手機(jī)社交媒體中的“偽幸?！?/h1>
2017-03-23 11:32:46冠憶非
課程教育研究 2017年3期 關(guān)鍵詞：社交媒體
冠憶非
【摘要】生活在“物質(zhì)”、“消費(fèi)”橫行的時(shí)代，物質(zhì)的占有被直接當(dāng)作“幸福”的內(nèi)容，我們反觀手機(jī)社交文化活動(dòng)中，對(duì)物質(zhì)的占有也蔓延了進(jìn)來，因而我們?cè)谑謾C(jī)社交文化中，提出了“偽幸?！钡母拍?。
【關(guān)鍵詞】手機(jī)網(wǎng)絡(luò) 社交媒體 偽幸福
【中圖分類號(hào)】G65 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）03-0232-02
“偽幸?！笔侵肝覀?cè)谑謾C(jī)社交網(wǎng)絡(luò)文化以及媒介宣傳的物質(zhì)消費(fèi)文化的誘導(dǎo)，將對(duì)物質(zhì)與資源的占有量化為幸福感的增減，熱衷于打造紙醉金迷的亮麗生活而卻忽視了內(nèi)心精神力量的充盈，導(dǎo)致最終的幸福感猶如泡沫一般，外表明亮卻又一戳就破，最終只剩下心靈的無盡空虛的精神體驗(yàn)過程。
一、“偽幸?！钡谋硌菪晕幕?/p>
1.手機(jī)社交幫助人們“自我實(shí)現(xiàn)”
在心理學(xué)調(diào)查中，“手機(jī)依賴癥”群體在青年學(xué)生、工作壓力大的上班族這類人群中尤為明顯，這類人往往都是現(xiàn)代生活快節(jié)奏的日子已經(jīng)讓其私人時(shí)間變得碎片化，沒有完整的時(shí)間進(jìn)行傳統(tǒng)的社會(huì)交際。而面對(duì)真實(shí)生活所需要面對(duì)的壓力，以隱匿性和虛擬性見長的手機(jī)社交網(wǎng)絡(luò)讓“自我實(shí)現(xiàn)”變得容易，我們?cè)谑謾C(jī)社交網(wǎng)絡(luò)中可以塑造出一個(gè)想讓他人看到的“我”，而這些本身依靠手機(jī)就能實(shí)現(xiàn)的社交操作，以低成本就能迅速得到身邊一大波人的關(guān)注，并且讓我們獲得精神愉悅，甚至有人說，通過社交軟件獲得了前所未有的幸福感。
但這種幸福感有時(shí)顯得瞬間而短暫，它依托在手機(jī)這個(gè)小小的設(shè)備中，當(dāng)有人為你點(diǎn)贊為你歡呼甚至看到你的朋友圈而欣羨你時(shí)，你感覺是幸福的，但脫離了手機(jī)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都顯得虛擬而不真實(shí)；你分享的美圖往往都是通過你的一再修飾遮掩才上傳的，而你的生活狀態(tài)往往煩惱與只想分享的幸福并存，你告訴了他人你很快樂，卻發(fā)現(xiàn)回頭只能私下獨(dú)自面對(duì)消化生活中的不愉快。
2.手機(jī)里的“偽幸?！痹?/p>
我們想分享的，往往是心中愿意讓別人看到的自我，而我們看到的也正是他人想塑造的他們自己。在手機(jī)社交朋友圈，我們分享的動(dòng)機(jī)里隱藏著一種“表演性”文化。我們改變自己平時(shí)隨性的生活狀態(tài)，努力追求著現(xiàn)代傳媒與消費(fèi)文化宣揚(yáng)著的快意創(chuàng)意的文化生活。因?yàn)樵谄湫麚P(yáng)里，得到了這樣的生活似乎才是現(xiàn)代社會(huì)幸福生活的體現(xiàn)，這樣的生活才是活在美之中。我們疲于奔命甚至盲從去追逐，或通過掩飾去刻意塑造這樣的生活。我們以為這樣的生活就是美就是幸福，但戴著微笑面具后面我們的“表演”卻很累人，這種社交網(wǎng)絡(luò)中編織出來的我們與現(xiàn)實(shí)生活中的我們，哪個(gè)才是真正的自己？有人寫道，“每次發(fā)朋友圈，發(fā)什么，自拍什么，選照片選半天，然后想其他人看到了或做何感想，糾結(jié)了許久最后還是放棄覺得還是刪掉好了?！本褪窃谶@種焦慮之中，朋友圈表現(xiàn)出的幸福感，真的就可以讓自己相信自己就是幸福的嗎？很顯然，這問題已經(jīng)有了答案。
二、辯證看待手機(jī)社交中的“瓦爾登湖”
1.現(xiàn)實(shí)生活中的“烏托邦”與“桃花源”
19世紀(jì)初期，美國社會(huì)彌漫著一種拜金主義和享樂主義，人們開始盲目追求大工業(yè)迷幻的物質(zhì)生活。這時(shí)，梭羅決定遠(yuǎn)離這種紙醉金迷，所以有了兩年深居的生活，有了《瓦爾登湖》。在瓦爾登湖經(jīng)過兩年的沉思后，梭羅寫道：“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x……以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”因而，現(xiàn)代社會(huì)我們?cè)偬岬酵郀柕呛毁N切的比喻為一個(gè)“避難所”，是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的厭倦轉(zhuǎn)而逃離的心靈場(chǎng)所，是我們每個(gè)人內(nèi)心根據(jù)自己美好的向往而尋找到的“烏托邦”和“桃花源”。在這個(gè)環(huán)境中，人們顯得輕松而愜意，似乎更能體驗(yàn)到生命的真諦與意義。
