周化光

“家校社”一體德育課程引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)
——基于學(xué)生積極同伴關(guān)系的構(gòu)建

周化光

學(xué)生積極同伴關(guān)系的構(gòu)建是以充分的相互認(rèn)同為基礎(chǔ)，這種認(rèn)同體現(xiàn)了同伴間互信、互愛(ài)以及共同的愛(ài)好和相互尊重。健全的人格是建立這種認(rèn)同的前提。健全人格的培養(yǎng)受家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的共同影響?！凹倚Ｉ纭比灰惑w德育課程是學(xué)校在整合家庭、學(xué)校和社會(huì)德育資源基礎(chǔ)上凝練而成的具有學(xué)校文化內(nèi)涵的核心價(jià)值體系，是人文精神的體現(xiàn)，能促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

積極同伴關(guān)系；人格；人文精神

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，多元文化時(shí)代的來(lái)臨已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。多元文化時(shí)代又是一個(gè)極容易被操縱、被引誘的時(shí)代，處于這個(gè)時(shí)代的中學(xué)生思維活躍，有較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)和接觸新鮮事物的能力。然而，在社會(huì)、家庭對(duì)教育高期望值的影響下，學(xué)生也承受著較大的來(lái)自學(xué)業(yè)等方面的壓力。這種壓力影響著學(xué)生的身心發(fā)展。這些影響的外顯形式多樣，集中表現(xiàn)在厭學(xué)、同伴交往障礙、孤僻、煩躁甚至校園暴力等。這些不良現(xiàn)象都基于一個(gè)共同的矛盾焦點(diǎn)：積極同伴關(guān)系的缺失。

積極同伴關(guān)系是學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，因?yàn)橛辛朔e極的同伴關(guān)系，學(xué)生才會(huì)對(duì)學(xué)校有較強(qiáng)的歸屬感，對(duì)教師和同學(xué)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上他們才會(huì)有較好的協(xié)作關(guān)系，有強(qiáng)烈的求知欲望，樹(shù)立更強(qiáng)的信心。校園積極同伴關(guān)系的構(gòu)建對(duì)學(xué)生人生發(fā)展起著奠基作用。現(xiàn)在各級(jí)教育部門已經(jīng)關(guān)注到了此類問(wèn)題，明確把制止校園暴力和校園欺凌作為教育工作重點(diǎn)之一，不斷采取各類政策等措施加以強(qiáng)化。

一、影響學(xué)生積極同伴關(guān)系構(gòu)建的心理因素分析

積極同伴關(guān)系是指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動(dòng)、相互協(xié)作并能促進(jìn)彼此身心健康發(fā)展的關(guān)系，或者指同齡人之間、心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體之間在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的一種和諧人際關(guān)系。

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為歸屬、愛(ài)及尊重是人的基本需要。青少年有相互交往的需要，同伴之間通過(guò)交往增進(jìn)感情交流，獲得心理上的滿足。皮亞杰認(rèn)為同伴關(guān)系在社會(huì)能力發(fā)展中有較大的作用。正是產(chǎn)生于同伴關(guān)系中的合作與感情共鳴使兒童獲得了關(guān)于社會(huì)的更廣闊的認(rèn)知視野。

當(dāng)前導(dǎo)致學(xué)生積極同伴關(guān)系缺失的因素有很多。從心理因素方面分析主要是由心智模式的偏執(zhí)性、不完善性和兩重性引起的。在這幾個(gè)因素的作用下，學(xué)生本能地強(qiáng)化了自己原有的心智模式，難以客觀、公正地觀察和思考，造成學(xué)生在人際交往中以自我為中心，無(wú)視他人利益的存在。心智模式的不完善性和兩重性又會(huì)造成學(xué)生在交往中對(duì)同伴產(chǎn)生偏見(jiàn)及善變，缺乏交往的穩(wěn)定性。產(chǎn)生這些因素的根源首先在家庭教育方面。家長(zhǎng)與子女間長(zhǎng)期缺乏有效的溝通，家庭教育方法不當(dāng)，家庭環(huán)境不利于孩子身心健康發(fā)展等都會(huì)給學(xué)生心理帶來(lái)負(fù)面的影響。其次，社會(huì)環(huán)境也是產(chǎn)生這些因素的重要方面。從哲學(xué)范疇來(lái)說(shuō)，人是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。學(xué)生是社會(huì)的一分子，學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展受社會(huì)的發(fā)展、變化的影響?，F(xiàn)代大德育的核心問(wèn)題是德育社會(huì)化，德育社會(huì)化也是內(nèi)在趨勢(shì)和必然走向。德育概念也更為豐富和廣闊，推動(dòng)了德育活動(dòng)更加趨于本真和深邃，重視學(xué)生精神層面的發(fā)展。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，影響學(xué)生發(fā)展的有利因素和不利因素交織并存。建立良好的社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)文明和諧的社會(huì)環(huán)境需要全社會(huì)共同努力。

