賈曉霞

(蘭州城市學(xué)院 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

解析《小婦人》中蘊(yùn)含的女性主義

賈曉霞

(蘭州城市學(xué)院 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

《小婦人》作為優(yōu)秀小說(shuō)，對(duì)女性意識(shí)、愛(ài)情婚姻價(jià)值觀以及社會(huì)道德等方面的描述具有深遠(yuǎn)影響，用平實(shí)的記敘手法深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀，大膽地表露出對(duì)扭曲的道德觀念的抨擊。本文主要對(duì)這部作品中的女性主義、婚戀價(jià)值觀進(jìn)行解析。

女性主義；婚戀價(jià)值觀；平等；《小婦人》

小說(shuō)《小婦人》以路易莎本人的真實(shí)生活為創(chuàng)作背景，描述了March一家的四個(gè)姐妹Meg、Joe、Beth、Amy各自的生活和內(nèi)心。四位主人公性格、命運(yùn)各不相同。她們?yōu)榱俗呦蛐腋５牡钐?，為完成自己的?mèng)想，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，打破了19世紀(jì)美國(guó)傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)文化，塑造出富有知識(shí)、自強(qiáng)獨(dú)立、敢于挑戰(zhàn)、善良樂(lè)觀、積極向上的新時(shí)代女性主義形象，展現(xiàn)出被父權(quán)主義文化所遮蔽的女性主義中光輝的一面。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)的解讀，剖析字里行間所體現(xiàn)出的女性主義、平等、獨(dú)立、自由以及愛(ài)情婚姻價(jià)值觀。

一、女性主義的誕生

19世紀(jì)的歐洲社會(huì)處于深刻的變革之中，英國(guó)走在工業(yè)化革命的前列，隨之而來(lái)的是人民民主與思想的解放，在女性爭(zhēng)取政治地位、教育權(quán)利、經(jīng)濟(jì)與就業(yè)平等等方面形成了一場(chǎng)思想維新運(yùn)動(dòng)，這便是女權(quán)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要思想是對(duì)傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)形式提出質(zhì)疑與反駁，對(duì)男權(quán)社會(huì)形態(tài)中不公平對(duì)待女性，甚至壓迫和奴役女性的丑惡現(xiàn)象給予批判和抗議。在這一時(shí)期，社會(huì)活動(dòng)學(xué)者提出女性的社會(huì)價(jià)值這一概念，肯定并強(qiáng)調(diào)女性為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，希望女性能夠更多地參與到社會(huì)活動(dòng)中，讓她們的社會(huì)地位上得以提升，享有與男性同等的權(quán)利。得益于女權(quán)思潮的推動(dòng)，很多作家尤其是女性作家開(kāi)始在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)女性人文關(guān)懷和女性自主意識(shí)。在她們的筆下，女性角色開(kāi)始更加追求自由與平等，流露出更多的自信和主觀思想。社會(huì)活動(dòng)家、作家以及讀者之間的相互認(rèn)可與獨(dú)立思考推動(dòng)了女性意識(shí)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步，形成了良好的循環(huán)，讓社會(huì)形態(tài)氛圍發(fā)生了改變。

19世紀(jì)中期和后期是英國(guó)女王維多利亞的統(tǒng)治時(shí)期。作為一個(gè)當(dāng)時(shí)全球最發(fā)達(dá)國(guó)家的統(tǒng)治者，她所表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、果敢、開(kāi)放、博愛(ài)令她受到欽佩和愛(ài)戴。她身上的許多優(yōu)點(diǎn)被傳播到廣大人民中，她富有責(zé)任心，工作生活都一絲不茍，具有開(kāi)放包容的心態(tài)，在男女不平等的時(shí)代做出了許多男性不能達(dá)到的成就。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了非常多的優(yōu)秀政治家、社會(huì)活動(dòng)家、作家、科學(xué)家等，一些非常富有代表性的女性作家和作品也涌現(xiàn)出來(lái)，如夏洛迪·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》、安妮·勃朗特的《阿格尼斯·格雷》、艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》、簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》等，描述并流露出濃烈的女性主義思想和意識(shí)。這些作品的傳播影響了其他國(guó)家的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及文化，也影響了其他國(guó)家的一些文學(xué)作品。路易莎·梅·奧爾科特作為美國(guó)作家中的思想先進(jìn)者，撰寫(xiě)了《小婦人》這樣一部具有劃時(shí)代意義的小說(shuō)。

