趙 秀 娟 龔 燕 張 明 志

(1.重慶師范大學(xué) 學(xué)生處；2. 重慶師范大學(xué) 黨政辦公室，重慶 401331)

觀察學(xué)習(xí)理論視閾下大學(xué)生榜樣教育策略探究

趙 秀 娟1龔 燕2張 明 志1

(1.重慶師范大學(xué) 學(xué)生處；2. 重慶師范大學(xué) 黨政辦公室，重慶 401331)

堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。遵循觀察學(xué)習(xí)理論的邏輯理路，著力于當(dāng)前大學(xué)生榜樣教育的困境識(shí)別，從遴選方式、教育模式、價(jià)值取向和長效機(jī)制等方面提出增強(qiáng)大學(xué)生榜樣教育效能的應(yīng)對(duì)策略，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

觀察學(xué)習(xí)理論；大學(xué)生；榜樣教育

榜樣教育的生動(dòng)實(shí)踐表明，直觀、形象、情境式的接地路徑往往會(huì)收到事半功倍的感染效果。實(shí)際上，當(dāng)前高校在落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)過程中，大學(xué)生榜樣教育通過先進(jìn)典型的精神感染和行為示范，以貼近新時(shí)期大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的方式開展思想政治教育，不失為創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的有效方式和現(xiàn)實(shí)選擇。

人類的行為既可以通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得，也可以借助間接經(jīng)驗(yàn)習(xí)得?！八械膶W(xué)習(xí)現(xiàn)象(人的思想、情感和行為)都是從觀察別人的行為及其結(jié)果，在替代的基礎(chǔ)上所發(fā)生的直接經(jīng)驗(yàn)?zāi)抢飦淼摹盵1]。社會(huì)心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)就是一種間接學(xué)習(xí)，憑借觀察學(xué)習(xí)以簡化獲得過程，對(duì)于發(fā)展和生存都是極其重要的。因?yàn)椤叭藗冊(cè)诓僮魅魏涡袨橹埃辽倏梢砸砸环N近似的形式向榜樣學(xué)習(xí)做些什么，所以他們可以避免一些不必要的錯(cuò)誤”[1]。榜樣教育過程實(shí)質(zhì)是教育對(duì)象對(duì)榜樣的觀察與學(xué)習(xí)模仿過程。

一、觀察學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生榜樣教育的理論契合

觀察學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于大學(xué)生榜樣教育具體實(shí)踐之中，主要包含了注意、保持、行為生成和動(dòng)機(jī)等四個(gè)要素向度，形成一個(gè)系統(tǒng)閉環(huán)式的有機(jī)整體。

其一，注意過程是觀察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，是將來潛在行為的可能性因素，也是榜樣教育的基礎(chǔ)。注意過程能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)既受到榜樣示范物的顯著性、示范性、復(fù)雜性和價(jià)值性等自身因素的影響，同時(shí)也受到觀察者自身情緒、能力等因素的關(guān)聯(lián)制約。因此，在榜樣教育中，教育者樹立的榜樣人物，不僅應(yīng)該崇高可敬，更應(yīng)平實(shí)可親，恰如身邊人、眼前事一樣，讓觀察者容易接納并能迅速抓住其精髓。

其二，保持過程是對(duì)榜樣示范活動(dòng)的保持和記憶，它在榜樣教育中起重要的連接作用。保持過程的功效主要依賴于觀察者的表象系統(tǒng)和言語系統(tǒng)。因此，在榜樣教育中，教育者對(duì)榜樣的宣傳與運(yùn)用應(yīng)采用更加形象多樣的簇映方式呈現(xiàn)，以便于給觀察者留下深刻的映像，并能將這種短時(shí)記憶及時(shí)轉(zhuǎn)化為長時(shí)烙印。

