楊繼平

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

民族手工藝專業(yè)校企合作的可行性研究
——以蒙古族木雕家具類課程為例

楊繼平

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

以美術(shù)學(xué)專業(yè)的民族手工藝方向木雕家具類教學(xué)體系為研究對象，結(jié)合木雕家具課程的實踐教學(xué)，探索木雕家具課程的教學(xué)模式.依據(jù)赤峰獨特的地理位置和地域文化，將以蒙元文化為基礎(chǔ)的藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園資源導(dǎo)入到該課程的教學(xué)當(dāng)中，為我校今后民族手工藝專業(yè)方向培養(yǎng)方案的完善提供可行性建議，并用以探索木雕家具類教學(xué)可持續(xù)性發(fā)展的教學(xué)模式.

藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園；木雕家具；課程

赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院（以下簡稱我院）民族手工藝專業(yè)創(chuàng)建于2012年，共開設(shè)蒙古族刺繡、民族服飾設(shè)計、蒙古族樂器制作和蒙古族傳統(tǒng)木器制作等課程，是根據(jù)赤峰地區(qū)獨特的地理位置和地域文化而設(shè)立的一個特色專業(yè).該專業(yè)中蒙古族傳統(tǒng)木器制作的教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生了解蒙式家具的特點、發(fā)展、風(fēng)格與蒙元文化的關(guān)系.此課程貫穿于我院民族手工藝專業(yè)的教學(xué)體系中，其性質(zhì)是理論與實踐的結(jié)合，并能夠體現(xiàn)蒙古族文化的深厚內(nèi)涵.赤峰市位于內(nèi)蒙古中部地區(qū)，文化積蘊深厚，是紅山文化、遼文化的發(fā)祥地，是中華玉龍的故鄉(xiāng).在校企合作的背景下，將藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園項目引入蒙古族傳統(tǒng)木器制作課程，能凸顯我院以培養(yǎng)“應(yīng)用型人才”為目標(biāo)的教學(xué)理念.

1 校企合作導(dǎo)入教學(xué)的需要

1.1 文化的需求

在歷史上，赤峰地區(qū)曾經(jīng)有多個北方游牧民族政權(quán)聚居于此，東胡、匈奴、鮮卑、契丹和蒙古等少數(shù)民族都曾在此建立了屬于自己的政權(quán)，從元朝開始蒙古族就一直是赤峰地區(qū)的主體民族.元朝統(tǒng)治者把游牧文化帶入中原，兩種文化的交融形成了獨特的蒙元文化.

蒙元文化涵蓋了蒙古族的起源、傳統(tǒng)禮儀、家具、飲食、服飾、民間藝術(shù)等，為中華民族傳統(tǒng)文化注入了強勁的活力，是中華文化的重要階段和組成部分.家具作為一個民族文化的載體，反映著該民族的生活習(xí)性和審美習(xí)慣，不僅是陳設(shè)工具，也是智慧的結(jié)晶，更是歷史記憶的載體.藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園集產(chǎn)品的研發(fā)、銷售、展示和文化推廣于一身的成熟商品經(jīng)營鏈條，把該企業(yè)引入到民族手工藝專業(yè)的課程中，不僅可以讓學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作與市場接軌，同時也讓他們對自己專業(yè)發(fā)展的前景有更加宏觀的了解.以蒙元文化為依托，創(chuàng)作出貼近蒙古族地域性生活、實用于生活的成熟的家居產(chǎn)品，使我院學(xué)生的設(shè)計產(chǎn)品為中華民族傳統(tǒng)文化注入強勁動力.

1.2 市場的需求

赤峰市共有30多個民族，蒙古族是該地區(qū)人數(shù)最多的少數(shù)民族.依據(jù)這一獨特的地域文化結(jié)合民族手工藝專業(yè)以研究蒙古族文化為宗旨的特點，使得選擇此專業(yè)的大部分畢業(yè)生畢業(yè)后都會選擇留在赤峰及周邊蒙古族人聚集的地區(qū)，專門從事蒙元木器制作、蒙古族服飾和首飾等領(lǐng)域的工作.