生活在女性思潮大環(huán)境下的作者受到當(dāng)時(shí)文化背景的熏陶和影響，通過(guò)筆下的小說(shuō)，生動(dòng)刻畫(huà)出女主人公們不同的性格，細(xì)致地描繪出不同性格下相同的女性意識(shí)，體現(xiàn)出女性意識(shí)在產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程中的共有特征，進(jìn)而傳達(dá)了女性意識(shí)對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的啟示意義，促進(jìn)了女性文學(xué)和女性社會(huì)地位的進(jìn)步。

二、作者在《小婦人》中所傳達(dá)的女性意識(shí)

(一)正確的婚戀價(jià)值觀不應(yīng)受到金錢與地位的影響

在19世紀(jì)的美國(guó)，財(cái)富的多寡在婚姻關(guān)系中具有重要的指示性，所謂的愛(ài)情大多是建立在財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的，在日常生活中以家庭為單位的交際也講究財(cái)力的對(duì)稱性，正所謂“富不進(jìn)寒舍，窮不攀豪門”。然而，在小說(shuō)《小婦人》中，這種固有的思想模式被打破，傳統(tǒng)觀念受到有力的抨擊，書(shū)中主人公們的經(jīng)歷表明：婚姻和愛(ài)情不應(yīng)被財(cái)富的多寡左右，應(yīng)該是真誠(chéng)而純粹的。

小說(shuō)中馬奇太太曾這樣說(shuō)：“我希望我的女兒既美麗又有才華，受人尊重和愛(ài)慕。幼時(shí)能有個(gè)快樂(lè)的童年，成年后能有一段美滿的愛(ài)情和婚姻。愿她們無(wú)憂無(wú)慮地生活，幸?？鞓?lè)地度過(guò)有意義的一生，能被一個(gè)優(yōu)秀的男人愛(ài)上，并最終嫁給他，這是一個(gè)女人一生中最大的幸運(yùn)，我希望我的女兒們都能體驗(yàn)到這種幸福的經(jīng)歷。”[1]這些話表達(dá)出馬奇太太對(duì)自己女兒們的一種幸福期盼。

關(guān)于愛(ài)情和錢財(cái)、婚姻與權(quán)利，女主人公們所受到的言傳身教也有悖于當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)。母親的期望很單純，只是希望孩子們生活得幸福、快樂(lè)、安寧，對(duì)她們寄予了厚望，不愿意她們的想法受到世俗的影響。她希望孩子們不要單純地為了金銀財(cái)富而便攀附豪門，她不愿看到孩子們?cè)谧『廊A的房子、享受榮華富貴的同時(shí)，卻失去了真正的愛(ài)情，拋棄了被愛(ài)的權(quán)利。金錢是生活中必不可少的，卻絕不是人生唯一的追求目標(biāo)，不能做金錢的傀儡。“我寧愿你們嫁給一個(gè)窮人做妻子，也比做一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)、不得安寧的王后強(qiáng)。”[1]馬奇太太希望自己的孩子們?cè)谖磥?lái)的生活中不會(huì)太拮據(jù)，卻也不希望她們被金錢蒙蔽雙眼而誤入歧途。這正體現(xiàn)了母親希望女兒們真正幸福的真情流露，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的深刻批判。

普通人家的生活蘇雖然清苦，卻因?yàn)闆](méi)有利益的紛爭(zhēng)而充滿著真情、溫馨。馬奇太太的言傳身教為孩子們的婚姻觀、愛(ài)情觀、金錢觀和人生觀作出了正確的指引，為她們建立了正確的價(jià)值觀，而女兒們也如她所期望的一樣，選擇人生伴侶時(shí)都有各自的真情。

大女兒Meg選擇了愛(ài)情，舍棄了繼承財(cái)產(chǎn)。當(dāng)馬奇嬸嬸試圖阻撓她時(shí)，她以非凡的勇氣拒絕了嬸嬸。她潛意識(shí)認(rèn)為，自己有選擇愛(ài)情和婚姻的權(quán)利，與財(cái)產(chǎn)無(wú)關(guān)，認(rèn)為馬奇嬸嬸不能用財(cái)產(chǎn)改變自己的意愿。當(dāng)馬奇嬸嬸詆毀她的心上人John Brock時(shí)，她感到憤慨，甚至氣得喊了出來(lái)。她堅(jiān)信自己和自己的愛(ài)人John可以自食其力，是真心相愛(ài)，而不是為了錢而結(jié)婚。她無(wú)畏生活的貧窮，追求真實(shí)的幸福，和John一起同甘共苦，用心營(yíng)造屬于自己的甜蜜愛(ài)情，構(gòu)建充滿幸福和歡樂(lè)的溫馨家庭。

