王呈琛

(長(zhǎng)春金融高等專科學(xué)校思政部，吉林長(zhǎng)春 130028)

職業(yè)院校德育體系創(chuàng)新整合可行性路徑研究

王呈琛

(長(zhǎng)春金融高等?？茖W(xué)校思政部，吉林長(zhǎng)春 130028)

在經(jīng)濟(jì)文化全球化日益顯著、思想文化與道德價(jià)值呈現(xiàn)多元化發(fā)展的今天，職業(yè)院校加強(qiáng)德育體系創(chuàng)新與整合對(duì)順應(yīng)國(guó)內(nèi)外社會(huì)形勢(shì)發(fā)展需求、抵御外來(lái)思想文化糟粕沖擊、培育大學(xué)生良好社會(huì)契約精神具有重要意義。當(dāng)前我國(guó)職業(yè)院校道德德育體系建設(shè)依然面臨多元化道德價(jià)值觀念、德育功能被迫弱化、德育工作者素質(zhì)不高、德育課程體系不完善等方面的挑戰(zhàn)。對(duì)此，職業(yè)院校應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變德育工作理念，創(chuàng)新德育工作方法，依托現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備與技術(shù)，整合德育教育資源，進(jìn)而切實(shí)推動(dòng)德育工作創(chuàng)新與整合。

職業(yè)院校；德育體系；創(chuàng)新整合

職業(yè)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用型人才的主要陣地，在完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培育，從而為社會(huì)輸出大量的德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電子移動(dòng)設(shè)備的普及，多元化的外來(lái)文化信息和道德價(jià)值對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想觀念形成了不容忽視的影響[1]。在此背景下，職業(yè)院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)德育工作的重要性，將學(xué)生的德育體系建設(shè)納入常態(tài)化長(zhǎng)效性工作機(jī)制。

1 職業(yè)院校進(jìn)行德育體系創(chuàng)新整合的必要性及意義

1.1 順應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)文化全球化的深入發(fā)展在帶動(dòng)科技創(chuàng)新、刺激經(jīng)濟(jì)文化新繁榮的同時(shí)，也對(duì)年輕一代大學(xué)生群體產(chǎn)生了不可忽視的重要影響?！?1世紀(jì)強(qiáng)調(diào)高校培養(yǎng)的人才既要有豐富的知識(shí)和文化修養(yǎng)，又要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和能力。因此，高職院校的素質(zhì)教育應(yīng)該是通過(guò)多樣化的教學(xué)手段，以德育教育為目標(biāo)，以技能培養(yǎng)為主要載體，堅(jiān)持文化素質(zhì)與思想素質(zhì)統(tǒng)一，堅(jiān)持專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生身心素質(zhì)的和諧發(fā)展、社會(huì)素質(zhì)的全面發(fā)展以及能力素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展?！盵2]在這一背景下，對(duì)原有的德育體系加以整合創(chuàng)新、探索適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的道德培育路徑成為職業(yè)院校加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。一方面，職業(yè)院校德育體系創(chuàng)新整合有利于培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)際化優(yōu)秀人才。職業(yè)院校以培育技術(shù)型、實(shí)踐型專業(yè)人才為教學(xué)任務(wù)，旨在為社會(huì)輸出更多針對(duì)性的技術(shù)人才。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨國(guó)企業(yè)及外資企業(yè)在國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)占據(jù)越來(lái)越大的比例。專業(yè)技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不再是評(píng)價(jià)畢業(yè)生素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，道德素質(zhì)、思想意識(shí)、價(jià)值觀念成為企業(yè)愈加重視的要素。另一方面，在過(guò)去應(yīng)試教育的一段時(shí)間內(nèi)，職業(yè)院校對(duì)德育建設(shè)的不作為對(duì)職業(yè)院校的校園文化氛圍和宏觀的價(jià)值觀念體系造成了沖擊。對(duì)原有的德育體系加以創(chuàng)新整合有利于重塑健康、良性的校園道德價(jià)值規(guī)范。

