文 | 任文娟

彈好學(xué)校文化的“五重奏”

文 | 任文娟

學(xué)校應(yīng)該是而且必須是一個(gè)促進(jìn)人的發(fā)展的場所，不僅要促進(jìn)學(xué)生的生命成長，也應(yīng)該提升教師的生命質(zhì)量；而文化則是人的發(fā)展中的一種無形的力量，它可以通過改變?nèi)说乃枷?，進(jìn)而影響人的行為。經(jīng)過時(shí)間的過濾和事件的積淀，每一所學(xué)校都會(huì)有其特有文化的生成，并形成其獨(dú)到的主流文化。創(chuàng)新學(xué)校的主流文化是以“創(chuàng)新文化”為標(biāo)志特征的，既不同于優(yōu)質(zhì)文化，又區(qū)別于特色文化。對于萊州市雙語學(xué)校來說，“自主”“合作”“創(chuàng)新”“個(gè)性”“多元”五個(gè)基本要素構(gòu)成了創(chuàng)新文化的子文化。

自主文化

自主，是基于自我特點(diǎn)的主動(dòng)發(fā)展。一所學(xué)校的發(fā)展，既不能囿于上級的工作部署，在亦步亦趨中迷失自我；又不能今日學(xué)東，明日學(xué)西，在跟風(fēng)趕潮中喪失自我；更不能我行我素，任意而為，背離人才培養(yǎng)和學(xué)校發(fā)展的規(guī)律。不同的學(xué)校即使具有相同的教育價(jià)值取向，其路徑也會(huì)各不相同，必須尋找到一條適合于學(xué)校自身特點(diǎn)的路徑。而探尋的過程，就是自主發(fā)展的過程，也就是學(xué)校自主文化生發(fā)與積淀的過程。

自主文化首先體現(xiàn)于學(xué)校發(fā)展路徑選擇與決策的自主性。我們認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展路徑包含以下四方面內(nèi)容：

學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的確立 “育優(yōu)生，做名師，創(chuàng)名?！笔俏倚５墓芾砜偰繕?biāo)。在這樣的目標(biāo)引領(lǐng)下，我們才會(huì)努力鍛造名師，用名師帶動(dòng)教師的整體成長，靠優(yōu)師培育優(yōu)生，用優(yōu)生成就名校，三者相輔相成、融匯一體，且各有精彩之處。

學(xué)校發(fā)展理念的確立 我校的辦學(xué)理念是“特色立校、民主治校、科研興校、質(zhì)量強(qiáng)?！?。其中“特色立校”，講的是做什么事；“民主治?！保劦氖怯烧l來做；“科研興?！?，明確了怎樣去做；“質(zhì)量強(qiáng)?！?，設(shè)定了做到什么程度。這樣的理念就勾畫出了一個(gè)比較具體而清晰的發(fā)展方向。

學(xué)校發(fā)展特色的確立 唯有特色才能打造品牌。我們的辦學(xué)特色是ESL教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀、藝術(shù)教育、體育教育、科技教育，經(jīng)過長期的努力，學(xué)校特色已展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。

學(xué)校發(fā)展模式的確立 從辦學(xué)模式上講，我校是走讀與寄宿并存的九年一貫制學(xué)校；從管理模式上講，實(shí)行的是級部負(fù)責(zé)制；從班級管理模式上講，踐行的是“自教互管”；從教學(xué)模式上講，構(gòu)建的是“小組合作、能力課堂”學(xué)習(xí)模式。如此，從學(xué)校自主發(fā)展的目標(biāo)、理念到特色、模式，由宏觀漸趨微觀，可以看到一個(gè)學(xué)校獨(dú)特而客觀的發(fā)展軌跡，學(xué)校自主文化由此而生發(fā)、擴(kuò)展、傳遞、延續(xù)，輻射到學(xué)校的每一位師生，激發(fā)了個(gè)體對自主發(fā)展的渴望與探尋，使自主文化深入人心。正是這樣，學(xué)校自主文化引領(lǐng)著個(gè)體自主文化，而個(gè)體自主文化則形成并最終反映著學(xué)校自主文化。

合作文化

合作指組織與組織之間的合作，更指組織內(nèi)部的合作，表現(xiàn)在部門與部門或個(gè)人與個(gè)人之間。合作通過優(yōu)勢互補(bǔ)達(dá)到共贏共生，所形成的良好的心理體驗(yàn)和成功體驗(yàn)推動(dòng)著新的合作再次發(fā)生，合作文化就是在持續(xù)不斷的合作行為中漸漸形成的。合作需要具有共同的目標(biāo)取向，在達(dá)成目標(biāo)的過程中還需要有情感的支撐，其情感的原動(dòng)力來自于對組織的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，這是合作文化產(chǎn)生的情感基礎(chǔ)。圍繞共同的組織目標(biāo)上下同心，共同奮斗的經(jīng)歷，學(xué)校越來越高的聲譽(yù)，以及學(xué)校良好的運(yùn)行機(jī)制，使師生的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感越來越強(qiáng)，為合作文化奠定了牢固的情感基礎(chǔ)。

