江蘇省南通市通州灣北興橋小學(xué) 錢伶俐

讓豐厚的農(nóng)村生活豐富學(xué)生的寫作生活

江蘇省南通市通州灣北興橋小學(xué) 錢伶俐

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)手，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！倍逃龑W(xué)家陶行知先生這樣說：“讀書頂要緊的事情，是把書中的經(jīng)驗(yàn)化為自身的經(jīng)驗(yàn)。寫作什么呢？要寫出自己的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)又必須深切，必須正確，這要從整個(gè)生活里去下工夫?！碧招兄白⒅厣顚?shí)踐”的教育理論，與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作提出的要求是一致的，因此，運(yùn)用陶行知 “給生活以教育,用生活來教育”的理論來指導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)的寫作教學(xué), 是有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義的。

一、讓四季和氣候變化成為學(xué)生觸摸自然的最好途徑

農(nóng)村的學(xué)生對(duì)四季和氣候的變化是有最鮮明的感知的。春天，小路邊探出頭的第一朵野花；夏天，毫無遮擋直射大地的烈日；秋天，漸漸變得遼遠(yuǎn)的藍(lán)天；冬天，掉落在鼻尖的第一朵雪花，這些大自然的信號(hào)，都是學(xué)生在第一時(shí)間可以感知到的，也是寫作的最好題材。對(duì)于如何利用這大自然的饋贈(zèng)，我們的原則是：觀察和寫作活動(dòng)，應(yīng)該隨時(shí)隨地進(jìn)行。記得一個(gè)夏天，學(xué)生在教室里上課，忽然，四周烏云密布，整個(gè)世界變得黑沉沉的。我知道一場雷陣雨就要來了。于是，我馬上暫停課堂，讓學(xué)生從書本中抬起頭來，觀察下雷雨的整個(gè)過程。學(xué)生曾經(jīng)在閱讀中積累過“電閃雷鳴”“狂風(fēng)暴雨”，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有親自感受來得真切、深刻。在當(dāng)晚的寫作中，學(xué)生將雷陣雨發(fā)生時(shí)周圍環(huán)境的變化，自己的切身感受都描寫得非常生動(dòng)，是一次非常成功的寫景作文訓(xùn)練。類似這樣的寫作活動(dòng)隨時(shí)隨地都有可能發(fā)生，因?yàn)榇笞匀坏淖兓菬o常的，帶有不確定性，但也因此帶來許多意外的驚喜，這樣的驚喜對(duì)于學(xué)生寫作來說，多多益善。

二、讓一花一草的生長成為學(xué)生寫作源源不斷的素材

農(nóng)村的廣闊天地，對(duì)一花一草最為寬容。它們隨意散落，裝點(diǎn)了大千世界，也成為學(xué)生持續(xù)性、生長性寫作的最好素材。春桃夏荷，秋菊冬梅，一種植物有一種的美。對(duì)于不同年齡段的學(xué)生來說，要觀察它們的美，并且用自己的語言進(jìn)行描述，要求也不盡相同。我們?cè)陂L期的研究探討之后，對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的狀物作文提出了不同的要求。以寫校園里的白玉蘭為例，低年段的學(xué)生，我們提出的要求是：說說你喜歡白玉蘭嗎？你喜歡它的什么，為什么？圍繞幾個(gè)簡單的問題，引導(dǎo)學(xué)生愿意觀察生活，發(fā)現(xiàn)花草樹木的美，并用富有童趣的語言表達(dá)出來。中年段的學(xué)生，我們要求：看一看、摸一摸、聞一聞，從白玉蘭的形狀、顏色、氣味等多方面進(jìn)行仔細(xì)觀察，寫狀物作文。而高年段的學(xué)生的寫作要求定為：觀察白玉蘭從開花到長葉的過程，觀察花朵的各種形態(tài)，發(fā)現(xiàn)它與眾不同之處，寫觀察日記，寫它的植物特性給你帶來的思考。這樣一來，不同年段的學(xué)生都在寫花草，但是寫的側(cè)重點(diǎn)不一樣，要求也不一樣，學(xué)生從這些花草中就能得到源源不斷的啟發(fā)和靈感。

