李桃

美術(shù)教學(xué)就是對學(xué)生的一種美的情感教育，高中美術(shù)欣賞教材本身就蘊(yùn)含著豐富的情感、深刻的哲理。從某種意義上講，沒有情感就沒有藝術(shù)。法國雕塑大師羅丹說：“藝術(shù)就是情感?！比魏蚊佬g(shù)作品中，都滲透和凝聚著創(chuàng)作者所賦予的人格魅力和激情。如果說科學(xué)是以理服人的，那么藝術(shù)則要以情動人。作為美術(shù)教師應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材的思想情感。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，筆者幫助和引導(dǎo)學(xué)生在這樣幾個方面做了探索和嘗試：

一、熱愛生活，培養(yǎng)積極人生態(tài)度

美國畫家羅克韋爾·肯特說過：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。 ”中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)，主要是通過學(xué)生對美術(shù)作品的感受、認(rèn)識來了解社會和生活，進(jìn)而認(rèn)識自己并完善自己。所以要讓學(xué)生通過美術(shù)課體會到美麗的事物其實(shí)就是存在生活當(dāng)中， 從而使學(xué)生更加熱愛生活、熱愛生命。

1.體會世界的美麗

引導(dǎo)學(xué)生多注意和觀察生活中美好的事物，注意挖掘事物中美好的一面。例如壯麗的山河、絢麗的色彩、優(yōu)美的形象等，通過對美的長久關(guān)注來潛移默化的影響學(xué)生的審美觀、世界觀。使其逐漸形成或加強(qiáng)熱愛生活、樂觀向上的性格特征。比如：在教材的《移情草木一花鳥畫》、《江山多嬌一現(xiàn)代山水畫》、《印象派與后印象派》等章節(jié)，著重引導(dǎo)學(xué)生體會、觀察、討論大自然中山水、草木的欣欣向榮、色彩絢麗和勃勃生機(jī)，從而進(jìn)一步體會世界的美麗和生活的絢爛多姿。

2.直面挫折，積極人生

現(xiàn)在的學(xué)生大多生活舒適安逸，在家都是“獨(dú)苗苗”，家長的過度嬌寵，使青少年形成了事事一帆風(fēng)順的錯誤觀念。所以在教學(xué)過程中要潛移默化地教育學(xué)生全面認(rèn)識社會，正確面對生活坎坷的一面，提高抗挫折的能力，接受和認(rèn)可現(xiàn)實(shí)，避免盲目樂觀的理想主義。在《古代陶器與瓷器》一課中，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會古代工匠燒制陶瓷的艱辛和技術(shù)探索的鍥而不舍的精神。鑒賞油畫《梅杜薩之筏》時幫助學(xué)生體會作品所表現(xiàn)的在海難過后人們與大自然的搏擊抗?fàn)?、對生命的渴望和熱愛。鑒賞雕塑《福羅里達(dá)州的顧客》及油畫《吶喊》時，在分析和討論中，與學(xué)生共同體會西方現(xiàn)代工業(yè)社會給人帶來的競爭、壓抑的殘酷事實(shí)。幫助學(xué)生共同解讀雕塑《艱苦歲月》中的革命樂觀主義精神。讓學(xué)生樹立正確的挫折觀，認(rèn)識到挫折并不可怕，生活中的挫折和磨難，會給人以打擊，甚至帶來痛苦，但也更能使人奮起、成熟，變得堅(jiān)強(qiáng)。

二、知榮明恥，完善學(xué)生人格

《論語·子路》：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱使命，可謂士矣?！奔矗喝艘行邜u心，知恥、明恥、不做無恥、可恥之事，可以稱為志士。恥辱感是因經(jīng)歷和體驗(yàn)到了人性和基本價值被褻瀆而在我們?nèi)烁裆钐幃a(chǎn)生的一種自我譴責(zé)和自我貶低意識。我們做了逾越人格底線和人文精神所禁忌的事，就覺得這樣的事情和行為可恥、羞恥，就覺得是一種奇恥大辱。人有了知恥之心，無論做人、做事，就會有所敬畏。在美術(shù)鑒賞中進(jìn)行“知榮明恥”滲透教育目的是培養(yǎng)學(xué)生的恥辱感，培養(yǎng)正直無私、重諾守信等中華傳統(tǒng)美德，最終實(shí)現(xiàn)人格的完善。

