(nèi)在動力與力量之源.

武林界倡導的“行俠仗義”，體現(xiàn)在民族大義上則是強烈的愛國憂患意識和大氣凌然的民族精神.當代大學生大多喜歡看武俠小說，主要是喜歡主人公為俠客和義士，欽佩武林好漢那種殺富濟貧、路見不平拔刀相助和大義凜然、不畏強暴的武俠精神；那種身懷絕技、仗義勇為和叛逆造反的行為，歷史上，一曲曲謳歌鑄造了民族之魂.水滸傳中的一百單八條好漢、霍元甲、方世玉、黃飛鴻等武林好漢數(shù)不勝數(shù).青少年敬仰他們，效仿他們，于是一批又一批血氣方剛的青少年到武術(shù)名校去.練就一身好的武藝成了他們的夢想.長拳技藝在此背景下得以在天下傳承，而其中蘊含的精忠報國精神鑄造了中華民族之魂.

1.2 二十四式太極拳的項目優(yōu)勢分析

太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它既是祖先留給后人的文化遺產(chǎn)，又是一代又一代中國人集體智慧的結(jié)晶，二十四式太極拳寓傳統(tǒng)文化和健身于一體，不但給人們帶來一種向上的民族精神和時代的風貌，更給人們帶來健康和歡樂.二十四式太極拳與初級三路長拳比較，由于其本質(zhì)特征不同，所以優(yōu)勢的體現(xiàn)差異性比較大.

1.2.1 二十四式太極拳的文化內(nèi)涵是傳播中華文化的杰出代表

二十四式太極拳就是以“統(tǒng)天地萬物之理”修煉拳法，其動作范例中蘊藏的武術(shù)文化,揭示出中華武術(shù)有著“變通”的哲學思想，有著中華民族“禮”、“仁”的文化內(nèi)核，有中國古典兵法的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及中國傳統(tǒng)醫(yī)學的理論基礎(chǔ).正是這樣，幾百年來人們爭相傳授、繼承和發(fā)揚，使得太極拳運動自古至今經(jīng)久不衰.

二十四式太極拳所彰顯的豐厚哲理超越了技擊.這是中國文化之精神在武術(shù)上的完美體現(xiàn).正如古《太極拳論》中所言：“太極拳，無極而生動靜之機，陰陽之母也.動之則分.靜之則合.包過不及.人剛我柔，謂之走.我順人背，謂之粘.動急，則急應.動緩，則緩隨.雖變化萬端，而理為一貫.”.太極拳是人民的寶貴精神財富，以其豐厚的傳統(tǒng)理念與武術(shù)藝術(shù)的完美結(jié)合而被堪稱為“四大國粹”之一.它對東西方文化的和諧發(fā)展相互促進起了重要的推動作用.伴隨人們“終身鍛煉、健康長壽”意識的增強，太極拳在其中華大地和世界各國蓬勃發(fā)展中其深刻的文化內(nèi)涵已成為傳播中華文化的杰出代表.

1.2.2 二十四式太極拳理念與和諧社會理念一致

我國自古就主張人之身心保持淡泊寧靜的平和心態(tài).孔子的君子之交淡如水，要大家為人處事、追求物質(zhì)要保持知足常樂的心態(tài)；孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”也體現(xiàn)了儒家的中和，這些圣人之說都體現(xiàn)了“和諧”，都告訴后人要以豁達的胸懷和平和的心境去對待人和事”.而自我與社會的和諧統(tǒng)一正是太極文化的精髓所在.

太極拳作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)是一種特殊的文化形態(tài).它以太極拳作為載體，但所體現(xiàn)的對立統(tǒng)一、天人合一的理念和意體兼?zhèn)洹⑿纳砗弦坏脑瓌t蘊含著古典哲學的思想，因此說，不能把太極拳文化片面的理解只是一門技術(shù)，更要從理論的角度把握它的內(nèi)涵、挖掘其思想的精髓.太極拳文化中包含著和諧理念的精髓.這一點從它的慈悲為懷的佛家境界和中庸、含蓄的儒家風范中不難看出.太極拳文化所顯現(xiàn)的和諧是“人與人的和諧”、“人與社會的和諧”、“人與自然的和諧”、“人自身的和諧”的統(tǒng)一.

