文 | 楊 軍
堅(jiān)韌 冷峻 犀利
—— 從《記念劉和珍君》等文看魯迅精神
文 | 楊 軍
現(xiàn)行人教版高中語文教材把《記念劉和珍君》安排在現(xiàn)代文閱讀的第一篇,足以看出這篇文章在我國文學(xué)史上的地位和作用。魯迅文學(xué)最大的特點(diǎn)之一就是現(xiàn)實(shí)性。面對現(xiàn)實(shí)生活中具體的人和事,魯迅絕不“隔岸觀火”,總要把思想開掘到歷史的最深處、中國文化的最深處、國民性的最深處?!队浤顒⒑驼渚芬彩侨绱?。
魯迅在《記念劉和珍君》中與“幾個所謂的學(xué)者文人”,特別是與陳西瀅進(jìn)行了論戰(zhàn)。1925年5月30日,《現(xiàn)代評論》發(fā)表陳西瀅的專欄文章《閑話》,對女師大風(fēng)潮中的進(jìn)步勢力進(jìn)行了懷疑和嘲諷。魯迅于當(dāng)日就寫下了題為《并非閑話》的反駁文章,6月1日發(fā)表在《京報副刊》上。6月2日,魯迅又發(fā)表了《我的“籍”和“系”》這篇文章。從此,魯陳之間的筆墨官司正式拉開了帷幕。魯迅后來又寫了《“公理”的把戲》《這回是“多數(shù)”的把戲》《并非閑話(二)》《并非閑話(三)》《我還不能“帶住”》等文章,矛頭直指陳西瀅。魯迅劍拔弩張,窮追不舍,“痛打落水狗”,不把對手批駁得遍體鱗傷絕不收兵,體現(xiàn)了富有韌性的論戰(zhàn)精神。
魯迅富有韌性的論戰(zhàn)精神來源于他對混亂時局的深惡痛絕,對黑暗現(xiàn)實(shí)的痛心疾首,對糟粕文化的執(zhí)著改良,對無恥文人的“橫眉冷對”。他富有韌性的論戰(zhàn)精神體現(xiàn)在他對論敵“一個都不寬恕”上面,體現(xiàn)在對“有惡意的閑人”窮追猛打上面,體現(xiàn)在對麻木愚昧的國民“哀其不幸、怒其不爭”上面,體現(xiàn)在對蕭紅、殷夫等愛國青年父愛般的鼓勵關(guān)心上面。魯迅常常在“忘卻的救主快要降臨”,“前年的今日”“去年的今日”已經(jīng)成為歷史,“今年的今日”“人們都已睡覺了”的時候,回憶歷史,重拾舊題,時時提醒人們不忘教訓(xùn),奮勇前行。
魯迅先生的論戰(zhàn)雜文,常常抓住對方文章中的話語作為還擊的武器,“以子之矛攻子之盾”,并且一語中的,擊中要害。
“流言”本是陳西瀅首先引用的一個詞語,他在《閑話》這篇文章最后說:“但是這篇宣言一出,免不了流言更加傳布得厲害了。”一向視“流言”為“畜類的武器,鬼蜮的手段”的魯迅自然很是氣憤,他抓住“流言”這個詞冷嘲熱諷窮追猛打。如“足見流言也有種種,某種流言,大抵是奔湊到某種耳朵,寫出在某種筆下的”。(《并非閑話》)“慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞”“有限的幾個生命,在中國是不算什么的,至多,不過是供無惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作‘流言’的種子。”(《記念劉和珍君》)
魯迅結(jié)合陳西瀅對時政的態(tài)度所向和其文章的用意所指,自然而然地把“流言”這一詞語又奉還給了陳西瀅,讓陳在自覺不自覺之間戴上了“流言家”的帽子。
《記念劉和珍君》文章開頭交代,學(xué)校為劉和珍、楊得群二位女士開追悼會的這一天(即三月二十五日),魯迅尚沒有動手寫作這篇文章,好像是奉了“程君”的勸說才有了寫作此文的念頭,“這雖然于死者毫不相干,但在生者,卻大抵只能如此而已”,平淡的敘事好像表示著作者對時事的漠不關(guān)心。劉、楊兩位女士的遇害是在三月十八日,這篇文章的發(fā)表是在四月一日,時間已經(jīng)過去十四天之多,與對陳西瀅“閑話”文章反駁速度之靈敏相比,這篇文章發(fā)表得稍顯遲緩,似乎表示著作者對年輕生命的冷漠無情。另外,文章多次欲言又止欲說還休:“我也覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”“我還有什么話可說呢?”“但是,我還有要說的話”“嗚呼,我說不出話,但以此記念劉和珍君”……
冷峻的語調(diào)卻充滿著不易被人覺察的理性意識。面對慘絕人寰的“三一八”慘案,魯迅“已經(jīng)出離憤怒了”,他連續(xù)用“并非人間”“非人間”“似人非人”等語句來形容當(dāng)時的黑暗社會,對段祺瑞執(zhí)政府進(jìn)行強(qiáng)烈的譴責(zé),對劉和珍等進(jìn)步青年進(jìn)行了熱切的贊揚(yáng)。但魯迅對學(xué)生徒手請?jiān)高@件事始終保持著理性的認(rèn)識。魯迅深知“中國多暗箭,挺身而出的勇士容易喪命”,所以對于“請?jiān)傅氖隆薄耙幌虿灰詾槿弧薄T隰斞缚磥?,?yīng)當(dāng)集中革命力量,以有限的代價去換取更大的勝利,不要作無謂的犧牲。
(作者單位:山東省汶上縣第一中學(xué))