遠(yuǎn)去的精神腹地

昔日被繁華與喧囂環(huán)繞的鑊耳屋群落，如今已盡褪妝容?；蛟S，此種標(biāo)本式樣的存活已成為中國眾多地方民居建筑的共同歸宿。

如同時(shí)間記錄下的一段建筑剖白：嶺南先民的蹤跡在深邃中淺吟低唱，由著凝固的音符一路蜿蜒，直通向嶺南性情的精神腹地。如此，鑊耳屋恍然若襟山帶海間行走的水手，歷經(jīng)歲月的探尋、叩問，而愈行愈遠(yuǎn)。

若同中國其他傳統(tǒng)建筑相比，鑊耳屋只有區(qū)區(qū)幾百年的歷史，還不足以觸及古老一類的詞匯。但它在村落的布局以及建筑結(jié)構(gòu)、造型、藝術(shù)風(fēng)格等方面都已經(jīng)形成自己的特點(diǎn)。

然而，銅針的影子在日晷的臉上一路小跑，一次次跨過年月日的刻度。在這一場時(shí)間的消磨中，鑊耳屋漸漸落敗，柱子朽了，墻面也斑駁了，廳堂的軀骸宿命般走向了殤塵。如今，嶺南一地保存相對完好的鑊耳屋已不多見。

鑊耳屋作為嶺南一帶的代表性民居，于分布一事多少有些名不副實(shí)。至于今日，這類曾經(jīng)極度繁榮的廣府民居除卻留守在嶺南的少許村落外，也只對潮汕、客家偶有遺情。

在現(xiàn)代文明橫流的年代，古舊的鑊耳屋若想集體回歸，已是一種奢望。在逢迎了西方生活的今人眼中，光是居住的日常，鑊耳屋都難以“達(dá)標(biāo)”。于是，昔日被繁華與喧囂環(huán)繞的鑊耳屋群落盡褪妝容。或許，此種標(biāo)本式樣的存活已成為中國眾多地方民居建筑的共同歸宿。

鑊耳屋，筑影如仙蹤，但我們期冀著它不會(huì)走遠(yuǎn)。