其三，行為生成過程是將保存在記憶中的符號(hào)表象轉(zhuǎn)換成合適的行動(dòng)，它是榜樣教育的中心環(huán)節(jié)。只有將觀察到的榜樣行為應(yīng)用于自己的實(shí)際行動(dòng)之中，并進(jìn)一步形成系列的行為習(xí)慣，觀察到的示范行為才具實(shí)際意義，榜樣教育才能體現(xiàn)成長價(jià)值。因此，在榜樣教育中，教育者一方面要結(jié)合觀察者的心理需求和行為能力，給大學(xué)生提供不同類型且適合其學(xué)習(xí)的榜樣；另一方面要及時(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的適當(dāng)行為，在榜樣示范后及時(shí)開展實(shí)踐教育活動(dòng)，將榜樣精神落實(shí)到實(shí)踐中去，才能促成知與行的有機(jī)統(tǒng)一。

其四，動(dòng)機(jī)過程貫穿于觀察學(xué)習(xí)的全過程，它是榜樣教育能否實(shí)現(xiàn)效果的驅(qū)動(dòng)因素。榜樣行為能否轉(zhuǎn)化為觀察者的自覺行為受到觀察者內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素的制約。因此，在榜樣教育中，教育者要善于從滿足觀察者的心理需求、引發(fā)情感共鳴、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情等角度開展榜樣的選擇、宣傳、運(yùn)用和實(shí)踐。

由是觀之，觀察學(xué)習(xí)理論的四個(gè)環(huán)節(jié)在榜樣教育過程中缺一不可，因?yàn)椤霸谌魏翁囟ㄇ榫持?，一個(gè)觀察者不能復(fù)演一個(gè)原型的行為，很可能是由于下列原因中的任何一個(gè)原因：沒有注意有關(guān)的活動(dòng)，在記憶表象中示范動(dòng)作的編碼不適當(dāng)，不能保持所學(xué)習(xí)的東西，沒有能力去操作，或者沒有足夠的動(dòng)因”[1]。堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合，突顯理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用，將有利于在大學(xué)生榜樣教育的現(xiàn)實(shí)觀照中充分發(fā)揮觀察學(xué)習(xí)理論的導(dǎo)向作用。

二、觀察學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生榜樣教育的生成機(jī)制

榜樣教育是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，以榜樣示范為表達(dá)方式，通過教育者引導(dǎo)和榜樣示范，激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在道德動(dòng)力，促使學(xué)習(xí)者進(jìn)行仿效學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)認(rèn)知，引起其情感共鳴，增強(qiáng)其心理認(rèn)同，最終達(dá)到內(nèi)化榜樣所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、生成自我價(jià)值觀念和道德人格的教育活動(dòng)[2]。

榜樣教育過程是以榜樣的典型示范為起點(diǎn)，以觀察者的自覺模仿為歸結(jié)點(diǎn)。榜樣教育能否達(dá)到教育者的預(yù)期實(shí)效，或者榜樣行為能否在受教育者身上得到重復(fù)、再現(xiàn)與創(chuàng)新，既取決于榜樣典型的科學(xué)性、合理性及吸引力，也取決于觀察者對(duì)榜樣行為模仿的再生內(nèi)動(dòng)力的發(fā)揮。因?yàn)槭芙逃卟皇堑赖轮R(shí)的被動(dòng)接受者，而是具有自我選擇能力的主動(dòng)參與者。因此，榜樣教育活動(dòng)的開展既要依靠教育者精心選擇榜樣、挖掘內(nèi)涵、科學(xué)設(shè)計(jì)、價(jià)值引導(dǎo)，又要依靠教育對(duì)象對(duì)榜樣內(nèi)涵及其精神品質(zhì)的內(nèi)化于心、對(duì)榜樣行為的外化于形的榜樣模仿與創(chuàng)新表達(dá)。

從教育者的角度來看，榜樣的示范過程包括榜樣發(fā)現(xiàn)、榜樣樹立、榜樣宣傳、榜樣運(yùn)用和榜樣實(shí)踐五個(gè)環(huán)節(jié)，這是一個(gè)相互融合、有機(jī)銜接的過程。從受教育者的角度來看，榜樣的模仿過程從觀察者的成長需求開始，歷經(jīng)有選擇的自我認(rèn)知，再到體驗(yàn)后的情感共鳴和內(nèi)化后的行為效仿，最后以外化行為的運(yùn)用創(chuàng)新為榜樣教育的階段性終點(diǎn)。教育者的“教”和教育對(duì)象的“自教”不可能一次性終結(jié)，而是循序漸進(jìn)和逐步生發(fā)的過程。隨著榜樣教育過程的深入及受教育者道德水平和自我教育能力的提升，受教育者會(huì)出現(xiàn)更高層次的成長需求，并能再次從榜樣教育的實(shí)踐過程中不斷提升自己，以此循環(huán)往復(fù)地發(fā)揮榜樣的育人功能。

