曾小林

（成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校思政部，四川 成都 611731 ）

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，高校思想政治工作要為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定好科學(xué)的思想基礎(chǔ)，要堅(jiān)持不懈的培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)高校學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容之一是愛(ài)國(guó)主義，自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就曾多次強(qiáng)調(diào)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的培育，要求教育工作者“把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，貫穿到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程”[1]，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、砥礪他們強(qiáng)國(guó)之志，以實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。2017年中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)要“把理想信念教育放在首位，要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[2]。

然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的培育卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也要求高校思政工作者必須努力幫助大學(xué)生培育愛(ài)國(guó)主義的情懷。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的現(xiàn)狀及原因

愛(ài)國(guó)主義情懷，是“由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”[3]，具體而言，就是對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感、對(duì)民族文化的認(rèn)同感，以及由此而產(chǎn)生的自豪感，并基于這些情感而產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和民族的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生接觸的知識(shí)更廣，使他們不再局限于課堂和書(shū)本知識(shí)，而是更多的吸取網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，其愛(ài)國(guó)主義情懷也發(fā)生了變化。據(jù)筆者對(duì)部分大學(xué)生進(jìn)行的一組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的學(xué)生中，50%以上的同學(xué)平均每周上網(wǎng)的時(shí)間均超過(guò)20小時(shí)，而且人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)生比理工科的學(xué)生在網(wǎng)上的時(shí)間更長(zhǎng)，視野的開(kāi)闊，網(wǎng)絡(luò)世界的開(kāi)放性，使他們具有敏銳的社會(huì)認(rèn)知力，更加善于觀察社會(huì)、敢于思考國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題；更善于利用網(wǎng)絡(luò)等方便快捷的新媒體來(lái)關(guān)注國(guó)內(nèi)外的動(dòng)態(tài)，對(duì)國(guó)家社會(huì)事務(wù)有著強(qiáng)烈的情感追求和熱烈的參與意識(shí)，在接受調(diào)查的學(xué)生中，有80%左右的學(xué)生對(duì)于國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的看法是認(rèn)為很有意義，贊成國(guó)家興亡關(guān)乎我們每一個(gè)人，有20%左右的學(xué)生認(rèn)為盡管自己沒(méi)有切身行動(dòng)，但是也認(rèn)同國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的看法，說(shuō)明他們有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)于國(guó)家社會(huì)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，他們也會(huì)自發(fā)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新聞、愛(ài)國(guó)電影、視頻等進(jìn)行搜索，尤其是對(duì)于涉及保家衛(wèi)國(guó)和民族意識(shí)等問(wèn)題的熱點(diǎn)問(wèn)題，也能夠自發(fā)關(guān)注。

但是，值得注意的是，通過(guò)調(diào)查的結(jié)果顯示，部分大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷并不明顯，在受訪的學(xué)生中，有20%的同學(xué)對(duì)國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)是比較認(rèn)同，但卻沒(méi)有切身行動(dòng)，在他們所涉及的各類(lèi)關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的教育中，絕大多數(shù)同學(xué)都只是通過(guò)老師和長(zhǎng)輩的口述，被動(dòng)地接受愛(ài)國(guó)主義的教育，僅有30%的學(xué)生通過(guò)經(jīng)常關(guān)注過(guò)任何形式的愛(ài)國(guó)題材主動(dòng)培育自己的愛(ài)國(guó)主義情懷，61.5%的學(xué)生偶爾關(guān)注，有7.6%的學(xué)生幾乎沒(méi)有關(guān)注，有50%以上的學(xué)生關(guān)注愛(ài)國(guó)主義教育類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)信息作品不足其上網(wǎng)時(shí)間的10%。對(duì)一些涉及國(guó)家民族利益的熱點(diǎn)問(wèn)題,他們更多的也只是在網(wǎng)絡(luò)上圍觀和關(guān)注，不會(huì)積極主動(dòng)表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也有部分同學(xué)對(duì)自己應(yīng)持有的立場(chǎng)迷茫。比如對(duì)近期中韓之間的問(wèn)題，學(xué)生們對(duì)如薩德導(dǎo)彈、樂(lè)天百貨問(wèn)題的關(guān)注度很大，但部分同學(xué)卻表示不知該持何種態(tài)度，他們?cè)趪?guó)家、社會(huì)和個(gè)人利益誰(shuí)為第一，對(duì)什么是真正的民意，怎樣看待民意等問(wèn)題迷惑不清。然而，即使這樣，對(duì)于能正確引導(dǎo)他們看待這些問(wèn)題的紅色網(wǎng)站，卻仍只有23%的同學(xué)曾關(guān)注過(guò)。究其原因，主要有下：

1.國(guó)家、民族自尊心和自豪感的缺失，弱化了他們的國(guó)家民族意識(shí)