1.2.3 國家的支持和不同流派各級別的比賽有力推動了其發(fā)展

和平與發(fā)展是當今世界的主題，人類健康和平發(fā)展是太極拳所倡導的主體精神，這也符合社會發(fā)展的主題.保障人民群眾的健康是黨和政府的民心工程.黨和國家歷來提倡發(fā)展體育運動增強人民體質(zhì)，特別是對在全國范圍內(nèi)推行太極拳運動給予了大力提倡.早在1952年全國體育總會代表大會上毛澤東主席就號召大家積極參加“做體操、打球類、跑跑步、爬山游水、打太極拳及各種體育運動”.我國改革開放的總設(shè)計師鄧小平高度贊揚太極拳，于1978年11月親筆揮毫寫下“太極拳好”四個大字.國務院又于2006年5月把太極拳列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中.國務院總理溫家寶在2010年在澳門出席葡語國家經(jīng)貿(mào)合作論壇會議時，同澳民一起晨練太極拳.可見黨和國家領(lǐng)導人是非常重視這項運動的.這些都對太極拳運動的推廣起到了至關(guān)重要的推動作用.

另外，太極拳的競賽與交流大會，對太極拳的普及和提高都有推動作用.為推動太極的普及和發(fā)展，太極表演比賽經(jīng)常在全國各地舉行.如1953年天津舉行的民族形式體育表演及競賽大會上，太極拳首次列入比賽的項目.自此開創(chuàng)了太極拳與競賽的結(jié)合新紀元.亞洲乃至世界級別的武術(shù)錦標賽，太極拳都是重量級比賽項目.2008年北京奧運會太極拳作為表演項目，向全世界展現(xiàn)了太極拳的魅力.

由此可見，國家的支持和不同流派各級別的比賽有力推動了太極拳的縱深發(fā)展，目前已有80多個國家和地區(qū)建立了太極拳的各種組織，足以顯示太極拳在世人運動健身中的顯赫地位.據(jù)有關(guān)資料顯示迄今為止，太極拳比賽、太極拳健身等如火如荼，蔚然成風.

2 初級三路長拳和二十四式太極拳的項目劣勢分析

2.1 初級三路長拳的項目劣勢分析

從長計議，任何體育項目要得到長足發(fā)展，都要分析掌握其優(yōu)勢所在，還要正視其發(fā)展的劣勢，只有這樣，才能在發(fā)展過程當中取其精華，去其糟泊，從而揚長避短，取得持續(xù)科學的發(fā)展.

2.1.1 初級三路長拳文化傳承相對薄弱

初級三路長拳作為把在群眾中流傳廣泛的查拳、華拳、炮拳、洪拳、彈腿、少林等拳種綜合整理創(chuàng)編的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合體的發(fā)展，相對于太極拳來說，其文化底蘊的開發(fā)和研究相對缺乏.武術(shù)研究者應把挖掘其內(nèi)涵作為研究對象.這就面臨著傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新.歷史和現(xiàn)實的結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代和結(jié)合，在秉承傳統(tǒng)文化的同時科學延續(xù)和發(fā)展.只有這樣，才能在世界之林立于不敗之地.因此，繼承也要選擇，發(fā)展更需創(chuàng)新.只有具有民族優(yōu)勢的項目，才能立足于世界.如今我們對長拳的研究更應著眼圍繞服務于當今社會而展開，迎合大眾的需求而不斷創(chuàng)新.不斷挖掘、提升人生健身價值.胸懷凌云志，超越前人，在已有的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)上打破常規(guī)，用新的理念逐步完善創(chuàng)新方案，找準創(chuàng)新的切入點，建立適應社會發(fā)展和大眾需求的新型的長拳理論和技術(shù).在長拳中體現(xiàn)中華武術(shù)之精神，鑄造民族之魂.

2.1.2 初級三路長拳群眾基礎(chǔ)差，各個年齡段的練習人數(shù)普遍較少

初級三路長拳是一項很好的健身項目.其姿勢舒展大方、動作靈活快速、剛?cè)嵯酀⒖炻嚅g、動迅靜定、節(jié)奏分明，比較適合普通大學生練習.缺因其練習強度大，對練習者的柔韌素質(zhì)、協(xié)調(diào)素質(zhì)等身體素質(zhì)要求較高，中老年人很少選擇練習.而普通大學生以健身為目的進行練習，大都會選擇籃、排、足球，健美操，瑜伽等內(nèi)容形式多樣的項目.所以初級三路長拳在青少年練習的人數(shù)中也相對較少.