可見，當(dāng)下要更好地進(jìn)行大學(xué)生榜樣教育的實(shí)踐探索，要遵循榜樣示范的五大環(huán)節(jié)，在五個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)涵、方法和路徑上著力，充分展現(xiàn)榜樣教育示范的吸引力。同時(shí)，也要兼顧受教育者的心理因素，貼近受教育者的成長需求，分析其認(rèn)知特點(diǎn)，激發(fā)情感共鳴，創(chuàng)設(shè)條件促成行為的生成，方能不斷創(chuàng)新，以最終達(dá)成榜樣教育的實(shí)效性。

三、觀察學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生榜樣教育的困境識(shí)別

榜樣教育法是實(shí)施思想政治教育的重要手段，如白求恩、張思德、黃繼光、邱少云等革命英雄事跡在戰(zhàn)爭年代喚起了一代又一代人前赴后繼不畏犧牲的革命行動(dòng)；又如社會(huì)主義建設(shè)初期，勞動(dòng)模范王進(jìn)喜、人民公仆焦裕祿、道德楷模雷鋒等典型榜樣的樹立為推動(dòng)社會(huì)主義改造與建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；再如中國氫彈之父于敏、“新疆焦裕祿”阿布列林·阿布列孜、扎根鄉(xiāng)村36年的最美教師支月英等新時(shí)期的榜樣人物都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的強(qiáng)大精神力量。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷變化，受教育對(duì)象價(jià)值觀念的多樣化，榜樣教育法在開展的過程中出現(xiàn)了一些偏差，教育效果存在弱化。

長期以來，榜樣的選擇大多采取的是“自上而下”的確認(rèn)模式，當(dāng)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校發(fā)現(xiàn)與樹立的榜樣與自己的關(guān)聯(lián)示范影響不足，即不能滿足自己的成長發(fā)展需求時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)校的榜樣教育“視而不見、聽而不聞”，不能形成有效注意，那么榜樣教育的注意過程也就不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。面對(duì)這種困境，大學(xué)生榜樣教育要充分發(fā)揮教育的供給側(cè)作用，在榜樣選擇之前設(shè)置針對(duì)大學(xué)生的榜樣人物認(rèn)同需求調(diào)研，了解受教育者的真實(shí)需求，擴(kuò)大選擇范圍，提升榜樣的樹立與大學(xué)生心理需求的契合度。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)的快速與便利悄然改變著大學(xué)生的生活習(xí)慣與思維方式，單一的榜樣宣傳渠道顯然己經(jīng)不能滲透大學(xué)生生活的全部。同時(shí)，我國受到全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的沖擊和影響，當(dāng)代青年大學(xué)生已不再僅從同一個(gè)視角、同一個(gè)層次去理解世界，單一的榜樣宣傳原型顯然也不能得到大學(xué)生的廣泛認(rèn)可。因此，大學(xué)生榜樣教育若不能因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，榜樣人物的樹立不能被有效看到、用心感受和充分認(rèn)可，榜樣教育的保持過程也就不能持久。

班杜拉將榜樣分為三類，一是學(xué)習(xí)者身邊或現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物，即鮮活榜樣；二是符號(hào)性或象征性的榜樣，多出現(xiàn)于電影、電視、報(bào)刊書籍或者其他媒體中；三是抽象性榜樣，它并非指具體的人物或其他形象性的榜樣，而是指抽象的原理、概念等，通常體現(xiàn)為能夠提供指導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)材料[3]。傳統(tǒng)的榜樣教育為了擴(kuò)大教育的覆蓋范圍多選用后兩種榜樣類型，采用課堂教學(xué)、電視廣播報(bào)紙等媒體宣傳形式，由于距離過遠(yuǎn)難以實(shí)現(xiàn)榜樣與學(xué)生思想上的共振、情感上的共鳴，不能激發(fā)出學(xué)習(xí)效仿的熱情，榜樣教育的動(dòng)機(jī)過程也就不能發(fā)揮其應(yīng)有的驅(qū)動(dòng)作用。