影響學(xué)生積極同伴關(guān)系因素涉及社會(huì)、家庭、學(xué)校等各個(gè)方面，需要全社會(huì)共同努力。在家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育主導(dǎo)影響因素中，作為教育的主陣地，學(xué)校的責(zé)任尤其重大，應(yīng)該充分發(fā)揮其橋梁紐帶的作用。家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育課程建設(shè)是完善學(xué)校德育工作體系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校在德育課程建設(shè)中充分調(diào)動(dòng)三者資源，最大程度上體現(xiàn)德育課程的全面性和包容性，立足引導(dǎo)學(xué)生建立積極的價(jià)值觀，全方位創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境。

二、“家校社”三位一體德育課程是構(gòu)建學(xué)生積極同伴關(guān)系的基礎(chǔ)

“家校社”三位一體德育課程是指家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同構(gòu)建的一種基于生活觀的、以“終身發(fā)展”為核心理念、以學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)的德育教育理論與實(shí)踐模式。它通過(guò)生活滋養(yǎng)、文化浸潤(rùn)引導(dǎo)學(xué)生在自主體驗(yàn)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面發(fā)展。其中，家庭教育是指家庭生活中，以親子互動(dòng)為主要特征，父母作為教育的主體按照一定的期望和目標(biāo)，采取一定的活動(dòng)方式教育和影響孩子的教育活動(dòng)。學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育是個(gè)人一生中所受教育最重要的組成部分。從某種意義上講，學(xué)校教育決定著個(gè)人社會(huì)化的水平和性質(zhì)，是個(gè)體社會(huì)化的重要基礎(chǔ)。社會(huì)教育是通過(guò)學(xué)校以外的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)或組織等對(duì)青少年和群眾進(jìn)行的教育。社會(huì)教育的形式和內(nèi)容更加廣泛，對(duì)學(xué)生的影響也更加全面。“家校社”三位一體德育課程有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者之間的良性互動(dòng)。

積極的同伴關(guān)系應(yīng)該建立在社會(huì)共享的積極價(jià)值觀基礎(chǔ)上?！凹倚Ｉ纭比灰惑w德育課程建立在“人具有社會(huì)性這一本質(zhì)屬性”論斷基礎(chǔ)上，充分考慮到人的社會(huì)性特征。它充分關(guān)注德育教育中的人文精神，肯定和尊重人的個(gè)性發(fā)展的合理性需求，促進(jìn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相融合。

積極的同伴關(guān)系也應(yīng)該建立在責(zé)任共擔(dān)的基礎(chǔ)上。敢于擔(dān)責(zé)是學(xué)生良好品質(zhì)的表現(xiàn)。這種責(zé)任包括對(duì)自己、他人和社會(huì)。就德育課程而言，學(xué)校要充分發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)造服務(wù)社區(qū)，鍛煉自己，提高自己，回報(bào)社會(huì)的機(jī)會(huì)，承擔(dān)公民應(yīng)有的責(zé)任。學(xué)校在社會(huì)課程開(kāi)發(fā)方面進(jìn)行了諸多嘗試，把品德教育與學(xué)科知識(shí)融合起來(lái)，開(kāi)設(shè)了綜合社會(huì)實(shí)踐課程，包括學(xué)農(nóng)活動(dòng)、水資源調(diào)查、走訪歷史文化名人和紀(jì)念館、參加紅十字志愿者活動(dòng)等，讓學(xué)生從自己的視角觀察社會(huì)、思考問(wèn)題并合作找出問(wèn)題的解決方法。學(xué)生們?cè)趨⑴c這些活動(dòng)中體驗(yàn)了自身存在的社會(huì)價(jià)值，懂得如何用知識(shí)去美化世界。