1.2 抵御外來(lái)思想文化糟粕的沖擊

隨著開(kāi)放性的互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在學(xué)生群體中的迅速普及，當(dāng)代大學(xué)生接觸到的文化思想和社會(huì)價(jià)值觀念趨于多元化，其中夾雜著大量的文化糟粕，例如拜金主義、金錢主義、個(gè)人主義等。在這些外來(lái)文化和多元價(jià)值觀念的沖擊下，學(xué)生道德思想的成長(zhǎng)與發(fā)育面臨著諸多不健康的誘惑。職業(yè)院校作為培育實(shí)踐型技術(shù)人才的主要陣地，應(yīng)針對(duì)外來(lái)文化糟粕建立穩(wěn)固的防火墻。在利益多元化的社會(huì)背景下，職業(yè)院校加強(qiáng)德育體系創(chuàng)新整合有利于將個(gè)人利益和集體利益統(tǒng)一到國(guó)家利益的宏觀層面上，通過(guò)道德教化來(lái)抵制個(gè)人欲望的無(wú)序膨脹，抵御外來(lái)思想文化糟粕的沖擊。大學(xué)生作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的未來(lái)主力軍，只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定理念,才能在以后的職業(yè)生涯規(guī)劃中找尋到正確的發(fā)展方向，確立健康的擇業(yè)觀和就業(yè)觀[3]。這不僅是大學(xué)生個(gè)人職業(yè)發(fā)展的需求，也是企業(yè)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需求。

1.3 培育大學(xué)生的契約精神

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在充分激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造力、刺激經(jīng)濟(jì)自由繁榮的同時(shí)也造成了利益關(guān)系多元化。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏觀背景下，培育大學(xué)生的良好的契約精神是職業(yè)院校開(kāi)展高等素質(zhì)教育的職責(zé)所在。應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)德育體系加以改革創(chuàng)新：其一，德育體系創(chuàng)新整合能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造良性循環(huán)的校園文化氛圍。只有所處的環(huán)境得以優(yōu)化，所接觸的思想道德、社會(huì)價(jià)值觀念得以改善，學(xué)生才能從潛意識(shí)中對(duì)信用缺失等行為自覺(jué)地進(jìn)行抵制。其二，德育體系創(chuàng)新整合有利于塑造新的學(xué)生行為規(guī)范。在新的德育體系建設(shè)下，應(yīng)建立適用于職業(yè)學(xué)院學(xué)生的道德行為規(guī)范，以新的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系來(lái)規(guī)制學(xué)生的言行舉止。

2 當(dāng)前職業(yè)院校德育體系建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

2.1 社會(huì)道德價(jià)值觀念多元化

我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的體制轉(zhuǎn)軌成為影響職業(yè)院校德育體系建設(shè)的關(guān)鍵因素。社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變以及外來(lái)文化的侵襲使得大學(xué)生面臨社會(huì)價(jià)值觀念的多元化選擇。一方面，現(xiàn)代社會(huì)的思想文化達(dá)到了前所未有的開(kāi)放程度。受到經(jīng)濟(jì)文化全球化以及互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的影響，大學(xué)生所處的文化環(huán)境不再是封閉的、單一的，而是呈現(xiàn)出開(kāi)放性、多元化的顯著特征[4]。在這個(gè)環(huán)境中，信息的裂變式傳播推動(dòng)了道德價(jià)值觀念的多元化衍生。地域和民族差異對(duì)道德觀念而言不再是不可逾越的障礙。以享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義為例的社會(huì)價(jià)值糟粕充斥在大學(xué)生的生活環(huán)境中。另一方面，傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代思想文化之間的沖突日益明顯。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，許多大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的道德范式體系持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)道德不再適用于現(xiàn)代社會(huì)，這勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。如何通過(guò)創(chuàng)新與整合幫助大學(xué)生牢固確立思想價(jià)值防線是職業(yè)院校急需解決的問(wèn)題。

