郝姝雨

摘 要 目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“暴走”表情包與本土新生網(wǎng)絡(luò)表情一道，成為近年來(lái)興起的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化。表情包的傳播因素很多，文章以“暴漫”為例，從“表情包”可以滿足公眾的情緒表達(dá)需要，尋求群體間的身份認(rèn)同，以及制作簡(jiǎn)單，傳播方便這三點(diǎn)原因分析表情包的流行傳播。

關(guān)鍵詞 表情包；“暴走漫畫(huà)”；身份認(rèn)同；新媒體

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）02-0005-02

2016年年初，由于臺(tái)灣藝人周子瑜的一些不恰當(dāng)?shù)难哉摷て鹆舜箨懨癖姷牡种魄榫w，“帝吧”①網(wǎng)友在社交網(wǎng)站Facebook上與臺(tái)灣網(wǎng)友進(jìn)行論戰(zhàn)，這一“表情包”大戰(zhàn)被稱(chēng)為“帝吧出征”事件。值得關(guān)注的是在事件全程中“表情包”這一網(wǎng)絡(luò)流行亞文化符號(hào)的大量使用，甚至成為最主要和最顯著的交流內(nèi)容。而王尼瑪?shù)摹氨┳呗?huà)”系列表情包，在這次網(wǎng)絡(luò)事件中占據(jù)了主導(dǎo)地位，甚至被戲稱(chēng)為：“由前將軍暴走漫畫(huà)領(lǐng)銜的表情包迅速占領(lǐng)有利地形。一招招表情包如水銀瀉地，打得對(duì)方毫無(wú)反抗之力?！盵1]

暴走漫畫(huà)（Rage Comic），簡(jiǎn)稱(chēng)“暴漫”，起源于北美，是由網(wǎng)絡(luò)紅人王尼瑪所發(fā)起創(chuàng)作的一種流行于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放式漫畫(huà)，這些漫畫(huà)通常以一些日常生活中的笑話糗事題材，通過(guò)一些簡(jiǎn)單的手繪表情構(gòu)成的簡(jiǎn)單漫畫(huà)。這類(lèi)漫畫(huà)有固定且簡(jiǎn)單的元素設(shè)定，普通網(wǎng)民也可以制作并發(fā)布。暴走漫畫(huà)注重人物的頭像特點(diǎn)通常在于嘴和眼，通過(guò)夸張的頭像，來(lái)表達(dá)漫畫(huà)人物憤怒、開(kāi)心以及無(wú)語(yǔ)的心情，暴走漫畫(huà)這一特點(diǎn)衍生出了其“表情包”。2008年，王尼瑪在網(wǎng)絡(luò)上貼出了“暴走”表情包，目前，QQ原創(chuàng)表情單日發(fā)送量達(dá)到破紀(jì)錄的5.33億次，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)表情大國(guó)，“暴走”表情包與本土新生網(wǎng)絡(luò)表情一道，成為近年來(lái)興起的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化。從傳播學(xué)的角度來(lái)看，這類(lèi)表情包的出現(xiàn)，對(duì)于我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)群體身份的認(rèn)同、話語(yǔ)體系的更新以及視覺(jué)文化的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的影響和推動(dòng)能力，以“暴走漫畫(huà)”為代表的表情包文化可以如此快速的傳播，主要由于表情包可以滿足公眾的情緒表達(dá)需要以及可以構(gòu)建群體身份認(rèn)同。

1 滿足公眾的情緒表達(dá)需要

“暴漫”在網(wǎng)絡(luò)上的流行以及瘋狂傳播，實(shí)際上背后所隱藏了目前在社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年以及年輕人的一種比較復(fù)雜的心理狀態(tài)以及情緒變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，尤其是新媒體的出現(xiàn)，形成了公眾碎片化閱讀和思考的方式?！氨砬榘背蔀榱诵碌碾p方話語(yǔ)意義傳播的體裁。和往常需要文字或者語(yǔ)言溝通交流的聊天模式不同，“暴漫”這類(lèi)表情包不借助于冗長(zhǎng)的文字或者對(duì)話就可以完成。表情包“圖片+文字”的組合就已經(jīng)超越了普通文字符號(hào)所代表的含義，使得信息有了新的含義，給了信息新的定義，并且有了更加豐富的信息傳播。雖然只是“文+圖”的信息客體，但是所產(chǎn)生的意義卻和普通的文字或者圖片所蘊(yùn)含的信息千差萬(wàn)別。表情包的使用者通過(guò)“暴漫”這類(lèi)表情包發(fā)泄所處現(xiàn)實(shí)生活中的不滿，使表情包成為宣泄生活的一種途徑；同時(shí)也因?yàn)楸砬榘杏腥さ囊饬x和細(xì)節(jié)增加生活