二女兒Joe同樣有著理智的愛(ài)情觀，她拒絕了家境殷實(shí)的鄰家男孩Laurie，選擇貧寒的教授Barr，在對(duì)待愛(ài)情時(shí)沒(méi)有被金錢左右，沒(méi)有受到世俗的影響。Joe覺(jué)得為教授做些事情是一種幸福，喜歡和自己愛(ài)的人共同生活，不怕貧窮，不怕旁人的冷眼和竊竊私語(yǔ)，追求內(nèi)心的快樂(lè)，追求真正的幸福，堅(jiān)信貧窮與冷眼相較于彼此相愛(ài)無(wú)足輕重。

小女兒Amy最初只想嫁入豪門，可在她經(jīng)歷很多事情后發(fā)現(xiàn)，財(cái)富與地位不是她最想要的，她最想要的只是做一個(gè)被愛(ài)情滋潤(rùn)的小女人。她選擇了Laurie，放棄了處于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)又富有的Fared Vaughan，正是因?yàn)樗cLaurie在一起時(shí)感受到了真愛(ài)的感覺(jué)，真正的愛(ài)情讓這個(gè)曾經(jīng)自我的小女人沉浸在美好的幸福中，她與愛(ài)人之間心靈無(wú)拘無(wú)束、交流融會(huì)，對(duì)人生和生活的認(rèn)識(shí)更加清晰明朗?；楹蟮腁my變得成熟，生活的經(jīng)歷讓她明白無(wú)論財(cái)富、權(quán)利和地位都不及真心相愛(ài)的兩個(gè)人在一起的感覺(jué)。

小說(shuō)中的三姐妹最終都與財(cái)富和地位失之交臂，但她們的生活都很快樂(lè)，大團(tuán)圓結(jié)局將人性最美的光輝以及新女性美好的追求呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者感覺(jué)溫馨、動(dòng)人。生活就是日復(fù)一日的平淡，沒(méi)有因?yàn)榻疱X而產(chǎn)生暗淡，也沒(méi)有因?yàn)榈匚欢鴮?dǎo)致的爭(zhēng)斗，生活就應(yīng)該是彼此相愛(ài)、相濡以沫的攙扶，是兩個(gè)人精神世界的共鳴，金錢、地位和權(quán)利都無(wú)法撼動(dòng)。馬奇太太家孩子們的選擇對(duì)當(dāng)時(shí)金錢至上的傳統(tǒng)觀念是一種有力的抨擊，深刻地批判了以金錢與地位作為愛(ài)情婚姻基礎(chǔ)的社會(huì)現(xiàn)狀。財(cái)富多寡不能用于衡量幸福的指數(shù)，貧窮也不是不幸的代名詞，至真的親情、至美的愛(ài)情、至純的友情才是人生幸福的源泉，主人公們的正確的選擇和不懈的追求正是自我意識(shí)和女性意識(shí)的體現(xiàn)。

(二)追求理想的權(quán)利和獨(dú)立自主的人生觀

從19世紀(jì)開(kāi)始，受工業(yè)革命以及維多利亞思想觀念的影響，美國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，越來(lái)越多的女性開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，不再甘愿做家庭婦女，逐漸參與到廣泛的社會(huì)生活中。

馬奇太太常常教導(dǎo)女兒們要學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)和時(shí)事，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)自己參與的能力，培養(yǎng)自己獨(dú)立自主的人生觀，不要因?yàn)樽约菏桥司透试缸龌\中的囚鳥(niǎo)。

小說(shuō)作者對(duì)馬奇太太家四個(gè)女兒的能力的描述，體現(xiàn)出新女性已經(jīng)不再是灶臺(tái)前的家庭婦女，而是有個(gè)性、有追求的鮮活個(gè)體，表現(xiàn)出對(duì)提高女性自我素質(zhì)、完善自我修養(yǎng)的渴望，潛移默化地向讀者灌輸了女性主義思想，提高女性讀者的品味與追求，改變男性讀者的社會(huì)化思維。

