章永紅

【摘要】 孝道是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，古詩文作為文明傳承的一重要載體，在培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德文化是不可或缺的。在古詩詞教學(xué)過程中加強(qiáng)高中生孝道的培養(yǎng)，不僅能夠有效提升學(xué)生整體德育水平，還有利于健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。本文結(jié)合相關(guān)的語文古詩詞實(shí)例，重點(diǎn)探究在古詩詞中滲透孝道教育的方式。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化 高中生 孝道 古典詩文

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）02-152-01

著名儒家代表人物孟子曾說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，說明“孝道”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，以孝順父母、尊重老人為中心，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)上滋生出不贍養(yǎng)長(zhǎng)輩的不良風(fēng)氣，因此，在高中教育階段，教師應(yīng)加大對(duì)孝道的重視程度，圍繞學(xué)生多層次的需求，開展有關(guān)孝道的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受孝道，積極踐行孝道。

一、適時(shí)轉(zhuǎn)變古詩詞教學(xué)理念，樹立學(xué)生良好孝道意識(shí)

古詩詞在高中語文教學(xué)中占據(jù)著重要地位，為樹立學(xué)生良好的孝道意識(shí)，教師應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)變古詩詞教學(xué)方式，不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞中蘊(yùn)含的孝道文化。教師應(yīng)樹立“孝道”教學(xué)理念，受到多種不良思想的影響，部分教師不愿意將孝道作為單獨(dú)的教學(xué)內(nèi)容，在很大程度上降低了學(xué)生孝道意識(shí)。

如在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，教師可按照以下三個(gè)步驟教學(xué)，樹立學(xué)生孝順父母、尊老愛幼的品德：（1）以孝道文化為基礎(chǔ)，開展備課工作，將“祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！钡忍N(yùn)含孝道的詩句，滲透在教學(xué)過程中；（2）尊重學(xué)生個(gè)體差異性，設(shè)立不同層次的教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)基礎(chǔ)層的學(xué)生，要求其理解“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”的內(nèi)涵；針對(duì)提高層的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘詩文中蘊(yùn)藏的孝道文化；針對(duì)優(yōu)秀層學(xué)生，促使學(xué)生踐行“孝道”，以分層異步的教學(xué)方式，提高孝道教學(xué)的質(zhì)量與效率。在教學(xué)中，教師應(yīng)身體力行，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，潛移默化地影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、科學(xué)整合古詩詞教學(xué)內(nèi)容，開展孝道教學(xué)課堂活動(dòng)

為擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)美德—孝道的影響范圍，教師應(yīng)對(duì)古詩詞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)整合，合理開展孝道教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。首先，教師應(yīng)合理利用母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日，在此種節(jié)日中教授蘊(yùn)含孝道的古詩詞，如在母親節(jié)時(shí)，教師可利用多媒體教學(xué)設(shè)備，引入課外古詩詞——《慈烏夜啼》（白居易），將孝道文化滲透在日常教學(xué)中。首先，教師可以用“慈烏失其母，啞啞吐哀音”創(chuàng)建教學(xué)情境，用“烏鴉反哺”作為課堂引入，通過學(xué)生熟悉的事物引入孝道文化；其次，在借助小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生討論“聲中如告訴，未盡反哺心”、“應(yīng)是慈母重，使?fàn)柋蝗巍钡仍娋?，使得學(xué)生在討論過程中明白“孝道”的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的參與情況，引導(dǎo)學(xué)生在討論過程中思考日常生活中父母對(duì)自身的愛，樹立學(xué)生良好的感恩意識(shí)。

同時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的討論時(shí)間，不斷激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提升孝道教學(xué)的有效性。此外，教師在講解完整首古詩后，可加入適當(dāng)?shù)恼n堂小游戲，如角色扮演、朗讀等，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，樹立學(xué)生良好的感恩、孝道意識(shí)，促使學(xué)生以古詩詞中的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在日常生活中做到孝順、理解父母。

三、不斷豐富古詩詞教學(xué)活動(dòng)，提升孝道教學(xué)整體質(zhì)量

不斷豐富古詩詞課外實(shí)踐活動(dòng)，是延伸孝道影響的重要途徑，教師應(yīng)綜合考慮學(xué)生個(gè)性特征、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等多方面的因素，聯(lián)合學(xué)校、社會(huì)力量，開展古詩詞實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生參與到孝道踐行過程中。如在父親節(jié)時(shí)，教師可選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間段，定為“感恩周”，并布置以下兩個(gè)教學(xué)任務(wù)：（1）收集有關(guān)“孝道”的古詩詞，如《將歸舊山留別孟郊》、《思母》、《送母回鄉(xiāng)》、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》等；（2）組織與古詩詞有關(guān)的“孝道”表演活動(dòng)，學(xué)生可通過互聯(lián)網(wǎng)等途徑，查閱有關(guān)的文言文，并將其改編為簡(jiǎn)短的話劇，根據(jù)教學(xué)安排，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起觀看，加強(qiáng)父母與學(xué)生之間的溝通交流，提升孝道活動(dòng)的整體有效性。教師可根據(jù)教學(xué)任務(wù)的難度，安排恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，并按照自愿參加的原則，鼓勵(lì)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中去。在開展實(shí)踐活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，及時(shí)表揚(yáng)、肯定學(xué)生，使得學(xué)生感受到學(xué)習(xí)孝道的樂趣。

結(jié)束語

綜上所述，將孝道教學(xué)滲透在語文課堂活動(dòng)中，不僅能夠有效培養(yǎng)高中生孝道踐行意識(shí)，還可弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)尊老愛幼、弘揚(yáng)孝道社會(huì)風(fēng)氣的形成。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)協(xié)調(diào)好古詩詞與孝道之間的關(guān)系，深入挖掘古詩詞中蘊(yùn)含的孝道文化，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，積極帶領(lǐng)學(xué)生踐行孝道，發(fā)揚(yáng)孝道這一優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2]唐潔.關(guān)于國(guó)學(xué)在高中語文古詩文課堂教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].課外語文（下），2016，29（7）：8-8.

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