顧卿卿

德國教育家克林伯格提出：“教學(xué)原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格。教學(xué)方式中起相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標識。”回歸兒童文化，讓小學(xué)美術(shù)找到屬于兒童的真正價值，就要在師生對話中秉承真實、平等、理性的原則，讓美術(shù)課堂在對話中走向共生?！锻敛纪ぁ芬徽n通過讓學(xué)生掌握土布工藝的特點和基本技法，以及對童謠、土布的欣賞及制作實踐，引導(dǎo)學(xué)生了解璀璨的民間藝術(shù)，提供了展開師生對話的良好素材，本文以小學(xué)美術(shù)中《土布童趣》一課為例，談?wù)勗诖朔矫娴囊恍﹪L試與思考。

“真”——遵從真實經(jīng)歷

奧蘇伯爾曾說過：“影響學(xué)習的最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去進行教學(xué)?！庇行У亟虒W(xué)活動必須建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，只有這樣才能拉近美術(shù)與學(xué)生之間的心理距離，讓他們在師生對話中有感而發(fā)、言之有物。遵從學(xué)生的現(xiàn)實體驗與既有經(jīng)歷，讓學(xué)生所積累的感性素材得以充分的激活與喚醒，為后繼的有效教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

如在《土布童趣》一課的導(dǎo)入階段，教師設(shè)計了如下提問：今天顧老師帶了些土布，想不想看？雖說這個是土布，但是它一點都不土。（課前在黑板上懸掛上五種不同花紋的土布）

有沒有同學(xué)愿意上來摸一摸，感受一下。①摸上去什么感覺？②有什么不一樣？③像這塊用橫著、豎著的線條互相交叉形成的小方格的花型就叫蘆扉花布。④這些布有沒有在爺爺、奶奶家里見過？

教師通過實物展示，一下子匯聚了學(xué)生的注意力；繼而讓學(xué)生摸一摸、比一比和說一說，深化了學(xué)生感性體驗；然后，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶了祖輩家中的土布實物，進一步拓展了學(xué)生的美術(shù)視野，擴大了學(xué)生的經(jīng)歷體驗范圍。通過這些步驟，使得師生間的對話在現(xiàn)實基礎(chǔ)上展開，貼合了學(xué)生的認知特點與現(xiàn)實經(jīng)歷，保障了師生對話的真實性。

“斟”——尊重個體差異

蘇霍姆林斯基認為：“每一個孩子都是獨一無二的?！弊鳛橐粋€獨立的生命個體，每個學(xué)生都是動態(tài)的、充滿靈氣的存在，尤其在美術(shù)課堂的師生對話中，學(xué)生常常會表現(xiàn)出充滿個性、與眾不同的表達。教師要謹慎地對待這些客觀差異，以包容的心去斟酌不同學(xué)生的言行，展開平等的對話與交流，防止“一刀切”扼殺學(xué)生的學(xué)習興趣和藝術(shù)個性，從而讓美術(shù)課堂上個性飛揚。

在本課中，指導(dǎo)學(xué)生“了解土布的歷史”這一環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生打造了一個開放的對話環(huán)境——①喜歡土布嗎？想不想知道土布是怎么生產(chǎn)出來的？②摘棉花——紡紗——染色——整經(jīng)——織布（大屏幕展示）③因為每個人的想法不一樣，所以每個人織成的布都是不一樣的，所以這個土布的花紋有很多種，我們一起來欣賞一下？（大屏幕展示）④看圖片的時候再介紹一下花布。⑤（PPT最后展示包、衣服）解說：這些土布不僅可以做成包還可以做成舒適、漂亮的衣服。

在這一環(huán)節(jié)的對話中，教師扣住“因為每個人的想法不一樣，所以每個人織成的布都是不一樣的”這一主旨，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生展開多樣化的想象和思考，讓學(xué)生拋棄不必要的心理負擔，毫無顧忌的進行富有童趣的想象和創(chuàng)造；對于學(xué)生哪怕不切實際、異想天開的藝術(shù)想法，教師要能仔細斟酌，找到其中的亮點并給予肯定，從而形成一種自由寬松、無拘無束的對話氛圍。

“甄”——回顧梳理和自我建構(gòu)

在美術(shù)課堂教學(xué)過程中，評價能夠發(fā)揮畫龍點睛的關(guān)鍵作用。法國教育家第斯多惠曾說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！痹谠u價環(huán)節(jié)，教師要關(guān)注學(xué)生的自我建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在自評與互評中進行回顧與梳理，甄別自身的優(yōu)勢與不足，使其能夠看到自己與他人的優(yōu)點與長處，從學(xué)生的美術(shù)學(xué)習能力、學(xué)習態(tài)度以及情感與價值觀等方面展開靈活、多元的評價。這種理性的對話，使得美術(shù)課堂教學(xué)實現(xiàn)從感性到理性的升華。

如在本課的“學(xué)生作業(yè)、評價拓展”環(huán)節(jié)，教師將學(xué)生推到“小裁判、小評委”的位置上，凸顯了學(xué)生的主體地位——第一，學(xué)生作業(yè)、教師指導(dǎo)。①老師這里還有幾幅根據(jù)童謠創(chuàng)作的布貼畫。（大屏幕出示）②出示作業(yè)要求。③今天的作業(yè)就寫在KT板上，接下來就請同學(xué)們在童謠的音樂聲中完成我們的作品。第二，評價與拓展。①哪組同學(xué)先來介紹下你們小組的布貼畫。②生生互評，師生集體評議。③今天我們用充滿著濃郁味道的土布做出了很有趣的童謠畫面，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在的布藝產(chǎn)品真是琳瑯滿目，顧老師的家鄉(xiāng)就有一座聞名全國的疊石橋國際家紡城。

在自評、互評與集體評議過程中，教師著力引導(dǎo)學(xué)生挖掘他人的長處，看到自身與他人之間的差距和不足。這種全面、客觀且積極的甄別式評價，極大地推動了學(xué)生的評價熱情，使得他們在彼此接納、互相造就中體現(xiàn)了自我價值。

蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)校的學(xué)習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行地接觸。”通過切身地教學(xué)實踐，使得筆者真正認識到，只有對話，才能生成美術(shù)課堂的一片藍天。

（作者單位：江蘇省海門市東洲小學(xué) ）