2.2 二十四式太極拳的項目劣勢分析

太極拳集民族傳統(tǒng)文化和修身養(yǎng)性為一體，其價值功不可沒.然而，太極拳作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，為了使其更好的發(fā)展，我們秉傳它的優(yōu)勢，我們更應正視它劣勢的一面.

2.2.1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學的斷層

目前對太極拳理論的研究往往停留在對古典哲學的關(guān)聯(lián)上，相對說從現(xiàn)代科技的角度分析研究的較少，以致造成了太極拳與現(xiàn)代科學的斷裂現(xiàn)象.太極拳科研的特點是：跟蹤時間長，測試數(shù)據(jù)量大，生理參數(shù)多，影響人體狀況因素繁雜.因此，在對太極拳進行現(xiàn)代科學探討時，建議用現(xiàn)代統(tǒng)計學對試驗項目進行科學的設(shè)計和評價.隨著社會的發(fā)展以及生命科學和醫(yī)學科學的進步，亟待在理論形態(tài)和方法論上獲得提高與更新，不斷挖掘強身健體、終身受益方面的巨大潛能.

2.2.2 太極拳存在青少年發(fā)展滯后的問題

從練太極的社會現(xiàn)象看，中老年居多，青少年少，社會各界人士練得多，而學生群體自主練得少.遺憾的是太極拳的渾厚的文化底蘊和價值功能，大多數(shù)青少年認識仍然不足.他們從興趣出發(fā)更喜歡技擊性強的項目，如：散打、跆拳道、拳擊之類的.青少年認為太極拳只是老年人花前樹下娛樂健身的一種運動，沒有防身的實用性，與自己想象中的武術(shù)不同，刺激性太小，所以大多數(shù)青少年冷落了太極拳.

結(jié)論

1 初級三路長拳與二十四式太極拳的項目優(yōu)勢比較分析

1.1 初級三路長拳是從觀賞性和技擊性的角度進行開發(fā)，初級三路長拳動作靈活，快速有力，節(jié)奏鮮明，適宜朝氣蓬勃的在青少年練習.特別是普通高校的大學生，許多高校都把初級三路長拳列為體育必修項目，使初級三路長拳在青少年中也得到了廣泛的普及和傳播.

1.2 二十四式太極拳在養(yǎng)生健體方面的有其獨特魅力.二十四式太極拳一個明顯的區(qū)別就是：不僅注重健身防病，還注重個人修養(yǎng)，在和諧的前提下求得修身養(yǎng)性，因其動作簡單易學成為大眾健身的運動.太極拳以其柔和緩慢的動作而使肌肉在拉長中擰緊，從而肢體各部均得到有效地鍛煉，這對提升人的整體健康水平大有益處，參練人群老少皆宜.例如：它的內(nèi)外兼修和剛?cè)岵凰牧⑸碇姓c動迅靜；它的鎮(zhèn)定自若的氣勢等對自身的修身養(yǎng)性、為人處世都相得益彰.全世界從修身養(yǎng)性出發(fā)練習最多的拳種當屬太極拳，目前，椐不完全統(tǒng)計，全世界約有一億人練習太極拳.它是集健身于娛樂為一體的大眾運動.因此，目前在國內(nèi)乃至世界，二十四式太極拳的普及程度和習練人數(shù)遠遠高于初級三路長拳.

2 初級三路長拳和二十四式太極拳的項目劣勢比較分析

2.1 武術(shù)這一傳統(tǒng)項目有著厚重的的文化底蘊.初級三路長拳和二十四式太極拳在文化傳承方面有各自的特點和劣勢，如何深層次的開發(fā)長拳的理論知識體系和把太極拳龐大的古代哲學知識和現(xiàn)代科學更好的銜接，與時俱進，是初級三路長拳和二十四式太極拳面臨的重大課題.

2.2 青少年是武術(shù)的繼承者.普通大學生又是青少年的中堅力量，鑒于初級三路長拳和二十四式太極拳在青少年中發(fā)展都很困難，那么，如何培養(yǎng)青少年特別是在校大學生以濃厚的興趣參加武術(shù)活動是廣大武術(shù)工作者面臨的棘手問題.

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