樂(lè)趣。

事實(shí)上，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，想要表達(dá)情緒，僅僅依靠文字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在日常生活中，表情是在表達(dá)中不可或缺的一部分。而要更加形象的表達(dá)情緒，靠傳統(tǒng)QQ“小黃臉”表情已經(jīng)不夠了，表情包在傳播過(guò)程中，由傳者將日常生活中的視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為符號(hào)傳遞給信息接收者，再通過(guò)接受者內(nèi)心的心理還原形成一種心理上的視覺(jué)形象符號(hào)。和現(xiàn)實(shí)中的傳播不同，網(wǎng)絡(luò)傳播受到了一定空間上的限制，因此，沒(méi)有傳播者可以依賴(lài)的表情、動(dòng)作、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等非語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行輔助受時(shí)間、空間的限制比較大，作為主要傳播工具的文字也僅僅是一種語(yǔ)言符號(hào)，并不能最大程度地去交流傳播信息。因此，表情包的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了在網(wǎng)絡(luò)空間中沒(méi)有非語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行輔助的缺陷，提高了傳播效果。除此之外，“暴走”實(shí)質(zhì)上在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化中代表了當(dāng)代年輕人釋放、吐槽、表達(dá)自身極致強(qiáng)烈情感的一種方式，“暴漫”表情包本身也能更好地表達(dá)人們的強(qiáng)烈情緒。

2 尋求群體間的身份認(rèn)同

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息流動(dòng)的速度加快，深度和幅度越來(lái)越大。隨著信息流轉(zhuǎn)的速度、幅度和深度也得到了極大的加強(qiáng)，主流文化和亞文化之間的互動(dòng)與碰撞也更加頻繁。因此在網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)民的身份并不是單一的一種身份，而是由多重身份構(gòu)成的。這種文化以及身份間的頻繁流動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)上多重身份的交錯(cuò)，使得在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳播者容易迷失身份，急于尋找新的自我認(rèn)同感以及群體認(rèn)同感。而在使用表情包“斗圖”的工程中，可以滿足這種需求。在使用表情包的過(guò)程中，傳播者可以拋棄在線下的“本我”，通過(guò)表情包將自己塑造成迎合網(wǎng)絡(luò)群體主流特點(diǎn)的形象，通過(guò)將自己塑造成一個(gè)更加易于被別人接受的形象來(lái)迎合網(wǎng)絡(luò)群體，消彈自我求得同化，隱藏與眾人“相異”的自我，以避免遭到群體成員的疏離[2]。比如在“暴走漫畫(huà)”表情包廣泛應(yīng)用的“帝吧”事件中，“帝吧”的吧員通過(guò)表情包的存在確立了以“反對(duì)臺(tái)獨(dú)”的這一目標(biāo)和手段以及方式，因此在“出征”的過(guò)程中，組織內(nèi)的人員的行為都特別一致。

因此，不同于文字，特殊符號(hào)的存在使得表情包在網(wǎng)絡(luò)空間上的交流發(fā)揮了重要的作用，表情包的特殊化有利于個(gè)體表達(dá)個(gè)人的情緒以及和他人傳遞感情，可以通過(guò)更加形象的表情和圖像來(lái)表達(dá)自己的情感，同時(shí)，相同款式的“表情包”在聊天時(shí)的斗圖可以讓個(gè)體在交流時(shí)有一種在心靈上的相近感，更有組織感。也可以使個(gè)體減少對(duì)身份的迷失感，可以使個(gè)體更有組織感，最后，表情包的使用可以緩和對(duì)話氣氛。

