劉逸迪

摘 要：偶然和必然實際上是矛盾的偶然性和必然性的具體表現(xiàn)。必然性和偶然性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，而偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充。在科學(xué)史上，一些重大的發(fā)明發(fā)現(xiàn)似乎是偶然的，但沒有一種機遇是純偶然的。偶然中存在著必然，偶然只有通過必然才會發(fā)生作用。

關(guān)鍵詞：偶然；必然；發(fā)明

在日常生活中，我們經(jīng)常聽到偶然與必然兩個概念。偶然多指碰巧，有巧合性，多與機遇等同作用；而必然多指順理成章的一種趨勢或結(jié)果。那么這兩個概念之間有什么聯(lián)系呢？

從哲學(xué)的角度說，偶然和必然實際上是矛盾的偶然性和必然性的具體表現(xiàn)。所謂偶然性，是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢；偶然的東西可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)。而必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢，其與本質(zhì)和規(guī)律是同等程度的概念。比如人的死亡。死亡是必然的，但是在何時何地、以什么樣的方式死亡卻是偶然性的。而什么時候死、在什么地方死、以什么方式死這三種偶然性會轉(zhuǎn)化為死亡的必然性。因此某件事情的必然性是由許多偶然性表現(xiàn)出來的。

在科學(xué)史上，一些重大的發(fā)明發(fā)現(xiàn)似乎是偶然的，由于“偶然”的機遇，科學(xué)家才創(chuàng)造出巨大的成就。我們非常熟悉英國科學(xué)索亞歷山大·弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的故事。亞歷山大·弗萊明用了好幾年的時間來研究對付葡萄球菌的辦法，但始終沒有什么成效。有一次，他看到一只培養(yǎng)葡萄球菌的碟子發(fā)了霉，但他并沒有把發(fā)了霉的培養(yǎng)液倒掉。他將這些特殊的培養(yǎng)液放到顯微鏡下觀察，結(jié)果意外發(fā)現(xiàn)在青綠色霉斑周圍的葡萄球菌竟然全死了。經(jīng)過進一步的研究，弗萊明終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，為人類社會做出了巨大貢獻。

不少人將弗萊明以及像他一樣在科學(xué)史上有重大發(fā)明的人的成功統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為“偶然”。

照這種說法，我們不妨做一個小的假設(shè)，假若弗萊明在看到培養(yǎng)液發(fā)霉后將其倒掉，而不去仔細地研究，他有可能發(fā)現(xiàn)青霉素嗎？恐怕他很可能與成功失之交臂。自此看來，那種將科學(xué)家們的發(fā)明創(chuàng)造統(tǒng)歸為“偶然”的觀點是相當片面的。

其實，必然性和偶然性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，而偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充。比如說拋硬幣，不管你怎么拋，硬幣正、反面朝上的概率各為50%的趨勢是不會改變的——這是必然的。每一次的結(jié)果可能會不同，但這種偶然的不同不會改變概率各為50%這個總體結(jié)果，最多只會暫時影響這個結(jié)果而已。硬幣正、反面朝上各為50%的必然趨勢，存在于每一次不確定的朝向中，并通過每一次不確定的朝向表現(xiàn)出來。這個50%的必然結(jié)果，正是通過大量的偶然性來實現(xiàn)的。反過來講，每次的硬幣朝向雖然是不確定的、偶然的，其背后卻隱藏著必然性，即規(guī)律。這個規(guī)律就是：正、反面朝上的概率各為50%。上述事例足以證明，必然性和偶然性在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

偶然與必然的聯(lián)系可用哲學(xué)上內(nèi)因與外因的觀點去闡釋。事物變化是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因起決定作用，外因通過內(nèi)因才能起作用。亞歷山大·弗萊明自身努力屬內(nèi)因，是最根本、最重要的；他的“偶然”發(fā)現(xiàn)是外因。為內(nèi)因發(fā)揮作用創(chuàng)造了好的條件，如果前者是一種偶然，則后者便是一種必然。從這一點上說，沒有一種機遇是純偶然的，偶然中存在著必然，偶然只有通過必然才會發(fā)生作用。

“偶然”往往是一種機遇，是外因，好的外部機遇可能為事物發(fā)展創(chuàng)造有利條件，但它并不起決定作用。充分發(fā)揮主觀能動性，充分利用外部的有利條件，克服不利條件，甚至通過主觀努力去改變不利條件，使之轉(zhuǎn)化為有利條件。偶然中存在著必然，千萬不能只注重偶然的機遇，而無所事事或者守株待兔。不要忘記，機遇往往屬于那些有準備的人。

任何質(zhì)變的發(fā)生也都不可能是偶然的，量變是質(zhì)變的前提和準備，當量變達到一定程度時才會引起質(zhì)變，這是一種必然，從這個角度上說，偶然中存在著必然。因此，人應(yīng)該重視量的積累，而當量變達到一定程度時就會發(fā)生質(zhì)變，偶然就會成為必然。

參考文獻：

[1]雅克·莫諾.偶然性與必然性[M].上海：上海人民出版社，1977.

[2]彭新武.重拾偶然性和必然性[J].齊魯學(xué)刊，2001（2）.