藝木堂蒙元家居是以蒙元文化為基礎(chǔ)建立的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，與多數(shù)以生產(chǎn)肉制品、蒙古族白食、旅游紀(jì)念品的民族加工企業(yè)不同，它從人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活所必需的家具做起，逐漸引入民族服飾、民族工藝品、民族食品等加工業(yè)，最終形成蒙元文化產(chǎn)業(yè)體系.我院該專業(yè)的學(xué)生接受的是傳統(tǒng)的學(xué)徒式的教學(xué)模式，聘請的教師多為民間手工藝人，他們?nèi)鄙僖欢ǖ匿N售理念和把握市場的能力.該產(chǎn)業(yè)園區(qū)占地近300畝，集產(chǎn)品研發(fā)深加工、產(chǎn)品進出口、文化展示、文化交流于一體，投資6.75億元，建筑面積15.98萬平米.在教學(xué)時實現(xiàn)課程與實踐的結(jié)合，可以幫助我院的學(xué)生對蒙元家居的風(fēng)格、制作工藝、研發(fā)理念及銷售有更全面的認識，幫助他們學(xué)會如何把自己手中的技藝與發(fā)揚蒙古族地域文化和民族文化更恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合到一起.

1.3 實踐教學(xué)的需求

藝木堂通過傳、幫、帶的方式著力把我院民族手工藝專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)成地方性技術(shù)人員，這與蒙古族木雕類課程強調(diào)實踐的課程性質(zhì)，以及我院以培養(yǎng)“全方位應(yīng)用型人才”模式相契合.為保障家具品質(zhì)，藝木堂高薪聘請國內(nèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝人制作家具，每一道工序都有嚴(yán)格的要求.受這一理念的影響，學(xué)生會對自己創(chuàng)作的每一件作品都精益求精.

根據(jù)我國2010年第六次人口普查的結(jié)果，赤峰市常住人口為434.12萬人，其中漢族人346.95萬人，占總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)，蒙古族人口83.77萬人，是我市第二大民族.在現(xiàn)代化的城市生活中，雖然少數(shù)民族文化受漢文化影響，很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗正逐漸退化，但是蒙古族人仍然保留著傳統(tǒng)的民族生活習(xí)慣.

我院蒙古族木器制作課程與藝木堂通過合作研發(fā)出來的產(chǎn)品，可以讓更多的蒙古族人滿足他們的民族情結(jié)和日益增長的文化生活訴求.與此同時，學(xué)生的作品通過藝木堂的產(chǎn)業(yè)鏈推向社會，成為一件件成熟的家居必需品進入到蒙古族人的家庭中，更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和自豪感，提高學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，不斷探索的精神.

2 藝木堂蒙元文化導(dǎo)入教學(xué)的課堂教學(xué)設(shè)計

2.1 實踐教學(xué)的保障

藝木堂是一家集產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)于一體，專門生產(chǎn)定制中式、新中式硬木家具、工藝品及實木家具整體裝飾的綜合性企業(yè).在該企業(yè)中擁有專業(yè)生產(chǎn)設(shè)備和高素質(zhì)設(shè)計、制作人員.我院的民族手工藝專業(yè)具有完善的教學(xué)目標(biāo)和大綱，專門從社會上聘請優(yōu)秀的、有一定社會影響力的蒙古族傳統(tǒng)手工藝人擔(dān)任該專業(yè)的教學(xué)工作.他們社會經(jīng)驗豐富，多年從事蒙古族傳統(tǒng)服飾、木器制作的研究.

與藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園的校企合作，將為我院該專業(yè)的發(fā)展提供更為寬廣的實踐教學(xué)的平臺.首先，藝木堂擁有強大的生產(chǎn)設(shè)計研發(fā)能力；其次，以保護和傳承蒙元文化的企業(yè)得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС郑@些為提高它在市場上的具有競爭力提供了條件.我院聘請的手工藝人雖然具有較高的技術(shù)水平，但多為小作坊式經(jīng)營，以保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為出發(fā)點，缺少讓學(xué)生施展的更為成熟的平臺.

根據(jù)我院為民族手工藝專業(yè)設(shè)置課程的特點，結(jié)合產(chǎn)業(yè)園獨特的條件，將為該專業(yè)提供更豐沛的技術(shù)和資源支持.蒙古族的民族文化是我國少數(shù)民族文化的一部分，有著自身的特點，將產(chǎn)業(yè)園作為學(xué)生實踐教學(xué)的基地，將為考核他們的技術(shù)水平提供了便捷的條件.