如今手機(jī)社交生活圈，恰恰為我們提供了一個(gè)數(shù)字的瓦爾登湖。有人把手機(jī)描述為一個(gè)“避難所”。很多人認(rèn)為手機(jī)是本我唯一一個(gè)獨(dú)立的空間，我們不得不承認(rèn)，社交網(wǎng)絡(luò)是迷幻的，它的邊界充滿未知，有時(shí)我們沉浸在里面似乎不需要再面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在又繁瑣的身份關(guān)系，沒有身份等級(jí)的差距也沒有過多的社交語言。在網(wǎng)絡(luò)手機(jī)社交的瓦爾登湖中，許多人覺得似乎可以將本性的自我拿出來，哪怕有時(shí)需要的一些表演，也都是為了讓自己更愉悅。
2.手機(jī)社交文化游離于虛幻與現(xiàn)實(shí)之間
我們必須承認(rèn)，在手機(jī)社交文化興起之初，手機(jī)社交以其熟人社交關(guān)系的特性，讓我們與好友更緊密高效的互動(dòng)，我們認(rèn)為這是一個(gè)隨意分享、吐槽，怎么想就怎么講的地方。而隨后用戶群體的擴(kuò)大，原本私密黏連性強(qiáng)的朋友圈也一去不復(fù)返了，我們現(xiàn)實(shí)生活中的同學(xué)圈、同事圈也都加入進(jìn)來，換句話說，現(xiàn)實(shí)生活中的社交關(guān)系也已經(jīng)侵入到我們私密的“桃花源”中，手機(jī)社交圈已經(jīng)和我們?cè)镜纳钕嗖顭o幾。
我們最初陷入手機(jī)社交瓦爾登湖中，是因?yàn)槲覀兿矚g在手機(jī)中隨時(shí)有人陪伴的感覺，盡管還會(huì)有許多問題，例如像表演一樣的生活，比如失去了面對(duì)面社交的能力。在大街上，在地鐵中，我們拒絕面對(duì)面的交流，人人握著手機(jī)發(fā)著各類滑稽蠢萌的表情符號(hào)，但又面無表情。而對(duì)于不接觸手機(jī)社交網(wǎng)絡(luò)的人們來說，似乎在大街上找到一個(gè)和自己一樣不戴耳機(jī)不沉迷于手機(jī)的同類卻顯得艱難。我們?cè)谑謾C(jī)社交生活中的幸福實(shí)現(xiàn)得如此困難重重，而過去在街頭相遇、點(diǎn)頭致意的日子是不是又變得異常讓我們懷念起來？
三、結(jié)語
面對(duì)真實(shí)的生活，去感觸、去體會(huì)、去領(lǐng)悟，這是獲得真實(shí)的幸福感毫無疑問需要去做的，而評(píng)價(jià)手機(jī)社交文化生活，它究竟是深刻的致力于生活的地方，還是無須盲從地生活的地方，這個(gè)問題不會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。在現(xiàn)代手機(jī)社交的“瓦爾登湖”中，真正的幸福感不只是來源于在虛擬空間中躲藏自己美化自己，而是需要在這個(gè)相對(duì)自由的空間中認(rèn)識(shí)自己和承擔(dān)責(zé)任。
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冠憶非
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但這種幸福感有時(shí)顯得瞬間而短暫，它依托在手機(jī)這個(gè)小小的設(shè)備中，當(dāng)有人為你點(diǎn)贊為你歡呼甚至看到你的朋友圈而欣羨你時(shí)，你感覺是幸福的，但脫離了手機(jī)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都顯得虛擬而不真實(shí)；你分享的美圖往往都是通過你的一再修飾遮掩才上傳的，而你的生活狀態(tài)往往煩惱與只想分享的幸福并存，你告訴了他人你很快樂，卻發(fā)現(xiàn)回頭只能私下獨(dú)自面對(duì)消化生活中的不愉快。
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如今手機(jī)社交生活圈，恰恰為我們提供了一個(gè)數(shù)字的瓦爾登湖。有人把手機(jī)描述為一個(gè)“避難所”。很多人認(rèn)為手機(jī)是本我唯一一個(gè)獨(dú)立的空間，我們不得不承認(rèn)，社交網(wǎng)絡(luò)是迷幻的，它的邊界充滿未知，有時(shí)我們沉浸在里面似乎不需要再面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在又繁瑣的身份關(guān)系，沒有身份等級(jí)的差距也沒有過多的社交語言。在網(wǎng)絡(luò)手機(jī)社交的瓦爾登湖中，許多人覺得似乎可以將本性的自我拿出來，哪怕有時(shí)需要的一些表演，也都是為了讓自己更愉悅。
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我們最初陷入手機(jī)社交瓦爾登湖中，是因?yàn)槲覀兿矚g在手機(jī)中隨時(shí)有人陪伴的感覺，盡管還會(huì)有許多問題，例如像表演一樣的生活，比如失去了面對(duì)面社交的能力。在大街上，在地鐵中，我們拒絕面對(duì)面的交流，人人握著手機(jī)發(fā)著各類滑稽蠢萌的表情符號(hào)，但又面無表情。而對(duì)于不接觸手機(jī)社交網(wǎng)絡(luò)的人們來說，似乎在大街上找到一個(gè)和自己一樣不戴耳機(jī)不沉迷于手機(jī)的同類卻顯得艱難。我們?cè)谑謾C(jī)社交生活中的幸福實(shí)現(xiàn)得如此困難重重，而過去在街頭相遇、點(diǎn)頭致意的日子是不是又變得異常讓我們懷念起來？
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