2.2 學(xué)校對(duì)學(xué)生德育功能被迫弱化

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子設(shè)備在學(xué)生當(dāng)中的迅速普及，大學(xué)生的道德價(jià)值觀念受到的外界影響越來(lái)越多，職業(yè)院校的德育功能被迫弱化。首先，社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為影響學(xué)生道德觀念的重要因素。職業(yè)院校以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)和實(shí)踐能力為主要教學(xué)任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的各類校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生置于多元化、豐富性的社會(huì)環(huán)境中。在社會(huì)大環(huán)境道德體系標(biāo)準(zhǔn)尚未樹(shù)立、多元思想文化觀念碰撞的條件下，諸多未經(jīng)過(guò)濾的道德糟粕必然會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。其次，開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境成為拉低學(xué)生道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的劊子手。智能手機(jī)、筆記本電腦等電子移動(dòng)設(shè)備已經(jīng)成為大學(xué)生群體的標(biāo)準(zhǔn)配置?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也為發(fā)達(dá)的社交軟件提供了支撐，學(xué)生之間不斷密切的網(wǎng)絡(luò)交互意味著他們受到外部文化影響的幾率越來(lái)越大。我國(guó)當(dāng)前針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的法律監(jiān)管和技術(shù)監(jiān)管尚不完善，以暴力、色情等低俗信息為代表的網(wǎng)絡(luò)文化不斷沖擊著大學(xué)生的道德價(jià)值體系。在這樣的背景下，大學(xué)生很難完全獨(dú)善其身，自覺(jué)抵制不良信息的侵?jǐn)_。以創(chuàng)新整合為契機(jī)加強(qiáng)德育建設(shè)成為職業(yè)院校的當(dāng)務(wù)之急。

2.3 職業(yè)院校德育工作者素質(zhì)不高

多數(shù)職業(yè)院校都配有專門的德育工作人員和相關(guān)崗位，但部分從業(yè)人員依然存在素質(zhì)不高的問(wèn)題。其一，教學(xué)理念落后，教學(xué)方法創(chuàng)新不足。多數(shù)職業(yè)院校長(zhǎng)期以來(lái)的道德教育大多停留于對(duì)教材的理論解讀層面，這大大限制道德教化功能的實(shí)踐發(fā)揮。部分德育工作者仍然采用應(yīng)試教育模式下的德育工作理念，將教學(xué)中心放在思想政治理論課的知識(shí)灌輸及理論測(cè)驗(yàn)上，忽視了學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)、道德價(jià)值觀念的內(nèi)化吸收，使多數(shù)學(xué)生形成了對(duì)道德教育的不重視態(tài)度，這無(wú)疑意味著教學(xué)資源和教學(xué)成本的浪費(fèi)。其二，部分德育工作者對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的了解不深入。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代和新媒體時(shí)代的教育形式下，德育工作者應(yīng)具備互聯(lián)網(wǎng)思維和大數(shù)據(jù)思維，充分利用現(xiàn)代社交軟件和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展道德教育[5]。許多德育工作者由于年齡、專業(yè)等方面的限制，缺乏現(xiàn)代化教育思維和方法。

2.4 職業(yè)院校德育課程體系建設(shè)不足

部分職業(yè)院校在德育課程建設(shè)方面的不足成為大學(xué)生群體道德素質(zhì)下降的主因。其一，多數(shù)職業(yè)院校未充分認(rèn)識(shí)到德育課程建設(shè)的重要性,存在對(duì)道德教育的不重視、不作為態(tài)度。多數(shù)職業(yè)院校在德育課程課時(shí)安排、教材改革、教師隊(duì)伍配備等方面投入的教學(xué)資源和教學(xué)成本顯著低于專業(yè)課程。在部分學(xué)校，德育課程只是選修課，沒(méi)有引起學(xué)校、教師和學(xué)生的充分重視。其二，多數(shù)職業(yè)院校的德育課程只是停留于道德理論傳授層面，沒(méi)有上升到實(shí)踐教化環(huán)節(jié)。道德理論教育沒(méi)有很好地融入校園文化活動(dòng)之中，機(jī)械的理論說(shuō)教雖然能提高學(xué)生的測(cè)評(píng)成績(jī)，卻很難促進(jìn)道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生當(dāng)中的內(nèi)化吸收。應(yīng)在理論課程基礎(chǔ)上加快實(shí)踐課程的開(kāi)辟步伐，并努力探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，從而建構(gòu)立體化、全面性的德育課程體系。此外，單純強(qiáng)調(diào)理論測(cè)驗(yàn)成績(jī)的考評(píng)方式也是許多職業(yè)院校德育工作流于形式化的主要原因。