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，中國(guó)人民也歷來(lái)就有民族的自豪感和自信心，然而，自近代以來(lái)，由于中國(guó)的落后，中國(guó)人民的民族自豪感和自信心遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放后，隨著國(guó)際交往的日益頻繁，在西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)前，由于一些媒體的誤導(dǎo)和一些所謂的公知、大V的長(zhǎng)期鼓吹和渲染，一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族缺乏信心，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑，相信西方的東西比中國(guó)好，西方的月亮就是比中國(guó)圓。一些大學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日模糊不清，或者覺(jué)得沒(méi)意思，而對(duì)西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等樂(lè)此不疲，就是這種思想的反應(yīng)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，一些大學(xué)生也越來(lái)越呈現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)國(guó)際視野，國(guó)際規(guī)則而輕視民族性標(biāo)準(zhǔn)的傾向，甚至認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技都已經(jīng)國(guó)際化，再談愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)沒(méi)有國(guó)界”、“藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界”，對(duì)國(guó)家與民族間的沖突，也無(wú)法正確的評(píng)判，采取正確的態(tài)度。

2.社會(huì)價(jià)值觀的多元化和大學(xué)生個(gè)人意識(shí)的增強(qiáng)，弱化了他們的國(guó)家、民族意識(shí)

當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀日趨多樣化，他們?cè)u(píng)判各類(lèi)事務(wù)時(shí)也更加傾向于務(wù)實(shí)化。大學(xué)生們個(gè)人意識(shí)和務(wù)實(shí)性的增強(qiáng)，使他們的更加獨(dú)立，其個(gè)性化更加突出。但是這種特性，也使他們更加的自我和功利，在個(gè)人利益和集體利益選擇時(shí)，往往選擇個(gè)人利益而忽視集體利益，在分析國(guó)家民族事務(wù)時(shí)，往往從個(gè)人的角度出發(fā)，缺乏國(guó)家民族大義。尤其是在當(dāng)前就業(yè)壓力大的形勢(shì)下，使他們的功利主義色彩更加突出，一些大學(xué)生只關(guān)注自己的切身利益，很少關(guān)注國(guó)家民族大事，即使關(guān)注，也覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)，僅僅默默圍觀，沒(méi)有應(yīng)負(fù)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。

3.不良網(wǎng)絡(luò)文化的誤導(dǎo)，使他們的愛(ài)國(guó)情懷出現(xiàn)了偏離

互聯(lián)網(wǎng)極強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性，使得人們可以實(shí)時(shí)的實(shí)現(xiàn)雙向交流和溝通，尤其是當(dāng)前的各類(lèi)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、搜索引擎、論壇、貼吧、博客、微博、微信、QQ、手機(jī)APP等新型網(wǎng)絡(luò)媒介，更是因其鮮明的個(gè)性，形式的多樣和強(qiáng)大的親和力，形成了新的網(wǎng)絡(luò)文化，并日漸成為對(duì)青少年影響極深的主流文化。然而，由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管等一系列規(guī)范明顯處于滯后狀態(tài)，使得現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化中出現(xiàn)了一些不健康的因素。一些人把顛覆主流價(jià)值觀作為目標(biāo)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的隱蔽性，宣傳和愛(ài)國(guó)主義精神不符的言論，如對(duì)國(guó)家民族精神的否定，對(duì)時(shí)代英雄和道德楷模的誹謗。一些做網(wǎng)絡(luò)媒體為博人眼球，或是迎合一些人的愛(ài)好，往往未加鑒別的使用一些新聞，如將一些官員貪污、社會(huì)不公等各種負(fù)面消息放大到大學(xué)生面前。使得當(dāng)前國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上形成了一個(gè)怪象：只要涉及到公權(quán)力，無(wú)論真假，總會(huì)遭到一些網(wǎng)民非理性的質(zhì)問(wèn)與懷疑。一些網(wǎng)絡(luò)媒體和公知達(dá)人在談?wù)摃r(shí)事時(shí)，往往過(guò)于偏激，這些網(wǎng)絡(luò)上過(guò)于偏激或消極的言論也影響了一些大學(xué)生，在筆者進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中，有73%的學(xué)生反應(yīng)經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)反面的信息，52%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)他們產(chǎn)生了不好的影響。

受不良網(wǎng)絡(luò)文化影響的價(jià)值觀和世界觀一經(jīng)形成，使他們對(duì)國(guó)家和民族充滿了憤怒，公然錯(cuò)誤的聲稱(chēng)“國(guó)不愛(ài)我，我為什么要愛(ài)國(guó)”。而一些同學(xué)愛(ài)國(guó)熱情雖高，卻因?yàn)闆](méi)有樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)情懷，使他們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題時(shí)過(guò)于偏激，極容易表現(xiàn)出“憤青”，也更容易受蠱惑，在一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下參加某些行動(dòng)。這種非理性的愛(ài)國(guó)行為，容易被某些別有用心的人利用，做出與他們的初衷不符的，對(duì)國(guó)家和人民利益有害的事。

當(dāng)前部分大學(xué)生中存在的這些問(wèn)題，不是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的應(yīng)有之意，因而，要求高校思政教育工作者采取更為有效的方式方法，幫助大學(xué)生培育良好的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的對(duì)策

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生，其需求和思想狀況的變化，要求我們必須從時(shí)代要求和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性的開(kāi)展實(shí)效性工作，從多方面入手幫助學(xué)生培育愛(ài)國(guó)主義情懷。