在鑒賞敦煌壁畫《九色鹿本生故事》時，除了鑒賞其繪畫藝術(shù)，筆者還著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)九色鹿舍己救人、不圖回報的高尚品質(zhì)，強(qiáng)烈譴責(zé)調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報和王后貪婪的可恥行為。最后指導(dǎo)學(xué)生就該故事的主要情節(jié)即興表演了“課堂話劇”，讓學(xué)生在笑聲中深刻體會了九色鹿的純潔高尚，調(diào)達(dá)的猥瑣、丑惡及王后的面目可憎。在鑒賞達(dá)芬奇的壁畫《最后的晚餐》過程中。引導(dǎo)學(xué)生從作品的構(gòu)圖、光線處理、表現(xiàn)主題等方面剖析這一宗教故事的思想意義，即表達(dá)了畫家對善與惡、美與丑、崇高與卑鄙的鮮明愛憎，通過分析、辯論讓學(xué)生深刻認(rèn)識到：無論東方還是西方國家，義利兩字必須旗幟鮮明，光明磊落，崇尚正義，永遠(yuǎn)受到人們的尊敬。相反，見利忘義，出賣朋友，出賣國家民族利益的人永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。

三、感恩知愛，與社會和諧相融

一位教育家說：“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人，是當(dāng)前獨(dú)生子女的通病。”因此，要讓孩子成為對社會有用之才，必須培養(yǎng)孩子的愛心和感恩之心。懷有感恩之心，才會懂得看重別人（包括家人）的付出，并學(xué)會為他人（包括家人）付出；懷有感恩之心，才會懂得尊重。尊重生命、尊重勞動、尊重創(chuàng)造。懂得感謝，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也就會更加自重。從而使人心胸恬淡、胸懷寬容廣博，有效促進(jìn)和諧人際關(guān)系的建立。

在第一次給高一學(xué)生上美術(shù)鑒賞課時，筆者曾經(jīng)組織學(xué)生就“什么是美”展開討論，其中有一個問題是“你認(rèn)為你的母親美不美”，大家異口同聲說“美”，我又接著問“你認(rèn)為你的母親長的漂亮嗎”，結(jié)果有的說“漂亮”，有的回答“一般”。然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：母親的美是源于長得漂亮嗎？答案是否定的，同學(xué)們紛紛說，母親的美是來自母親對我們的哺育、對我們的呵護(hù)、對我們的關(guān)愛、對我們的包容……在討論中，很多同學(xué)回想起自己成長中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩、理解之情溢于言表。在鑒賞《時代風(fēng)采》和《與時俱進(jìn)》這兩個單元過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生就素描《血衣》、油畫《出擊之前》和浮雕《虎門硝煙》等藝術(shù)作品深刻體會先輩們推翻舊中國、趕走侵略者的艱苦卓絕，明白今天的幸福生活來之不易。在鑒賞羅中立的《父親》時，筆者還結(jié)合了歐洲現(xiàn)實(shí)主義油畫《拾穗者》、《麥草堆》及《我們每天的面包》等作品，通過分析比較，讓學(xué)生感受農(nóng)民的艱辛與偉大，激發(fā)對社會普通勞動者的尊重和理解，形成情感共鳴。在教學(xué)過程中，除了挖掘教材的情感元素，筆者還注重拓展延伸讓學(xué)生暢談自己的體會，讓他們的話題盡量結(jié)合生活實(shí)際，感受親友之間、陌生人之間的愛和奉獻(xiàn)，進(jìn)而把尊重、愛心和感恩之心推及他人乃至全社會。

總之，作為美術(shù)教師既擔(dān)負(fù)著傳播美的神圣使命，更應(yīng)該在教學(xué)過程中貫徹以情施教的原則，以課堂教學(xué)為主陣地，發(fā)揮學(xué)生情感的作用：巧設(shè)情況，激發(fā)情感；以知育情、深化情感。逐步完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生身心全面、和諧、健康地發(fā)展，以飽滿的熱情和豐富的想象力積極面對人生。