3 職業(yè)院校德育體系創(chuàng)新整合的路徑

3.1 轉(zhuǎn)變德育工作理念，順應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展需求

當(dāng)前職業(yè)院校德育工作理念與工作方法滯后于社會(huì)形勢(shì)發(fā)展對(duì)德才兼?zhèn)湫腿瞬诺男枨?，是影響職業(yè)院校德育工作有效性開(kāi)展的重要因素。因此，從傳統(tǒng)狹隘的工作理念中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，結(jié)合全新的現(xiàn)代化數(shù)字教學(xué)設(shè)備開(kāi)展多樣化德育工作方法是至關(guān)重要的。首先，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生面臨多元文化價(jià)值觀念選擇的客觀事實(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知、甄別、判斷文化信息的能力，培養(yǎng)他們正確的社會(huì)價(jià)值觀取向。職業(yè)院校要做的不僅是向?qū)W生灌輸正確的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更要將辨別道德價(jià)值的方法傳授給他們，從而使其在后續(xù)的職業(yè)生涯中具備良好的道德觀念。其次，職業(yè)院校的育人計(jì)劃與人才培養(yǎng)方案要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，在人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)前形勢(shì)下，將德育工作與專業(yè)教育置于同等重要的地位，充分認(rèn)識(shí)到思想道德在學(xué)生可持續(xù)性就業(yè)中的重要性，從而確立適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的德育工作思路。職業(yè)院校應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到其教學(xué)任務(wù)不僅在于為社會(huì)提供針對(duì)性強(qiáng)的技術(shù)性、專業(yè)性人才，更在于為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木C合性人才，要在教學(xué)制度、課程安排、師資建設(shè)、教學(xué)資金投入等方面全面推動(dòng)德育體系的整合與創(chuàng)新。

3.2 采用現(xiàn)代化教學(xué)方法，鞏固學(xué)生道德教育主陣地

當(dāng)前職業(yè)院校德育功能被迫弱化的一個(gè)重要原因在于傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)思路不能滿足學(xué)生對(duì)數(shù)字化、智能化生活學(xué)習(xí)模式的需求。因此，職業(yè)院校要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，創(chuàng)新德育教學(xué)方法：一方面，主動(dòng)將道德教育融入到學(xué)生的日常生活之中，順應(yīng)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)；另一方面，依托電子移動(dòng)設(shè)備技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)創(chuàng)新的德育平臺(tái)，為師生提供即時(shí)交互的渠道。首先，依托大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，通過(guò)收集、分析學(xué)生的信用狀況、思想狀況、道德?tīng)顩r等來(lái)評(píng)判學(xué)生的社會(huì)價(jià)值屬性，并制定有針對(duì)性的德育教學(xué)措施，做到因人而異，不斷提高德育工作的細(xì)化水平。其次，在充分了解當(dāng)前大學(xué)生的思想需求和道德價(jià)值主流之后，確定德育工作的重點(diǎn)和宏觀規(guī)劃。對(duì)學(xué)生常見(jiàn)的道德失范行為、思想價(jià)值偏差等觀念加以制度規(guī)范或引導(dǎo)。再次，創(chuàng)新德育工作方法和內(nèi)容。一方面，以院校名義開(kāi)通微信公眾平臺(tái)，結(jié)合實(shí)際案例，以圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式為載體開(kāi)展即時(shí)教育，鼓勵(lì)學(xué)生參與到公眾平臺(tái)的討論中。另一方面，德育工作者要與學(xué)生建立微信、QQ、郵箱、論壇等現(xiàn)代化的交流渠道，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與道德價(jià)值取向，防止學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀念的扭曲與異化。

