胡林

一、工匠精神與體驗(yàn)式教育的關(guān)系

2016年“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓我們看到了國家態(tài)度，看到了重振“工匠精神”的信心，也進(jìn)一步明確了職業(yè)教育工作者的責(zé)任與使命。高職院校要積極適應(yīng)國家發(fā)展的需要，承擔(dān)起為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為社會培養(yǎng)具有工匠精神的技術(shù)技能人才重任，深刻查找工匠精神培育存在的問題及原因，深化教育教學(xué)改革，積極打造以工匠精神為特色的育人體系，著力把學(xué)生培養(yǎng)成為具有工匠精神的技術(shù)技能人才。

有部分研究認(rèn)為，雖然大部分的高職院校已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的模式，實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的模式，但是高職院校的實(shí)踐教學(xué)體系不完善，學(xué)生工匠精神的培育關(guān)鍵在于讓學(xué)生不斷進(jìn)行技能實(shí)踐操作，通過不斷的操作才能生產(chǎn)出高端的產(chǎn)品，才能掌握熟練的專業(yè)技能，而當(dāng)前高職院?；谫Y金實(shí)訓(xùn)基地等因素限制，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐操作時(shí)間非常少另外高職院校的實(shí)訓(xùn)設(shè)備落后也是影響工匠精神培育的重要因素。這些難題主要從技術(shù)條件角度考量工匠精神難以培養(yǎng)的原因，卻忽略了工匠精神在人文道德層次培養(yǎng)的重要意義。

工匠精神的特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是追求完美和極致；二是嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍；三是耐心、專注、堅(jiān)持；四是專業(yè)、敬業(yè)。工匠精神的本質(zhì)是一種對真、善、美的追求。傳統(tǒng)的工匠精神教育往往以教師講為主，而教師講授的往往是規(guī)范，“應(yīng)該怎么做”或“不應(yīng)該怎么做”，這就使學(xué)生無形中感受到工匠精神與自己本身的脫離感。但凡是通過灌輸?shù)脕淼牡赖陆逃际峭庠诘乃茉?，表面的影響，治?biāo)不治本。因此就導(dǎo)致了學(xué)生往往會因?yàn)椴⑽凑嬲私獾焦そ尘竦膬?nèi)在價(jià)值和意義而看似接受，其實(shí)并沒有得到內(nèi)化。這樣的工匠精神教育過程無法使學(xué)生完成自我內(nèi)化和自主建構(gòu)，因此阻礙或是延緩了工匠精神在學(xué)生身上由他律水平上升到道德自律水平。而學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自主選擇，實(shí)現(xiàn)工匠精神的內(nèi)化，一定離不開親身的體驗(yàn)。

體驗(yàn)式教育是一個(gè)從具體體驗(yàn)到反思觀察到抽象概括最后到主動運(yùn)用的過程。它注重的是一種過程，而不是結(jié)果；是以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過程；運(yùn)用辯證方法不斷解決沖突的過程；一個(gè)適應(yīng)世界的完整過程；是一個(gè)個(gè)體與環(huán)境之間連續(xù)不斷的交互作用過程。而工匠精神追求的精雕細(xì)琢、精益求精，永無止境的過程需要體驗(yàn)、觀察、思考再繼續(xù)體驗(yàn)，這就是人文教育中關(guān)于真、善、美的追求。因此在人文課施行體驗(yàn)式教育的過程中將工匠精神這一職業(yè)道德要求做更加細(xì)化、明確的思考和實(shí)踐顯得尤為有意義。

