文 | 王秀菊

經(jīng)營班級文化，引領精神潮流

文 | 王秀菊

文化，是一種軟實力。文化作為一個群體共享的信念、價值觀、做事方式、行為習慣，以及由此產(chǎn)生的復合整體，決定著群體成員的所思所為。所謂文化，其實也就是向文而化、以文化人、潛移默化、自主內(nèi)化的一個過程。班級，作為學校的基本構成單位，在學校文化的構建過程中，逐漸呈現(xiàn)班級管理主題化的趨勢。

基于這樣的認識，本人帶領廣東省名班主任工作室的研究團隊，從2013年開始，進行班級主題文化構建的研究。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，班級有文化，教育才有魂。良好的班級主題文化構建，對于培育班級個性化的特色主題文化、對于打造學習共同體、對于建構班級課程，都起著非常大的作用。我們將班級主題文化的打造從以往的器物裝點，走向意義之網(wǎng)的編織，走向班本課程的建構，從班級主題文化構建的基本維度、實施步驟、實踐要點、實施路徑等方面進行了有效的探索，引領老師成為懂得經(jīng)營班級的精神領袖。

七大領域確定班級主題

班級主題如何確定？

與整個學校辦學理念辦學精神相融合 班級文化是學校文化的有機組成部分，所以班級的主題文化一定要跟整個學校的辦學理念和辦學精神相融合。比如，珠海市香洲區(qū)第十五小學是以龍獅文化為特色的，龍獅文化，其實就是一種英雄文化，所以，我的“小三國”班主題文化，就是在龍獅文化統(tǒng)整之下的一種英雄文化，其他班的武術文化，龍文化，獅文化，也都是跟學校的整體文化氛圍和框架，相契合的。

與學生的學段相結合 一個學校的文化主題確定之后，各年級在確定自己的班級主題文化的時候，一定要考慮學生的學段特點，跟學生的年齡特點、生理和心理特點相一致。比如，珠海市香洲區(qū)吉蓮小學把蓮文化確定為自己的校園主題，我建議他們從具體打造班級文化的入手，針對學校實際，從具體到抽象，從簡單到復雜，從實物到精神，系統(tǒng)打造序列化的班級文化。一年級四個班可以分別命名為蓮葉班、蓮花班、蓮藕班、蓮子班，從研究植物入手，具體感受蓮花；二年級孩子對故事感興趣，可以引導孩子講講與蓮花有關的故事，通過蓮之戲劇的表演，細膩體會蓮之故事中人物的情感，內(nèi)化為自己的品行；三年級孩子可以背背蓮之詩，在誦讀經(jīng)典中深化對蓮的認識；四年級的班級可以命名為紅蓮班、青蓮班等，分別研究不同顏色的蓮所代表的誠信，圣潔等品格；可以引導五年級的孩子了解傳統(tǒng)文化中“蓮”的本義，特別是所具有的“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)；六年級的孩子，正是品格形成的關鍵期，我們可以抓住清廉這一寓意，引領學生尋找中國歷史上的清官，演演他們的故事……

與學生的身心發(fā)展規(guī)律相結合 每個年齡段的孩子都有不同的特點。我們的班級主題，一定要切合他們的特點。有一次給國培班的學員做培訓，有一位很高大的男老師向我訴苦，說他是中職學校的老師，上課很沒有存在感，上課時，學生有的低頭看手機，有的走進走出。我了解到這位老師是一位體育老師，教籃球的，就建議他以姚明班作為自己的班名，以收看姚明錄像，作為自己教學籃球的手段，以姚明精神、姚明品格等的分析，來作為教育孩子的抓手，這位老師在班級里進行了嘗試，班級的凝聚力很快得到了加強。姚明的籃球技術得以掌握，姚明的拼搏精神得以發(fā)揚，姚明的團隊意識影響孩子們，姚明班成了全校最好的一個班。

與班級實際相結合 與班級實際相結合，就是要結合班級的特點來設計主題文化。廣東惠州市仲愷高新區(qū)的黃老師在聽了我的報告后，在班級做了一個西游班主題文化。她把班名命名為西游班，班徽的組成元素：經(jīng)書為底，白龍馬、八戒和沙僧的兵器、緊箍咒、金箍棒和唐僧的袈裟組成旗幟。元素解讀：白龍馬象征忠誠與踏實；沙僧兵器象征樸實與堅守；八戒兵器象征情感與幽默；大圣金箍棒象征智慧與才能；唐三藏袈裟象征理想與信念；緊箍咒象征紀律與懲戒；經(jīng)書象征讀書學習是學生的天職，書是成長的階梯，多讀書、讀好書、好讀書。