3.3 提高德育工作者專業(yè)素質(zhì)，建設(shè)高水平的師資隊(duì)伍

當(dāng)前多數(shù)職業(yè)院校缺乏系統(tǒng)的德育工作教師隊(duì)伍，大學(xué)生德育課教師大多由思政理論課教師兼任，并不能從系統(tǒng)上對(duì)大學(xué)生開(kāi)展道德教育。因此，職業(yè)院校應(yīng)著手德育工作者的專業(yè)素質(zhì)建設(shè)，以提高師資隊(duì)伍的現(xiàn)代化教育管理水平。首先，對(duì)現(xiàn)有的德育工作者進(jìn)行繼續(xù)教育，培養(yǎng)任課教師的數(shù)字化教學(xué)思維和大數(shù)據(jù)分析思維，幫助教師全面深入地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向。特別是針對(duì)一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、道德理論扎實(shí)但對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)掌握不足的老教師，更要鼓勵(lì)他們積極學(xué)習(xí)多媒體教學(xué)設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)技術(shù)等知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的完美結(jié)合。其次，面向社會(huì)引入一批具有現(xiàn)代化教學(xué)思維的專業(yè)性德育工作教師。對(duì)這部分師資隊(duì)伍，應(yīng)將培養(yǎng)重點(diǎn)置于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)方面,為新老教師的交流互動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)共享提供豐富的機(jī)會(huì)和通道，鼓勵(lì)教師之間互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。再次，將學(xué)生道德實(shí)踐素質(zhì)的高低作為評(píng)價(jià)德育工作者績(jī)效成績(jī)的重要指標(biāo)，在德育教師之間建立合作與競(jìng)爭(zhēng)共存的管理機(jī)制。要鼓勵(lì)教師積極接受繼續(xù)教育和專業(yè)深造研修，并設(shè)立教師素質(zhì)培育的專用教學(xué)資金。

3.4 創(chuàng)新德育課程教學(xué)體系，整合家長(zhǎng)與社會(huì)等多種教育資源

傳統(tǒng)的職業(yè)院校德育教育通常強(qiáng)調(diào)學(xué)校的關(guān)鍵作用，而對(duì)家庭和社會(huì)環(huán)境的濡染作用關(guān)注不足，無(wú)法對(duì)學(xué)生形成立體化的德育架構(gòu)。職業(yè)院校應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)的作用給予足夠的重視，并努力整合多方資源，使之成為培育大學(xué)生德育素質(zhì)的重要渠道。首先，聯(lián)合家長(zhǎng)，創(chuàng)新家長(zhǎng)會(huì)模式，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到學(xué)生的德育教育工作當(dāng)中。由學(xué)校出面,為家長(zhǎng)和學(xué)生的心靈互動(dòng)與面對(duì)面交流提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)。逐步消除家長(zhǎng)和學(xué)生之間的隔閡與代溝，充分發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的模范教育作用[6]。為此，職業(yè)院校應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)努力做到以身作則，提高自身的道德素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。其次，充分利用社會(huì)德育資源，依托社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展德育教育。單純的道德理論教育很難幫助學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行內(nèi)化吸收，職業(yè)院?？梢月?lián)合校內(nèi)的主題社團(tuán)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如走進(jìn)敬老院、參加植樹(shù)活動(dòng)、環(huán)保行動(dòng)等公益類活動(dòng)，讓學(xué)生在自主參與過(guò)程中感受道德價(jià)值的力量。

4 結(jié)語(yǔ)

在多元文化相互碰撞、道德價(jià)值與利益關(guān)系復(fù)雜交錯(cuò)的現(xiàn)代化社會(huì)背景下，職業(yè)院校的人才培養(yǎng)任務(wù)已經(jīng)由專業(yè)教學(xué)為主逐步拓展到綜合素質(zhì)教育層面。職業(yè)院校傳統(tǒng)的德育體系逐漸顯示出諸多不足,應(yīng)不斷更新德育工作理念，創(chuàng)新工作方法，變被動(dòng)的道德規(guī)范為主動(dòng)的道德引導(dǎo)，以此培育出高質(zhì)量的職業(yè)技術(shù)人才。

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[2]施曉春.高職院校素質(zhì)教育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究[J].長(zhǎng)春金融高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2014(2):53-55.

[3]楊麗珍.高等職業(yè)院校德育實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新研究[J].黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(4):82-84.

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G711

A

2095-7602(2017)10-0135-04

2017-06-11

吉林省教育廳2016年度職業(yè)與成人教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)課題“職業(yè)院校德育教育體系創(chuàng)新研究”(2016ZCZ040)。

王呈琛(1973- )，男，副教授，碩士，從事思政政治教育研究。