二、體驗(yàn)式教育培養(yǎng)“工匠精神”在人文課中的具體實(shí)施

1.課上：關(guān)注到每個(gè)個(gè)體的體驗(yàn)。講述體驗(yàn)——點(diǎn)評反思——反饋運(yùn)用。宏觀的講授工匠精神正如理性的說教對于個(gè)體來說沒有意義，只有當(dāng)人們有了類似的體驗(yàn)，再通過學(xué)習(xí)了解具有工匠精神的資料，才是把他人的書本知識變成自己人生智慧的時(shí)刻。因此只有關(guān)注到教育當(dāng)中的每一個(gè)人，讓工匠精神在每一個(gè)學(xué)生心里都留下感受和思考，特別是與自身實(shí)際相結(jié)合的感受和思考才會有意義進(jìn)而發(fā)生改變。在人文課程教學(xué)中根據(jù)課時(shí)、學(xué)生數(shù)設(shè)置，每次安排幾名學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講的環(huán)節(jié)可以關(guān)注到每一個(gè)人，要求大家講自身的一個(gè)感受，這個(gè)感受是自己過去或正在某一個(gè)事件中的表現(xiàn)，比如經(jīng)歷失敗挫折的感受、成功的經(jīng)驗(yàn)分享；其中對事情的態(tài)度、要求以及事情最后的結(jié)果需要被講述出來。教師講評的時(shí)候要注意引導(dǎo)，因?yàn)橹v述自己的經(jīng)驗(yàn)就是體驗(yàn)式教育的第一個(gè)部分：具體體驗(yàn)，而第二、三個(gè)部分反思觀察和抽象概括可能是學(xué)生已經(jīng)完成或者尚未完成的環(huán)節(jié)，而這個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)、幫助和啟發(fā)學(xué)生思考是很重要的，也考驗(yàn)教師的功力，教師需要關(guān)注到事件中的人對待事情的態(tài)度，往追求真、善、美方向引導(dǎo)，因?yàn)檫@是工匠精神的本質(zhì)體現(xiàn)。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是主動運(yùn)用，這是離開課堂后才能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)部分，容易被忽略，但也是檢驗(yàn)和提升的一個(gè)重要步驟。因此課堂之后、時(shí)間之外，學(xué)生再反饋是整個(gè)體驗(yàn)式教育最后也是檢驗(yàn)發(fā)生改變的最重要環(huán)節(jié)，他可以作為課程考核的一個(gè)部分，但是也可以與課程考核無關(guān)，而如果在課程之外，如何與學(xué)生鏈接也成為一個(gè)重要的思考部分：比如可以通過建立線上QQ群和線下學(xué)生互助小組的方式反饋持續(xù)觀察學(xué)習(xí)。

2.課下：關(guān)注到每個(gè)學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。課后學(xué)生再反饋運(yùn)用的部分可以直接與教師聯(lián)系，也可以以學(xué)習(xí)小組的方式進(jìn)行。課下小組的建立不僅可以延伸課上未完成的主動反饋個(gè)人體驗(yàn)，同時(shí)可以使學(xué)生內(nèi)化的道德追求、真善美追求有了群體支持途徑。此外，人文課在課外有一些實(shí)踐活動的開展，比如漢字聽寫大賽、應(yīng)用寫作大賽、普通話推廣周的活動組織，這些都是體驗(yàn)的機(jī)會，讓學(xué)生參與組織，小到一個(gè)PPT的制作都可以注重細(xì)節(jié)、精益求精。學(xué)生在這樣的活動中重要的不僅僅是看老師怎么做，老師怎么將工匠精神對真善美的要求發(fā)揮到極致，更重要的是看其他學(xué)生怎么做，在做中要思考，可以要求學(xué)生把體驗(yàn)思考分享出來以小組的方式學(xué)習(xí)思考。因?yàn)榻處煶苏n上可以有機(jī)會關(guān)注到一人一次的主題演講體驗(yàn)，課下可能沒有足夠的時(shí)間和精力再去關(guān)注，因此小組學(xué)習(xí)的模式就很重要，教師可以聽小組長的匯報(bào)來解答關(guān)鍵問題，幫助引導(dǎo)學(xué)生追求精益求精、至善至美的工匠精神。

總的來說，工匠精神應(yīng)該成為職業(yè)教育的靈魂，成為每一個(gè)接受職業(yè)教育的學(xué)生所努力向往的一種境界。在人文課中用體驗(yàn)式教育的指導(dǎo)方法不僅可以提高課堂的教學(xué)效果，提高學(xué)生的人文道德素質(zhì)，培養(yǎng)大國工匠精神，也可以為其他課程在培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的方法上提供借鑒，具備一定的可操作性。