與社會主流文化相結合 社會主義核心價值觀強調(diào)“富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業(yè)，誠信，友善”，這就要求我們的班級主題文化構建，一定要結合核心價值觀的這24個字來開展。比如說，根據(jù)二年級孩子的年齡特點，我們發(fā)現(xiàn)這個時候有些孩子開始撒謊了，我們就可以把班級命名為誠信班，以此對孩子進行主題教育。

與當?shù)氐奈幕厣嘟Y合 東莞的可園是廣東四大名園之一，我在參觀完之后，對東莞可文化有了如下的感悟：進，亦可；退，亦可；仕，亦可；隱，亦可；上，亦可；下，亦可?？?，是一種境界；可，是一種理想；可，是一種狀態(tài)；可，是一種追求；可，是一種隱逸情懷；可，是一種靈魂歸宿；可，是一種自然禪心；可，是一份回歸心態(tài)。無可，無不可。凡事只要抱定這份可，時時心靈自由，心態(tài)平和，心情愉悅，心境澄明，在這種可境里，自由，自在，自然，自發(fā)，自覺，能激發(fā)出一個人更大的創(chuàng)造力，成就更圓融的通透人生。所以，東莞的班級就可以做可文化研究。而重慶的班級就可以做火鍋文化研究，廈門的班級就可以做古厝文化研究，山東鄒城的老師就可以做孟子文化研究，這些都是跟當?shù)氐奈幕厣嘟Y合的典型案例。

與學校的特色活動相結合 在培育班級主題文化的過程中，我們一定要跟學校的特色活動相結合。比如說，香洲十五小是體育特色學校，那么在孩子們練習大課間的過程中，就要跟學校的特色大課間活動舞龍舞獅結合起來，培養(yǎng)學生的集體意識、整體意識、團隊意識，整齊劃一，一切行動聽從指揮。

精心打造“小三國”班本課程

在實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)班本課程對于班級主題文化的構建，起著非常重要的作用。于是，我就嘗試了構建自己的“小三國”班本課程。

在班級課程的打造過程中，我發(fā)現(xiàn)，班本課程，才是真正接近學生生活實際和年齡特點，能帶動全班孩子、全體任課老師以及全體家長的課程。我們所處的珠海是座移民城市，我們所在的學校和班級，只有百分之三十的孩子是有珠海戶口的。作為特區(qū)的建設者，他們的父母因為忙碌的工作，往往忽略了對孩子的教育。我們老師所要做的就是借助文化的力量，讓他們不由自主地動起來，參與到班級學習共同體的打造之中來。于是，我們必須憑借一個媒介。

三國故事膾炙人口，孩子們都熟悉?？紤]到我們班男孩子36人，如果能讓所有的男生都參與進來，那么全班同學都會成為班級的小英雄，班風和學風就會有很大的轉(zhuǎn)變。而三國人物中有很多英雄，都是值得孩子們反復玩味的。

我一直覺得，讀書，是發(fā)現(xiàn)自我，照亮心靈的過程。心中有理論，一切皆理論。努力發(fā)現(xiàn)自然之道，關注文化哲學的生成，引導孩子們從自然性嬗變成文化性，逐步孕育出追求人與文化整合和同一的班本課程，是我追求的目標。

于是，我把班級命名為“小三國班”，班級口號是：“不是英雄，不讀三國；若是英雄，請來三國”。在班級進行班徽、班級口號、班歌、班級教室布置的海選，讓孩子們成為班級的主人，自覺地、主動地、不亦樂乎地參與班級建設中來。

我又運用課程確立知識的深度，讓“小三國”班本課程，既有內(nèi)容和分量，又有經(jīng)過和步驟，通過閱讀、講授、學習、作業(yè)，以及考核、講義等深入做下去。通過戲劇考核、故事考核、行為考核、活動考核、內(nèi)化考核、生成考核，將“小三國”課程有計劃有步驟地深入做下去。

我本人是全國課程學術委員會理事，也是腳踏實地的課程論實踐者。我?guī)ьI孩子們進行了九個板塊的學習：講三國故事，學三國歌曲，賞三國詩詞，析三國人物，演三國劇本，研三國兵器，繪三國服裝，唱三國戲曲，品三國戰(zhàn)爭。孩子們就在情趣盎然的課程學習中，從微課程走向教育的大世界。在這里，孩子們一年發(fā)表作品一百多篇，孩子們個個有生氣，有靈氣，有才氣，斗志昂揚地創(chuàng)作班徽，演唱班歌，忙得不亦樂乎。學校成了童話中的幸福家園，“小三國”主題深入人心。

（作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)第十五小學）