榜樣教育不僅僅是一個(gè)活動(dòng)，更是一個(gè)過程。榜樣教育實(shí)踐活動(dòng)作為榜樣教育外化的重要環(huán)節(jié)，將直接影響到大學(xué)生榜樣教育的落地與落實(shí)。長期以來，高校傾向于將大學(xué)生榜樣教育作為一個(gè)階段性工作，更加注重榜樣的宣傳和運(yùn)用環(huán)節(jié)，導(dǎo)致榜樣教育的整體性被割裂，忽視了對(duì)榜樣教育實(shí)踐活動(dòng)的再投入，以致于榜樣精神的再實(shí)踐及再創(chuàng)新不足，大學(xué)生對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)僅停留在認(rèn)知和情感層面，尚未落實(shí)到行動(dòng)層面時(shí)又被新的榜樣所覆蓋，導(dǎo)致大學(xué)生榜樣學(xué)習(xí)的割裂、錯(cuò)位與失效，榜樣教育的行為生成過程無法落地生根。

四、觀察學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生榜樣教育的策略應(yīng)對(duì)

(一)采用“公推海選”的遴選方式選擇榜樣典型

榜樣的選擇包括榜樣的發(fā)現(xiàn)與樹立，是榜樣教育的起始環(huán)節(jié)。榜樣的選擇一定要符合青年學(xué)生的心理需要和年齡特征，滿足學(xué)生的成長發(fā)展需求，增強(qiáng)榜樣行為示范影響的關(guān)聯(lián)性，否則示范作用和行為引導(dǎo)就難以發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)。

一是在榜樣的發(fā)現(xiàn)與樹立中要突出大學(xué)生的主體作用。發(fā)揮青年大學(xué)生主觀能動(dòng)性和自我效能感，采用“自下而上”的選拔模式，讓榜樣的產(chǎn)生在大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等實(shí)踐中自然而然地涌現(xiàn)出來，得到大多數(shù)學(xué)生認(rèn)可。高校在榜樣的發(fā)現(xiàn)與樹立過程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)盡可能多的渠道聽取廣大青年學(xué)生的心聲，尊重他們的意愿，選出受學(xué)生愛戴與擁護(hù)的典型。因?yàn)椴徽搹男睦韺W(xué)角度，還是從同齡人年齡特點(diǎn)、生活學(xué)習(xí)環(huán)境等具有相似性的角度來看，大學(xué)生們顯然更樂意“在能看到自己影子的朋輩身上學(xué)到東西”。

二是榜樣人物的選擇要貼近大學(xué)生的生活與心理，保持榜樣的真實(shí)性。所謂“金無赤足，人無完人”，榜樣也是生活中的平凡者，他們既有閃光的一面，也會(huì)有不足之處。因此，高校在選取設(shè)計(jì)時(shí)，只有按照貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的原則，所選出的榜樣才能夠?yàn)榇髮W(xué)生所接受和認(rèn)可，只有還原榜樣真實(shí)的人物形象，才能讓榜樣變得“可親、可愛、可學(xué)”。

(二)堅(jiān)持“O2O”的教育模式增強(qiáng)榜樣吸引力

榜樣人物不僅要“立起來”，更要“活起來”，沒有鮮活的榜樣宣傳與運(yùn)用過程，榜樣教育的育人成效就難以實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今這一現(xiàn)代信息社會(huì)，榜樣的樹立與宣傳要適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代教育的新形勢、新要求、新特點(diǎn)，構(gòu)建起“立交橋”式的榜樣宣傳渠道和方式。