Meg和Joe通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)獲取報(bào)酬，體現(xiàn)了獨(dú)立的工作能力和經(jīng)濟(jì)能力。Meg做家庭教師，Joe愛(ài)好寫(xiě)作并因此而獲得稿費(fèi)和認(rèn)可，她們所從事的工作都具有典型的社會(huì)化特性，而不再是傳統(tǒng)社會(huì)中只會(huì)洗衣做飯的家庭婦女，這是獨(dú)立、自主、進(jìn)步的表現(xiàn)。

可以看出，小說(shuō)中Joe的原型即為作者本人。Joe生性開(kāi)朗且勇敢，像個(gè)男孩性格，甚至想要奔赴前線，與父親并肩作戰(zhàn)。她愛(ài)好寫(xiě)作，并且成功投稿賺取稿費(fèi)，對(duì)追求理想的認(rèn)識(shí)比較清晰，渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有理想，有追求，敢于為了自己的理想而去努力奮斗。

小說(shuō)體現(xiàn)出養(yǎng)尊處優(yōu)不再是主流幸福生活的定義，擁有自己的夢(mèng)想并真正付諸行動(dòng)去追尋夢(mèng)想才是值得讀者效仿和追求的。馬奇太太家?guī)孜恢魅斯髯缘臍w宿有差異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是清晰的人生追求，對(duì)自己的愛(ài)情、婚姻、職業(yè)等有開(kāi)明的想法，按照自己的意愿不斷嘗試，按照自己的意愿選擇人生道路，為自己的理想和目標(biāo)而努力，這已經(jīng)超越了那個(gè)時(shí)代所定義的女性標(biāo)簽。

(三)女主人公們主張擁有與男性平等的家庭及社會(huì)地位

在19世紀(jì)中葉的美國(guó)社會(huì)，人們普遍被灌輸?shù)乃枷胧瞧拮邮钦煞虻摹把b飾品”或者是附屬品。在路易莎筆下的《小婦人》中，那些富有新思想的女性的愛(ài)情觀、婚姻觀、價(jià)值觀、人生觀是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念相悖的。

在小說(shuō)中，丈夫不再是妻子的“領(lǐng)袖”，也不再是妻子的精神支柱，她們的注意力不只集中于丈夫，活動(dòng)范圍不再局限于家庭，她們追求的是思想上的男女平等。女性的自由不再受制于家庭責(zé)任，思想活動(dòng)不再受傳統(tǒng)觀念的約束，男女在社會(huì)地位上一律平等，夫妻之間相敬如賓，共同承擔(dān)家庭責(zé)任，共同為愛(ài)情、婚姻貢獻(xiàn)力量。

大女兒Meg和丈夫約翰共同經(jīng)營(yíng)著兩人的“幸福小屋”，約翰會(huì)在下班后與Meg一起著手準(zhǔn)備晚餐、一起做家務(wù)，完全沒(méi)有主仆式的家庭觀念，孩子們?cè)诟赣H的管教和母親的關(guān)愛(ài)下健康成長(zhǎng)，一家人生活得其樂(lè)融融。薩利·莫法特是Meg的富豪朋友，她的生活遠(yuǎn)沒(méi)有Meg的那么快樂(lè)、溫馨，她擁有富麗堂皇的別墅和普通人家不敢奢望的財(cái)富，但奢華的豪宅因?yàn)闆](méi)有孩子的嬉戲打鬧而顯得空曠和冷清，生活中缺少丈夫的愛(ài)護(hù)和關(guān)心，夫妻二人就似陌生人一般，與Meg有著天壤之別。

男孩子性格的Joe追求的是婚姻中責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利的平等。她的丈夫Barr教授有著與Joe相同的價(jià)值觀和婚姻觀，兩人都積極地為家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)自己的力量。在步入婚姻的殿堂之前，Joe就明確表示：她要承擔(dān)起自己的責(zé)任，愿與丈夫一起攜手，共同掙錢補(bǔ)貼家用。她的婚后生活也正如她所愿，兩人生活美滿幸福、互相幫助，經(jīng)營(yíng)著自己的“溫馨小屋”。