合作文化的形成經(jīng)歷了從依賴到獨(dú)立再到互賴的過程。依賴期圍繞著“你”這個(gè)概念，個(gè)人所做的各種事情在很大程度上都要靠別人來完成，沒有自我價(jià)值觀追求。獨(dú)立期則著眼于“我”的概念，形成心智與情感相對統(tǒng)一的自我獨(dú)立。從依賴到獨(dú)立，我校在提升教師的“思考力”上下足了功夫，因?yàn)楠?dú)立應(yīng)從思考與思想開始，沒有獨(dú)立思考，就沒有獨(dú)立思想，更沒有獨(dú)立的言行。學(xué)校每年寒暑假都對教師們進(jìn)行高為引領(lǐng)，聘請著名教育專家到校講課，讓教師及時(shí)了解國內(nèi)外動(dòng)教育動(dòng)向，提高他們的教育理解力。同時(shí)，設(shè)立名師博客、名師講壇、名師論壇等交流與提升的平臺，讓老師們暢所欲言、盡展風(fēng)采。

近幾年，我校 “班主任協(xié)會(huì)”“教師專業(yè)發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)”“博客聯(lián)誼會(huì)”“小課題研究會(huì)”等各種民間組織紛紛成立，并最終整合形成了“教師發(fā)展創(chuàng)新共同體”。他們在更小的范圍中，圍繞更集中的主題，與更合適的人員進(jìn)行更頻繁的切磋，這反映了老師們一種更加強(qiáng)烈的合作需要，也是學(xué)校合作文化發(fā)展到互賴期的象征。

創(chuàng)新文化

創(chuàng)新是一個(gè)組織不斷追求卓越的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)新文化是在組織不斷追求和完成自我超越的過程中形成的，其價(jià)值取向、思維模式和行為模式會(huì)對組織及成員的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，并外顯為組織及成員的思維特點(diǎn)和行為特征。雙語學(xué)校創(chuàng)新文化的形成，是伴隨著學(xué)校不斷進(jìn)行創(chuàng)新的過程而形成的。雙語學(xué)校的創(chuàng)新工作，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

開展系統(tǒng)性創(chuàng)新 我校從建校起，就從戰(zhàn)略發(fā)展的角度構(gòu)建了學(xué)校“十大創(chuàng)新體系”，從思想，到制度，到文化，到管理，到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)方面，進(jìn)行了全方位的創(chuàng)新實(shí)踐，并實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。

繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新 即對原有的深化、提升或擴(kuò)展。我校的課堂教學(xué)研究，經(jīng)歷了從目標(biāo)教學(xué)研究到自主創(chuàng)新課堂一直到現(xiàn)在的自主合作課堂，就是一個(gè)在原有基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的過程。再如，我們學(xué)校管理從規(guī)范化管理到精細(xì)化管理，從“雙語節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”到學(xué)校創(chuàng)意大賽，也是如此。

原創(chuàng)性的創(chuàng)新 就是打破常規(guī)，走別人未走過的路，即產(chǎn)生新的生發(fā)點(diǎn)。級部負(fù)責(zé)制的施行，生命道德教育的研究與實(shí)踐，英語esl教學(xué)實(shí)驗(yàn)，像我們提出“教學(xué)的基本單位不是班級，而是小組”，這些都是全新的對教育教學(xué)行為與觀念等方面的嘗試。多年的不斷創(chuàng)新，使老師們從思維方式到行為方式都受到深刻地影響。創(chuàng)新，已成為雙語學(xué)校標(biāo)志性的符號元素，成為雙語文化的有機(jī)組成部分，成為雙語教師的思維特質(zhì)和行為特質(zhì)。2010年高等教育出版社當(dāng)代教育家叢書出版了記述我校趙福慶校長教育實(shí)踐的專著《教育每天從零開始》，書名本身表達(dá)的意思，即每天都是一個(gè)新的起點(diǎn)，每天都要勇敢地挑戰(zhàn)自我，主動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新的超越，這也正是雙語精神的靈魂所在，雙語創(chuàng)新文化的意蘊(yùn)所在。

個(gè)性文化

個(gè)性文化是一個(gè)學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的文化特質(zhì)。一個(gè)拒絕平庸并力求創(chuàng)新的組織，必然會(huì)青睞并鐘情于個(gè)性文化，大力倡導(dǎo)并構(gòu)建個(gè)性文化。個(gè)性既是學(xué)校品牌的獨(dú)有價(jià)值，也是學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的潛力所在。