三、讓動(dòng)物成為學(xué)生從生活到躍然紙上的最為親密的朋友

農(nóng)村孩子每天放學(xué)回家，都會(huì)逗一逗小狗，喂一喂小雞小鴨，蹲下身子花十幾分鐘時(shí)間看一群螞蟻怎樣搬糧食……那些鮮活的生命是農(nóng)村孩子生活里不可分割的一部分。讓這些動(dòng)物朋友走進(jìn)學(xué)生的課堂，出現(xiàn)在學(xué)生的習(xí)作本上，也是我們農(nóng)村小學(xué)的作文課堂一直在做的。我們學(xué)校有個(gè)動(dòng)物周，在這個(gè)主題周里，給學(xué)生一個(gè)星期的時(shí)間，回家好好與他們的動(dòng)物朋友進(jìn)行親密接觸。按照一定的順序觀察它們的外形，關(guān)注它們的生活習(xí)性，觀察它們的活動(dòng)情況。然后用多種形式呈現(xiàn)各自的觀察結(jié)果。有的班級(jí)給動(dòng)物做名片，名片上貼上動(dòng)物的照片，標(biāo)注它們的名字，用簡短精煉的語言介紹它們的外貌和習(xí)性；有的班級(jí)做動(dòng)物手抄報(bào)，將與此動(dòng)物相關(guān)的資料、奇聞?shì)W事、新聞動(dòng)態(tài)一一展現(xiàn)；還有的班級(jí)寫觀察日記，編動(dòng)物小說，在課堂上進(jìn)行交流。學(xué)生們?cè)谶@些形式多樣的活動(dòng)中，提高了觀察能力，增加了對(duì)家禽動(dòng)物的了解，增添了生活意趣，更重要的是，對(duì)于寫作有了非常有效的鍛煉。

四、讓每一個(gè)節(jié)日的來臨都為寫作所須具備的人文關(guān)照提供可能

如果說，四季和氣候的變化、動(dòng)植物在學(xué)生生活中的參與，為學(xué)生寫景狀物提供了極大的便利，那么，每一個(gè)節(jié)日的來臨都為學(xué)生寫作所須具備的人文關(guān)照提供了可能。一年365天，有各種各樣的節(jié)日會(huì)穿插在平常的日子之中，我們就盡可能充分利用這些節(jié)日，給學(xué)生上真實(shí)生動(dòng)的“節(jié)日課程”，給學(xué)生很多機(jī)會(huì)了解節(jié)日背后的文化意義。以“端午”來臨的一周活動(dòng)為例，我們布置不同學(xué)年段的學(xué)生，去做不同的活動(dòng)任務(wù)。學(xué)生或者查閱端午節(jié)的由來，了解屈原的生平事跡，來深刻理解中國自古以來崇尚忠誠、忠貞的愛國精神；或者回家向爺爺奶奶請(qǐng)教包粽子的方法，親自包幾個(gè)粽子，并帶到學(xué)校來與大家分享；或者到田野中去尋找艾葉，將它們插在家里的門楣之上，感受一把祖國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗以及這些習(xí)俗帶有的樂趣。楊再隋教授在解讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，這樣寫道：“要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情景還原為生活情景，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)?！惫?jié)日課程的開發(fā)，就是將滋潤學(xué)生生命的養(yǎng)分播撒下去，使學(xué)生的生命在人文土壤的滋養(yǎng)下拔節(jié)生長。同時(shí)，在體驗(yàn)節(jié)日活動(dòng)之時(shí)，就自然多了不少寫作素材。

兩千多年前，偉大的思想家、教育家孔子就曾說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！边@句話生動(dòng)而形象地闡明了學(xué)習(xí)與生活之間的關(guān)系。無獨(dú)有偶，兩千多年后，另一位偉大的教育學(xué)家陶行知先生主張，“把學(xué)校的一切伸張到大自然、社會(huì)中去”。要求“社會(huì)教育與學(xué)校教育打成一片”。農(nóng)村這片廣闊的天地，為學(xué)生提供了得天獨(dú)厚的自然資源和人文資源，為農(nóng)村小學(xué)生活化教學(xué)的研究提供了諸多的有利條件，而學(xué)生的寫作生活也因此深受裨益。