小女兒Amy做著自己喜歡的事情，為那些有藝術(shù)天賦的女士成立了一個(gè)團(tuán)體，并慷慨地捐助所需的經(jīng)費(fèi)。她的丈夫很贊同Amy的這一行為，并說(shuō)“有錢人沒(méi)有權(quán)力自己在那里花天酒地，也沒(méi)權(quán)讓別人任意地?fù)]霍。與其死后把財(cái)產(chǎn)留給世人，不如活著時(shí)就把錢用在有意義的地方，能夠因?yàn)槭谷藗冃腋６鞓?lè)，這才是明智的做法。”丈夫的理解與支持讓Amy如愿以償，在家庭財(cái)產(chǎn)方面夫妻二人享有一樣的支配權(quán)，在家庭生活中相互尊重，不會(huì)蠻不講理，更不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，共同討論和決定家里的大事，相互理解，使家庭充滿了幸福和快樂(lè)。

在家庭生活中，如果夫妻二人獲得均等的權(quán)利，各自將會(huì)主動(dòng)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。家庭的幸福不會(huì)無(wú)緣由地自己產(chǎn)生，需要夫妻二人的共同經(jīng)營(yíng)和維護(hù)。溫馨和睦的家庭讓女性遠(yuǎn)離外界的喧囂和焦躁，獲得港灣式的寧?kù)o和幸福。有了相濡以沫的伴侶，使她們無(wú)所畏懼，坦然地面對(duì)痛苦、衰老和死亡。

《小婦人》中的幾個(gè)姐妹與各自的丈夫不僅在情感上最終獲得美滿，而且在工作和社交中也獲得了充分的地位與尊重，這與當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義思想是一致的。夫妻雙方不論在家庭中還是在社會(huì)上，都應(yīng)享有同等的地位，享受同樣的精神滿足，擁有平等的話語(yǔ)權(quán)。

小說(shuō)中Joe是四個(gè)女兒中最出彩、最具代表性的人物，她有著與男孩子相似的性格，獨(dú)立自主，不拘小節(jié)，敢于承擔(dān)責(zé)任，在思想上強(qiáng)調(diào)男女地位的平等，不依附于男性。作者通過(guò)對(duì)Joe的人物刻畫(huà)，闡述了19世紀(jì)美國(guó)的新女性。她們并沒(méi)有完全顛覆對(duì)傳統(tǒng)女性的認(rèn)識(shí)，女性不是權(quán)利的中心，依然以家庭為生活的主要部分，承擔(dān)家庭責(zé)任，將獨(dú)立生活與家庭生活和諧地結(jié)合起來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

《小婦人》從誕生至今，之所以能經(jīng)久不衰、深受廣大讀者喜愛(ài)，正是因?yàn)槠鋵?duì)女性生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，對(duì)愛(ài)情、家庭溫暖的贊揚(yáng)，對(duì)社會(huì)中男女不平等甚至歧視的反抗，以及對(duì)女性獨(dú)立自主、敢于堅(jiān)持自己正確價(jià)值觀的支持。這些積極向上的觀點(diǎn)潛移默化地影響著一代又一代的讀者。

[1]奧爾科特.小婦人[M].北京:燕山出版社,2010.

[2]林曉青.解析《小婦人》中的女性主義[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào),2012(1).

[3]綦連勝.淺析《小婦人》中的女性主義[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(6).

[4]楊興盛.女權(quán)主義在《小婦人》中的體現(xiàn)[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(12).

[5]廖容.女權(quán)主義在《小婦人》中的體現(xiàn)[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(11).

[6]周雄，高艷梅.“新女性”和“真女性”女權(quán)主義特征在《小婦人》中的體現(xiàn)[J].重慶電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2014(10).

[7]付丹楓.以女性主義解讀《小婦人》[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2).

Analysis of Feminism inLittleWomen

JIA Xiao-xia

(School of Liberal Arts of Lanzhou City University, Lanzhou Gansu 730070, China)

As an excellent novel,LittleWomenis very important for descriptions of the feminism, love marriage ideas, social conscience, etc. It deeply describes social values at that time, and boldly shows criticism for distorted moral notions. This article briefly analyzes feminist and marriage values inLittleWomen.

feminism; marriage concept; equality;LittleWomen

2016-09-23

賈曉霞(1978-)，女，講師，從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。

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2095-7602(2017)03-0131-04