一是堅(jiān)持線上線下的教育模式符合新時(shí)期大學(xué)生的信息接受特點(diǎn)。由于新媒體的便利，大學(xué)生的人際交往更多地依賴網(wǎng)絡(luò)交流。2014年一項(xiàng)覆蓋全國的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生平均每天上網(wǎng)2小時(shí)以上的占80.0%，娛樂消遣(68.3%)、獲取新聞信息(57.5%)、交流溝通(57.25)和學(xué)習(xí)(49.0%)是大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的，使用微博、微信等信息交流平臺(tái)的大學(xué)生占88.9%[4]。而QQ這一交流工具在青年大學(xué)生中的運(yùn)用更是實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。因此，在大學(xué)生榜樣教育的過程中特別是榜樣宣傳的環(huán)節(jié)要善于利用新媒體平臺(tái)，通過聲、文、圖并茂的表象形式贏得學(xué)生的注意，并激發(fā)學(xué)習(xí)效仿的興趣。

二是采用“面對(duì)面”的傳播方式開展典型事跡的傳遞，拉近榜樣與受眾之間的距離，增強(qiáng)感染性。如專門成立學(xué)校展陳服務(wù)部門，專項(xiàng)負(fù)責(zé)校園內(nèi)各項(xiàng)展陳工作，在榜樣教育的運(yùn)用階段通過學(xué)生工作部門及展陳部門的相互配合共同開展榜樣教育。在保留傳統(tǒng)的櫥窗、展板、橫幅宣傳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新“直面”的傳播形式：構(gòu)筑大學(xué)生先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)現(xiàn)場宣講月、視頻展播周、榜樣面對(duì)面主題日等，開設(shè)“榜樣的力量”專欄論壇、以學(xué)習(xí)榜樣為主題的班會(huì)等，深化對(duì)榜樣精神的理解與踐行，使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中完成知與行的統(tǒng)一。

(三)突顯思想引領(lǐng)的內(nèi)涵導(dǎo)向，傳承時(shí)代主流價(jià)值

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。大學(xué)生榜樣教育要突出社會(huì)主義核心價(jià)值的引領(lǐng)功能，積極響應(yīng)黨和國家對(duì)高校人才培養(yǎng)的根本要求。

一是要注重榜樣人物示范在社會(huì)主流價(jià)值上的思想引領(lǐng)。在我國，榜樣教育歷來都是國家理想和個(gè)人理想的有機(jī)結(jié)合。通過運(yùn)用榜樣生動(dòng)的、具體的先進(jìn)事跡增強(qiáng)理論說服力和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，并將榜樣教育所宣傳的榜樣精神融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，反映出社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向功能[5]。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢，每個(gè)人特別是青年大學(xué)生要用自己的努力與拼搏去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，高校樹立的每一位榜樣，都應(yīng)通過對(duì)自己故事的分享傳遞出共同的精神標(biāo)尺，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是要注重榜樣人物事跡類型多樣性與精神實(shí)質(zhì)一致性的有機(jī)結(jié)合。為貼近大學(xué)生價(jià)值多樣化的現(xiàn)實(shí)需求，高校榜樣人物樹立要多樣化，如熱心公益服務(wù)者、專注科研創(chuàng)造者、扎根基礎(chǔ)教育者、自立自強(qiáng)者、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人士、民族團(tuán)結(jié)使者、分享學(xué)業(yè)競賽、專利發(fā)明經(jīng)驗(yàn)等各類榜樣人物。無論榜樣人物的事跡類型多么不同，傳遞出來的精神實(shí)質(zhì)都要一致，即立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”個(gè)人層面的踐行，以實(shí)現(xiàn)榜樣教育對(duì)大學(xué)生在社會(huì)和國家層面的價(jià)值認(rèn)同和行動(dòng)自覺。

(四)構(gòu)建“四維同育”的長效機(jī)制，保障榜樣育人成效

榜樣教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要各類要素緊密配合，又要重點(diǎn)突破，構(gòu)筑教育的長效機(jī)制和濃厚氛圍，促使受教育者(觀察者)積極主動(dòng)吸取不同原型的特點(diǎn)，形成不同的組合，促使行為的無限多樣創(chuàng)新，切實(shí)保障大學(xué)生榜樣教育的針對(duì)性、實(shí)效性和長效性。