學(xué)校是學(xué)生心理發(fā)展實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所，學(xué)校的環(huán)境與氣氛決定著學(xué)生心理健康的發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)校要有正確的育人觀，用正確的發(fā)展和成才理念引導(dǎo)社會(huì)。學(xué)校的課程設(shè)置要有利于營(yíng)造健康的環(huán)境，為學(xué)生心理發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)和條件，以開(kāi)放、寬松、積極的心態(tài)處理學(xué)生間的矛盾，把積極的同伴關(guān)系內(nèi)化為學(xué)生自身的情感體驗(yàn)。

“家校社”三位一體德育課程建設(shè)充分考慮到教師的因素。在構(gòu)建積極同伴關(guān)系的過(guò)程中，教師的作用十分重要。教師要從學(xué)生的角度體驗(yàn)和思考，分析并接納學(xué)生行為背后的合理因素，建設(shè)和營(yíng)造有利于學(xué)生心理健康的環(huán)境。教師要尊重學(xué)生的人格，積極進(jìn)入學(xué)生復(fù)雜多變的內(nèi)心世界。學(xué)校的德育課程建設(shè)過(guò)程也是教師群體，尤其是班主任群體參與、感悟與學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)校通過(guò)成立班主任工作室，搭建班主任隊(duì)伍學(xué)習(xí)平臺(tái)，進(jìn)一步發(fā)掘更多的家庭和社會(huì)教育資源，使德育課程有更廣泛的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了全員德育的理念。

三、“家校社”三位一體德育課程促進(jìn)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)

“家校社”三位一體德育課程建設(shè)充分考慮到學(xué)生的人格發(fā)展。人格教育是指由學(xué)校發(fā)起的，通過(guò)影響年輕人的行為，幫助年輕人建立與他人和社會(huì)間具有倫理意義的關(guān)系，從而使他們形成對(duì)道德和價(jià)值觀正確理解的教育項(xiàng)目。這些教育項(xiàng)目可以直接導(dǎo)致良好行為的、非相對(duì)主義的價(jià)值觀。人格培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著心靈的引領(lǐng)作用。人格發(fā)展也直接影響著學(xué)生之間的交往，這種交往不僅僅發(fā)生在校園，也包括未來(lái)人生中人與人之間的交流活動(dòng)。

當(dāng)代人格教育的核心目標(biāo)是促進(jìn)年輕人的積極行為，減少或消除對(duì)個(gè)人和社會(huì)的破壞性行為，培養(yǎng)對(duì)人類交往中的價(jià)值觀問(wèn)題的豐富理解和評(píng)價(jià)，促進(jìn)符合健全的倫理原則的有道德性的自制行為。關(guān)愛(ài)他人是健全人格的體現(xiàn)，也是學(xué)生建立積極同伴關(guān)系的前提。

關(guān)愛(ài)品質(zhì)的培養(yǎng)受家庭教育影響。良好的家庭教育是培養(yǎng)健全人格的前提和基礎(chǔ)。家長(zhǎng)重視良好家風(fēng)的樹(shù)立，有正確的成長(zhǎng)觀和成才觀，重視孩子品質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)校開(kāi)設(shè)的“樹(shù)人好家長(zhǎng)學(xué)堂”和“百家課堂”已經(jīng)成為常規(guī)的德育課程，從組織到實(shí)施以及后期的材料整理，有較為完整的課程體系特征，在學(xué)校文化內(nèi)涵發(fā)展方面和對(duì)學(xué)生品質(zhì)全面培養(yǎng)方面都發(fā)揮了極大的促進(jìn)作用，也幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的育人觀。這種課程以班級(jí)或年級(jí)為單位，定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)或在專業(yè)領(lǐng)域取得較高研究水平的專家們參與到學(xué)校教育中，切身體驗(yàn)學(xué)校教育的同時(shí)，感受孩子成長(zhǎng)，更有助于建立良好的家長(zhǎng)與子女、家長(zhǎng)與學(xué)校的關(guān)系。這些家長(zhǎng)課堂形式多樣，既有家長(zhǎng)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)拓展，也有人文修養(yǎng)和人際交往中的禮儀培訓(xùn)等，涉及面廣，深受學(xué)生歡迎，有效地促進(jìn)了家庭與學(xué)校之間的溝通。學(xué)生長(zhǎng)期在這樣融洽和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，更容易建立和諧穩(wěn)定的同伴關(guān)系。