2.2 教學(xué)方式的調(diào)整

將藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園項目導(dǎo)入民族手工藝專業(yè)，其依據(jù)是該專業(yè)木雕類課程的教學(xué)目標(biāo).其目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好職業(yè)道德，掌握從事蒙古族木雕家具制作與加工的文化和專業(yè)知識技能并存的專業(yè)技術(shù)人才.鑒于產(chǎn)業(yè)園項目與該專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的契合程度，可通過對該專業(yè)教學(xué)方式的調(diào)整，使其與其他專業(yè)學(xué)生相較更具競爭力.

在教學(xué)方式的調(diào)整上主要針對兩個方面：首先，以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以校企合作的方式制定合理的教學(xué)內(nèi)容；其次，以企業(yè)特點為藍本，與民族手工業(yè)專業(yè)進行交叉式辦學(xué).

2.2.1 教學(xué)方式的調(diào)整

我院民族手工藝專業(yè)屬于美術(shù)學(xué)師范類，與其他美術(shù)學(xué)專業(yè)一樣，在培養(yǎng)方案中把教學(xué)內(nèi)容設(shè)置為4年，共8個學(xué)期.一年級為基礎(chǔ)課，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為素描和色彩；二年級開始分專業(yè)方向，主要內(nèi)容為民族手工藝的相關(guān)課程，共6個學(xué)期.在第7個學(xué)期會進行教育實習(xí)，進入本地中小學(xué)，為期6周.在實踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)上與該專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)并不相符.

在木雕類課程的教學(xué)中，教師一般以國內(nèi)外家具和陳設(shè)原理作為理論依據(jù).通過分析原理、解析實例和臨摹幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，以文字和圖片的方式，對家具文化做進一步了解.這樣的教學(xué)方式，在某種程度上使他們對家具空間的運用處于被動狀態(tài).

蒙元文化產(chǎn)業(yè)園有2500平米的標(biāo)準(zhǔn)空間，是赤峰地區(qū)生產(chǎn)體系最為健全的企業(yè)之一.將他們的產(chǎn)銷模式導(dǎo)入到學(xué)生的專業(yè)課中將幫助他們及時、便捷和有效的解決教學(xué)中的各種技術(shù)性難題.這樣做的目的是使學(xué)生對蒙元文化與家具的結(jié)合、制作、應(yīng)用和展示有更加宏觀和全面的了解.

2.2.2 交叉式辦學(xué)

產(chǎn)業(yè)園區(qū)有明確的功能定位，我院可以結(jié)合民族手工藝專業(yè)的特點與其進行交叉式辦學(xué).

首先，完善的實木家具生產(chǎn)線.產(chǎn)業(yè)園區(qū)最大的優(yōu)勢就是將蒙元文化元素融入到家具設(shè)計生產(chǎn)中，形成產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一身的完整的產(chǎn)業(yè)鏈條.在將有蒙元文化元素的家居產(chǎn)品推向市場的同時，把其文化內(nèi)涵呈現(xiàn)并推廣出來.

我院學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對蒙元文化的內(nèi)涵和家居產(chǎn)品的制作存在片段式理解.因此，可以采用校企合作的交叉式辦學(xué)模式，把學(xué)校作為第一課堂，進行基本功訓(xùn)練，主要集中在二、三年級；四年級入駐產(chǎn)業(yè)園區(qū)，把所掌握的專業(yè)知識和技能切實應(yīng)用于實踐，加深對所學(xué)知識的理解.通過切身體會，設(shè)計出更加成熟、并適應(yīng)市場需求的作品.

其次，蒙元文化展覽館.產(chǎn)業(yè)園展示展出蒙元整體家居文化、民族工藝精品.將家具放入特點的場所，可以加強人們對家具放置到特定空間的理解，更深層的掌握家具文化的內(nèi)涵.

在教學(xué)中，可以讓學(xué)生以小組為單位，根據(jù)家具的功能研究某一類型的家具，借用成品的展覽展示，使學(xué)生對家具的功能有更全面的了解.同時，以小組為單位進行相關(guān)領(lǐng)域的研究還能幫助他們養(yǎng)成團隊意識，提高他們的協(xié)同性和主動探討解決問題的能力.