一是系統(tǒng)化的工作推進(jìn)機(jī)制。高校大學(xué)生榜樣教育從教育組織者層面看，要建立從上至下的重視與工作開展機(jī)制，確保榜樣教育各環(huán)節(jié)的有序開展；從受教育者層面看，要積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自覺融入到榜樣教育的全場域。

二是互動(dòng)化的學(xué)生參與機(jī)制。一方面高校在榜樣選擇之前采用自下而上的方式收集學(xué)生意見，了解學(xué)生需求，為下一步榜樣選擇打牢基礎(chǔ)；另一方面在選拔中要通過新媒體手段充分發(fā)揮學(xué)生的話語權(quán)、選擇權(quán)，樹立真正符合學(xué)生心理需求的榜樣人物。

三是常態(tài)化的教育激勵(lì)機(jī)制。榜樣教育是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，要促進(jìn)榜樣人物與觀察模仿者的不斷進(jìn)步，高校應(yīng)建立一個(gè)系統(tǒng)全面、層次分明、立體交叉的榜樣教育體系。一方面用不同層次的要求培育塑造榜樣，激勵(lì)榜樣示范者超越優(yōu)秀；另一方面用不同層次的榜樣教育，激勵(lì)榜樣觀察者追趕優(yōu)秀。

四是科學(xué)化的隊(duì)伍保障機(jī)制。建立一支富有工作成效，包含“高校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員班主任和心理咨詢教師”在內(nèi)的高校思想政治工作隊(duì)伍。一方面通過打造教師群體的榜樣典型，開展對(duì)學(xué)生潛移默化的教育影響；另一方面通過思想政治工作隊(duì)伍對(duì)榜樣教育過程的把握，保障大學(xué)生榜樣教育成效。

多年的實(shí)踐表明，大力實(shí)施榜樣教育是全面做好高校思想政治工作的重要抓手，既能為大學(xué)生們搭建一個(gè)講述“真實(shí)的自我、真實(shí)的大學(xué)、真實(shí)的人生”交流互動(dòng)平臺(tái)，也能為大學(xué)生構(gòu)建“自省、自律、自助、自強(qiáng)、自立”五自教育體系，達(dá)成“讓先進(jìn)典型活起來、亮出來、動(dòng)起來”的榜樣教育目標(biāo)，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

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[2] 袁文斌.當(dāng)代榜樣教育研究[D].河北師范大學(xué),2009.

[3] 姚梅林.學(xué)習(xí)心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2006.

[4] 沈壯海，段立國.2014年度大學(xué)生思想政治狀況分析——基于全國30所高校的調(diào)查[J].思想政治教育研究，2015,(8).

[5] 楊婷.榜樣教育研究[D].武漢大學(xué),2010.

AStudyonModelEducationamongCollegeStudentsBasedonObservationalLearning

Zhao Xiujuan, Gong Yan, Zhang Mingzhi

(Department of Students Affairs; Research Center of Student Affairs Development, Chongqing Normal University, Chongqing401331, China)

The most effective way for morality education of university students is to combine the ideological and political education with the teaching practice. Guided by the observational learning, this paper, focusing on the difficulties faced by model education among college students, introduces strategies which can improve the effectiveness of model education from its selection, educational model, value orientation and long-effect mechanism. This paper contributes to making the ideological and political education among college students more targeted and effective.

observational learning; college students; model education

陳忻]

2017-09-30

趙秀娟(1982—)，女，重慶師范大學(xué)學(xué)生處，講師，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。龔燕(1959—)，女，重慶師范大學(xué)黨政辦公室，教授，主要研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝喂ぷ?。張明?1971—)，男，重慶師范大學(xué)學(xué)生處處長，教授、博士，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c管理。

教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持計(jì)劃”；重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“榜樣文化視域下高校立德樹人實(shí)現(xiàn)路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào)：15SKG049)；重慶市高校心理健康教育與咨詢示范中心建設(shè)階段性成果。

G41

A

1673—0429(2017)06—0098—05