四、“家校社”三位一體德育課程為學(xué)生提供更好的實(shí)踐機(jī)會(huì)

通過(guò)對(duì)德育人文精神的詮釋，“家校社”三位一體德育課程體現(xiàn)以學(xué)習(xí)為核心，以課程為引領(lǐng)，以活動(dòng)為載體的特征，有較強(qiáng)的實(shí)踐參與性。學(xué)生在參與中體驗(yàn)同伴彼此相互存在的價(jià)值。德育活動(dòng)是學(xué)生在德育教育中發(fā)揮主動(dòng)性的途徑，是德育教育的一種具體體現(xiàn)，也是社會(huì)文明、文化的展現(xiàn)方式。沒(méi)有學(xué)習(xí)者的主體性和文化認(rèn)知性，就沒(méi)有真正意義上的德育?！凹倚Ｉ纭比灰惑w德育課程建設(shè)倡導(dǎo)價(jià)值澄清，讓學(xué)生主動(dòng)參與價(jià)值評(píng)估過(guò)程，選出自己認(rèn)為重要的價(jià)值觀，確定自己在價(jià)值觀問(wèn)題上的立場(chǎng)，形成尊重和責(zé)任兩種基本的道德價(jià)值觀。

學(xué)校在德育課程社會(huì)化方面進(jìn)行了多年的探索和研究，德育課程體系體現(xiàn)了“關(guān)愛(ài)、責(zé)任、創(chuàng)造”的教育價(jià)值追求。德育課程以“規(guī)范約束，意義引領(lǐng)”為核心，以“激揚(yáng)生命”為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，突出培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、責(zé)任、創(chuàng)造品質(zhì)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，在促進(jìn)積極同伴關(guān)系構(gòu)建的同時(shí)也為學(xué)生的生命成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，學(xué)校形成了公民素養(yǎng)、生命教育、責(zé)任教育、意志教育、理想教育、跨文化理解等六大德育課程體系。其中根據(jù)各年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)分別開(kāi)設(shè)了初一年級(jí)的軍訓(xùn)、學(xué)農(nóng)，初二年級(jí)的青春儀式、水資源調(diào)查和初三年級(jí)的拓展訓(xùn)練等課程，給學(xué)生提供了較好的走進(jìn)社會(huì)親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

佐藤學(xué)的“學(xué)習(xí)的三位一體論”指出：學(xué)習(xí)是建構(gòu)客觀世界意義的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐，建構(gòu)人際關(guān)系的社會(huì)性、政治性實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的倫理性、存在性實(shí)踐，也是構(gòu)筑世界、構(gòu)筑伙伴、構(gòu)筑自身的實(shí)踐。德育是一個(gè)最具有文化特性的事業(yè)，無(wú)論是德育目標(biāo)的確立，還是德育過(guò)程、方法的選擇，都無(wú)法脫離文化價(jià)值的存在。德育的人文精神強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)規(guī)范相統(tǒng)一?！凹倚Ｉ纭比灰惑w德育課程正是建立在人文精神基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極人格，建立更加積極的同伴關(guān)系，為學(xué)生全面發(fā)展設(shè)定了一個(gè)相對(duì)普遍的價(jià)值坐標(biāo)。

G423.04

B

1005-6009（2017）34-0049-03

周化光，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹(shù)人學(xué)校（南京，210036）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師。