曾成發(fā)

摘 要：一個(gè)語(yǔ)文教師，如果不忍自己的學(xué)生整日面對(duì)“僵尸語(yǔ)文”，那么就應(yīng)該通過有聯(lián)系的、適宜的拓展，通過更多的“藕斷絲連”的資料來(lái)滋補(bǔ)課堂教學(xué)，以此打造厚重、靈動(dòng)、精彩的語(yǔ)文課堂，以此引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文的百花園中收獲沉甸甸的馥郁和果實(shí)。

關(guān)鍵詞：趣味引入；老人與海鷗；探究延伸

新課程視角下，小學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)該拘囿于課本，不應(yīng)該固守于教師，而應(yīng)該注重閱讀空間的擴(kuò)展，注重課內(nèi)和課外的有效對(duì)接，注重文本與現(xiàn)實(shí)的深情“擁抱”，正所謂：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！?/p>

人教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《老人與海鷗》，講述一位老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗之后，從此與海鷗結(jié)下了不解之緣。老人視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病海鷗等種種事跡，無(wú)不感動(dòng)春城人，也感動(dòng)著知道這個(gè)故事的每一個(gè)人。那么，如何最大限度地聚焦學(xué)生的注意力，走進(jìn)“喂鷗老人”的內(nèi)心深處，走進(jìn)那令人難忘的“人鷗情”之中呢？

以下是我在執(zhí)教《老人與海鷗》的課初引入：

同學(xué)們，你們知道嗎？2005年，我國(guó)西南美麗的春城昆明開展了一次網(wǎng)上評(píng)選城市名片的活動(dòng)。你們知道什么是城市名片嗎？它就是一個(gè)城市的標(biāo)志和象征，同時(shí)也必須代表自己獨(dú)有的文化，散發(fā)自身的獨(dú)特魅力。結(jié)果呀，一種叫做紅嘴鷗的鳥從五十多張城市候選名片中脫穎而出，當(dāng)選為了昆明的城市名片。那么，為什么昆明人如此鐘愛紅嘴鷗呢？為什么昆明人與紅嘴鷗有著不了情緣呢？難道僅僅因?yàn)槔ッ魇惺俏覀儑?guó)家唯一一座紅嘴鷗棲息的城市嗎？不，不僅僅是這樣。其實(shí)紅嘴鷗能夠成為昆明的名片，還和一位老人有很大的關(guān)系。大家想不想了解其中的故事呢？

小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生可能知道“名片”的意思，但只是僅僅限于個(gè)人名片，而對(duì)于“城市名片”可能是一知半解，進(jìn)一步，對(duì)于“紅嘴鷗居然是一個(gè)城市的名片”更是幾乎一無(wú)所知。在這個(gè)意義上說，從“城市名片”入手，從一只動(dòng)物居然成為城市名片入手，猶如驚雷一炸，一下子喚醒了學(xué)生的生命視野與文本的生命視野間的思考張力，這張力，引發(fā)了學(xué)生對(duì)文本的生命意蘊(yùn)的高度敏感和警覺：憑什么呀？不就是一個(gè)動(dòng)物嗎？“海鷗老人”這個(gè)普通的小人物身上真的散發(fā)出足以令所有人動(dòng)容的人性光輝了嗎？昆明人把紅嘴鷗評(píng)為昆明的名片，真的有足夠的理由和足夠的情感寄托嗎？……諸如此類的思考，擴(kuò)展了學(xué)生的認(rèn)知視野，釋放出更多的教育空間，在更大程度上給課堂松綁。

同樣的，就《老人與海鷗》而言，還可以通過積極有效的探究延伸來(lái)滋補(bǔ)課堂教學(xué)：

延伸一：昆明人稱為“海鷗老人”的吳慶恒生前孤身一人，很難相信，他每月300多元的工資有一半用來(lái)給海鷗買吃的。老人去世后，他被昆明人不斷追憶和懷念，在一位熱心市民的倡議下，昆明《都市時(shí)報(bào)》社、翠湖公園、昆明市園林綠化局帶頭為海鷗老人塑像捐款，并出資為海鷗老人塑像。新華網(wǎng)昆明2006年1月18日專電“海鷗老人”吳慶恒的雕像在昆明紅嘴鷗最多的翠湖公園揭開了面紗，一幅人鷗和諧共處的美麗畫面永久定格。（出示“海鷗老人──吳慶恒”的塑像并附部分碑文：“……與鷗同樂，此乃人與自然和諧相處之妙趣，豈非春城人民愛鷗情結(jié)之表征乎？如今斯人已逝而精神不泯，故鑄像以其永恒。夫天人合一，國(guó)泰民安，乃華夏文明之精義，然則，‘海鷗老人之精神，亦可通天人之道也?！保?/p>

延伸二：送給學(xué)生本文作者鄧啟耀的話——“萬(wàn)物都有感知愛的靈性”。此時(shí)此刻，假如你就在美麗的翠湖邊，你想對(duì)遺像中的老人說： ；你想對(duì)那群知恩圖報(bào)的海鷗說： ；你想對(duì)圍觀的群眾說： 。

延伸三：當(dāng)學(xué)生在理解感悟到老人與海鷗的感情時(shí)，讓他們或以老人的身份、或以小海鷗的身份，或以市民的身份，寫出心中所思所想。

不難看出，當(dāng)“延伸一”中“海鷗老人——吳慶恒”的塑像徐徐展開時(shí)，學(xué)生的心一定是肅穆的、尊敬的，仿佛被什么所輕輕撥動(dòng)。相信，一種“善”，一種“哺與反哺”，一種美好的情愫必將在孩子們的心中扎根并漸漸發(fā)芽。一個(gè)語(yǔ)文教師，如果經(jīng)常引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文味和人文味之間“多走幾個(gè)來(lái)回”，必將在更廣的層面上滋養(yǎng)孩子、成就學(xué)生、鍛造學(xué)生。

“延伸二”以作者鄧啟耀的話——“萬(wàn)物都有感知愛的靈性”為起點(diǎn)，讓學(xué)生開啟言說之欲，其目的在于在“愛”的名義下，為學(xué)生提供一個(gè)與作者對(duì)話、與主人公對(duì)話、與群眾對(duì)話的平臺(tái)，以此實(shí)現(xiàn)多種視閾走向融合的過程。

無(wú)疑地，“延伸三”則將落腳點(diǎn)落到“寫”上，這正是“讀寫結(jié)合”的典型做法。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真切的、自由的，個(gè)性、暢快的閱讀體驗(yàn)和表達(dá)體驗(yàn)，正是聚焦學(xué)生注意力的動(dòng)力之一。

這樣的拓展，最大限度地滋養(yǎng)了學(xué)生的言語(yǔ)生命和精神生命。無(wú)疑地，在這樣的場(chǎng)域中，學(xué)生的眼在洞開，心的觸覺在延伸，情感的涓涓細(xì)流在流淌。一個(gè)語(yǔ)文教師就應(yīng)該通過有聯(lián)系的、適宜的拓展，通過更多的“藕斷絲連”的資料來(lái)滋補(bǔ)課堂教學(xué)，以此打造厚重、靈動(dòng)、精彩的語(yǔ)文課堂，以此引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文的百花園中收獲沉甸甸的馥郁和果實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳俊一，程曉云.課堂：竇桂梅的教育根據(jù)地[J].教師月刊，2015（2）：22.

[2]趙克明.為語(yǔ)文教育喊“魂”[J].教師博覽，2016（4）：34.

編輯 王亞青