同時(shí)在目前這個(gè)時(shí)代下，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的極速變遷，消費(fèi)主義和大眾文化交織在一起，當(dāng)代青年群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型所面臨的是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型并且壓力疊加的時(shí)代。在新媒體不斷發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)的碎片化使得價(jià)值觀更加多元，不同文化、價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)上碰撞，除此之外，網(wǎng)絡(luò)可以讓青年人更隨意、情緒化地發(fā)泄對(duì)于日常生活的態(tài)度，成為一個(gè)更加方便且自由的平臺(tái)，人們站在自己的價(jià)值觀以及生活方式的立場(chǎng)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)這種便捷性也促使了“吐槽文化”這一亞文化的

形成。

所以在這一語(yǔ)境下，“暴走”這種表達(dá)當(dāng)代青年釋放自我、傾訴情緒以及情感的代名詞勢(shì)必在網(wǎng)絡(luò)中十分流行?！氨┳摺北砬榘男蜗蠛?jiǎn)單，表情夸張，除了取自于“暴走漫畫(huà)”以外，還取自于很多大家耳熟能詳?shù)碾娨晞?、漫?huà)等，雖然畫(huà)風(fēng)粗糙但是卻有十分強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。根據(jù)傳播學(xué)中的“使用與滿足”理論可以看出，目前網(wǎng)友在使用“暴漫”這類(lèi)表情包的時(shí)候，實(shí)際上是在滿足自我的“心緒轉(zhuǎn)換”效用、“人際關(guān)系”效用以及“自我確認(rèn)”效用。這種簡(jiǎn)單粗暴卻不同于傳播的傳播方式滿足了網(wǎng)友的相關(guān)需求，因此得到廣泛的應(yīng)用與傳播。

3 制作簡(jiǎn)單，傳播方便

當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)講究速度的“快時(shí)代”，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)以及隨著通訊設(shè)備的以及新媒體的普及，尤其是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用頻繁的都市人來(lái)講，“快”更是一個(gè)需要追求的因素。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)到平時(shí)的人們的日常起居，人們幾乎無(wú)不求“快”。

表情包的廣泛傳播以及廣受好評(píng)也受到了“快時(shí)代”的影響。首先在制作上，表情包不追求制作精良、畫(huà)質(zhì)優(yōu)秀，而是追求搞笑和內(nèi)涵。以“暴走漫畫(huà)”表情包為例，暴走漫畫(huà)的特點(diǎn)就是通過(guò)粗糙、毫無(wú)美感但是通俗的鼠標(biāo)繪畫(huà)來(lái)記錄和講述日常發(fā)生的一些“暴走”瑣事，這一特點(diǎn)和形式成為了“暴漫”的基調(diào)以及稱(chēng)為潮流，雖然這個(gè)系列的表情包線條簡(jiǎn)陋、制作也算不上精美，但是因?yàn)槔L制簡(jiǎn)單，在短時(shí)間內(nèi)就可以通過(guò)簡(jiǎn)陋的畫(huà)風(fēng)有一個(gè)清晰的效果，所以獲得了網(wǎng)友們的廣泛傳播以及認(rèn)同。甚至在2008年，網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)名為王尼瑪?shù)木W(wǎng)民還開(kāi)發(fā)了暴走漫畫(huà)制作器，目前，網(wǎng)民自己就可以創(chuàng)作出屬于自己的表情包，因此“暴漫”這張暴走臉在網(wǎng)民中迅速風(fēng)靡。除了“暴漫”表情包以外，目前很多手機(jī)的應(yīng)用商店都有相關(guān)的表情包制作軟件，容易制作已經(jīng)成為表情包的一大特征。

除了便于制作，方便更快更省力地傳播信息也成為了表情包廣泛傳播的一個(gè)原因。隨著新媒體的發(fā)展，微信這類(lèi)通訊工具已經(jīng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的短信息、電話成為人們遠(yuǎn)距離溝通的手段。在快節(jié)奏的生活下，日常人們的溝通就需要一種比打字更快以及更加形象夸張地表達(dá)自己情緒的方法，一張圖以及豐富的內(nèi)涵以及包括文本的圖案就可以代替甚至更加形象地去表達(dá)需要大段文字所傳達(dá)的信息，這種“又快又好”的方式也無(wú)疑是表情包廣泛傳播的一個(gè)原因。

注釋

①百度熱門(mén)貼吧“李毅吧”的別稱(chēng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉悠翔，湯禹成.沒(méi)有表情包，還怎么愉快地聊天？[N].南方周末，2016-08-06.

[2]克勞斯·布魯恩·延森.媒介融合：網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播和人，際傳播的三重維度[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012：93-96.