2.3 教學(xué)成果的展示

按照每個學(xué)期的教學(xué)進度，我院會在期末組織學(xué)生進行專業(yè)課觀摩，展示他們的作品.每個小組以所選命題，將協(xié)作完成的作品放置在與其風(fēng)格相近的展覽館中進行展示，并現(xiàn)場匯報設(shè)計思路、創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)的問題以及最終如何得到解決.通過這種方式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時，在團隊合作的過程中讓理論應(yīng)用與實踐.在實踐中提出疑問，共同解決，即培養(yǎng)了學(xué)生團隊合作能力，又增強了趣味性，真正實現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從“接受式”向“探究式”的轉(zhuǎn)變.

在實踐教學(xué)過程中，教師起到的是引導(dǎo)和輔助的作用，并不會對學(xué)生的創(chuàng)作做過多的干涉.但是，由于學(xué)生進行專業(yè)培訓(xùn)的時間較短，理論知識不扎實、專業(yè)技術(shù)不過硬.一個成熟的民族手工藝人的專業(yè)訓(xùn)練多是從小抓起，日積月累、勤學(xué)苦練，手頭所積累的技術(shù)和經(jīng)驗不是一年或者幾年時間就可一蹴而就的.與產(chǎn)業(yè)園區(qū)的合作辦學(xué)，我院會從其聘請制作木雕家具的專家進行有針對的技術(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生鞏固他們所學(xué)的知識，加深對理論知識的掌握，少走彎路，設(shè)計出可以直接推向市場的成熟作品.

3 藝木堂蒙元文化導(dǎo)入教學(xué)的的意義

3.1 利用當(dāng)?shù)赜欣拿耖g工藝美術(shù)資源

赤峰市距離蒙元文化發(fā)祥地內(nèi)蒙古正藍旗僅400多公里，距離蒙元文化同樣濃厚的通遼市僅300公里.為擴大對蒙遼元文化的了解，赤峰市多次成功舉辦文化產(chǎn)業(yè)博覽會，展示了巴林石、服飾（遼服飾、蒙古族服飾、旗袍）、民族工藝品、家具、遼瓷復(fù)仿等，突出了特色和本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平.

豐富的民族文化氛圍可以幫助我院學(xué)生順利從校內(nèi)走到校外，從似懂非懂的理解家具文化轉(zhuǎn)化到創(chuàng)作出理解文化內(nèi)涵的家居產(chǎn)品，完成向設(shè)計師的華麗轉(zhuǎn)身.

3.2 傳承和保護民間美術(shù)

作為藝術(shù)工作者，要有保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任.蒙元家具寄托著創(chuàng)作者對民族文化藝術(shù)價值的再現(xiàn)，學(xué)生在實踐過程中，不斷的吸收蒙元文化的文明成果，增加對少數(shù)民族文化的自豪感，最終形成文化的認同，并將這種認同實現(xiàn)由點到面的推廣，增強整個社會的文化認同，實現(xiàn)真正意義的文化傳承.

3.3 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

中華民族是富有創(chuàng)造力的民族，社會的發(fā)展離不開創(chuàng)新，大學(xué)生更是為國家和社會提供源源不斷創(chuàng)造力的生力軍.我校學(xué)生在校期間要通過實踐需要獲得創(chuàng)新學(xué)分，在產(chǎn)業(yè)園區(qū)的實踐加深了他們對文化的理解.通過實踐，他們慢慢理解了如何把文化滲入到家具中；通過對生活的體驗，他們又學(xué)會了如何讓創(chuàng)造成果進入到生活的方法.學(xué)生們正是運用了這些方式，才能設(shè)計出貼近生活、融入地方的藝術(shù)作品，培養(yǎng)出他們不竭的創(chuàng)新能力.

4 結(jié)語

蒙古族木雕家具課程是一門理論和實踐相結(jié)合的學(xué)科，將藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園導(dǎo)入美術(shù)學(xué)院的教學(xué)有利于學(xué)生及時消化、解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種問題.園區(qū)所提供的技術(shù)和資源支持，有效解決了傳統(tǒng)教學(xué)存在的形式單一的問題.對蒙元文化的深刻了解使學(xué)生設(shè)計的作品即貼近現(xiàn)代人的生活，又能應(yīng)用到民俗生活中.這一切充分證明將藝木堂蒙元文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)導(dǎo)入我院民族手工藝專業(yè)的課程，具有鮮明的指導(dǎo)意義.

〔1〕尹少淳.美術(shù)教學(xué)研究與案例.高等教育出版社，2007.

〔2〕尹少淳.美術(shù)教育學(xué)新編.高等教育出版社，2009.

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2017-03-15