個(gè)性文化的構(gòu)建，首先源自于組織自身獨(dú)特的發(fā)展軌道。雙語學(xué)校在短短的11年的發(fā)展中，始終堅(jiān)持求異、求變，堅(jiān)持自己的個(gè)性發(fā)展。這種在思維和行為上的獨(dú)特追求不僅深深地影響了組織中各個(gè)結(jié)點(diǎn)，也深刻地影響了組織中的所有成員。大到學(xué)校的一個(gè)重大決策，小到一項(xiàng)活動(dòng)的開展，大家都會(huì)定位到與眾不同上，無論無論是級部，還是職能部門，甚至一個(gè)教研組，一個(gè)項(xiàng)目組，在開展工作的時(shí)候，都會(huì)把獨(dú)特的創(chuàng)意、獨(dú)特的計(jì)劃目標(biāo)、獨(dú)特的方法策略作為工作的重點(diǎn)，在工作中展示其鮮明的個(gè)性特征。

個(gè)性文化的形成，還得益于組織對個(gè)性價(jià)值的肯定和挖掘。雙語學(xué)校把“張揚(yáng)個(gè)性”作為雙語精神的重要部分，認(rèn)為個(gè)性就是財(cái)富，個(gè)性是學(xué)校的潛在價(jià)值，必須挖掘并發(fā)展師生的個(gè)性?；诖?，學(xué)校提出“個(gè)性教育群體化，群體教育個(gè)性化”的教育理念，培養(yǎng)和發(fā)展教師的個(gè)性，來促進(jìn)對具有鮮明個(gè)性的學(xué)生的培養(yǎng)。同時(shí)包容教師的性格弱點(diǎn)，揚(yáng)其長，避其短，發(fā)揮每個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，培養(yǎng)了獨(dú)具個(gè)性的教師和學(xué)生。在倡導(dǎo)個(gè)性文化的同時(shí)，鼓勵(lì)師生“合作共生”，并通過捆綁式評價(jià)使大家把個(gè)性能量轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)能量。同時(shí)，學(xué)校堅(jiān)決反對脫離實(shí)際、不講實(shí)效，單純追求與眾不同的思想和行為，使個(gè)性文化與其它文化步入良性發(fā)展軌道。目前，個(gè)性文化在雙語已深入人心。

多元文化

多元文化實(shí)際上是個(gè)性文化的衍生產(chǎn)品。由于提倡個(gè)性文化，導(dǎo)致了教育思想、教育行為、教育評價(jià)等方面的多元化，也導(dǎo)致了教育策略、教育途徑和教學(xué)方式的多元化。強(qiáng)調(diào)個(gè)性文化，就必須兼容并包教育思想與行為的多元化。為此，雙語學(xué)校一直致力于兩個(gè)方面的工作。

學(xué)校致力于鼓勵(lì)多元文化的存在與發(fā)展 第一，倡導(dǎo)級部、職能部門、教研組和班級創(chuàng)建自己的特色文化。當(dāng)這些文化擁有自己的核心理念、獨(dú)特的內(nèi)涵并在工作中產(chǎn)生獨(dú)特影響時(shí)就會(huì)獲得學(xué)校的正式認(rèn)可。第二，學(xué)校從各個(gè)組織節(jié)點(diǎn)和個(gè)人的教育教學(xué)行為中發(fā)現(xiàn)新的文化現(xiàn)象的萌芽，提煉、概括并倡導(dǎo)、推行之，從而形成新的學(xué)校文化。第三，學(xué)校鼓勵(lì)中層部門和個(gè)人在教育教學(xué)管理和教育教學(xué)實(shí)踐中大膽創(chuàng)新工作思路和工作方法，從而形成多元化的組織行為模式，進(jìn)而形成獨(dú)特的學(xué)校文化。

學(xué)校致力于將各種思想與行為整合到創(chuàng)新學(xué)校建設(shè)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的組織目標(biāo)下 級部、職能部門也好，教研組、甚至教師個(gè)體也好，無論你如何理解教育，在實(shí)踐中形成怎樣的理念、策略和操作模式，都必須服從與服務(wù)于學(xué)校既定的組織目標(biāo)，使學(xué)校各方面的工作呈現(xiàn)百花齊放而又殊途同歸的局面。

創(chuàng)新學(xué)校建設(shè)，學(xué)校文化起著舉足輕重的作用，它以“潤物細(xì)無聲”的方式影響著人們的思想，進(jìn)而影響著人們的行為。對于一個(gè)組織目標(biāo)明確、組織執(zhí)行力強(qiáng)的單位來說，其意義和作用不容忽視。

（作者單位：山東省萊州市雙語學(xué)校）