首先，以傳統(tǒng)文化增強(qiáng)大學(xué)生民族自尊心和自豪感。培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，首先就是要讓他們樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自信心、自尊心和自豪感，它們都源于對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的信賴(lài)和尊崇。

中華民族的歷史悠久，在幾千年的創(chuàng)造和傳承中，我們創(chuàng)造了非常優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在中華文明歷經(jīng)幾千年的滄桑歲月中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，成為了中華民族共同堅(jiān)守的理想信念,它們是“中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),”[4]無(wú)論是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，還是堅(jiān)守“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”愛(ài)國(guó)情懷，用矢志不渝的報(bào)國(guó)之志譜寫(xiě)的民族品格和民族英雄氣概，都能夠幫助青年學(xué)生開(kāi)闊胸懷，增強(qiáng)民族自豪感。

高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)選修課程和系列專(zhuān)題講座，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)課堂，也可以在現(xiàn)有的思想政治理論課中，引入相關(guān)的內(nèi)容等，將思想政治教育同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結(jié)合。同時(shí)，利用學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)經(jīng)典誦讀、中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)大賽等，在學(xué)生中掀起學(xué)習(xí)優(yōu)秀中華文化的熱潮，使學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，將家國(guó)情懷深植于學(xué)生心中。

其次，以紅色文化激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年的時(shí)間中，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民謀求國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的革命和建設(shè)過(guò)程中，留下了很多寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，構(gòu)建了紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，大慶精神，航天精神，抗震精神，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和不惜為之拋頭顱灑熱血的英雄情懷，蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義元素，它不僅展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不屈、報(bào)國(guó)為民、不怕?tīng)奚目少F品質(zhì)，也展示了中國(guó)人民為追求民族獨(dú)立、國(guó)家振興而奮勇拼搏的愛(ài)國(guó)情懷，更展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。通過(guò)紅色文化的學(xué)習(xí)，能讓大學(xué)生在深受感染的同時(shí)，加強(qiáng)情感培育，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起自己肩上的使命與責(zé)任。

高校將紅色文化融入大學(xué)思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)故事、圖片、視頻等立體的教學(xué)資料，采用講解、辯論、研討等教學(xué)互長(zhǎng)的教學(xué)手段和方法，向?qū)W生傳授紅色文化經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生熱情，引導(dǎo)學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)的積極性。在課堂外，還應(yīng)將紅色文化融入學(xué)校校園文化中，如建設(shè)紅色網(wǎng)站，開(kāi)展紅色專(zhuān)題教育活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到教育和影響。另外，充分利用校外的紅色資源開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生參觀革命歷史場(chǎng)館、烈士陵園等，利用大學(xué)生的暑期社會(huì)實(shí)踐到革命老區(qū)調(diào)研，去重走長(zhǎng)征路，讓他們親身體驗(yàn)，更深刻地感悟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在血與火的考驗(yàn)中凝聚成的紅色精神的實(shí)質(zhì)，親身體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為爭(zhēng)取解放、獲得幸福而艱苦奮斗的九十多年的時(shí)間里，所歷經(jīng)的苦難與艱辛，從而加深對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)，更加明確自己所肩負(fù)的使命，從而形成對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)。

最后，以正確的網(wǎng)絡(luò)文化增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。網(wǎng)絡(luò)文化在我國(guó)的發(fā)展歷史雖然短暫，但由于其大眾性、多元性，開(kāi)放性、即時(shí)性、交互性等特點(diǎn)，成為了大學(xué)生中的主流文化，它打破了課堂和書(shū)本的制約，使學(xué)生能及時(shí)獲取最新的國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)，做到在家一日千里，縱覽天下。但一些不健康的網(wǎng)絡(luò)文化，也嚴(yán)重影響大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，動(dòng)搖了一些大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情懷和信仰。因此，黨的十八大以來(lái)，中共中央高度重視網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。2015年，中共中央發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)必須掌握網(wǎng)絡(luò)輿論的主動(dòng)權(quán)，“要求高校切實(shí)把網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)作為高校宣傳思想工作重中之重，推動(dòng)廣大高校師生成為網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)的一支重要力量，引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展?！盵5]2017年，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，再次要求“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè),加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站和“兩微一端”建設(shè),運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式開(kāi)展思想政治教育”[2]。

作為高校思政教育工作者，在充分發(fā)揮和利用網(wǎng)絡(luò)的移動(dòng)性、即時(shí)性、便捷性、互動(dòng)性等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，契合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，最大程度匯聚各類(lèi)優(yōu)質(zhì)資源，按照互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播規(guī)律進(jìn)行內(nèi)容再造，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，把愛(ài)國(guó)主義教育落實(shí)為線上線下活動(dòng)，讓大學(xué)生在內(nèi)容豐富、形式靈活的氣氛中接受愛(ài)國(guó)主義教育，培育愛(ài)國(guó)主義情懷。

[1] 習(xí)近平.讓愛(ài)國(guó)主義精神在青少年心中牢牢扎根[J].基礎(chǔ)教育論壇, 2015(36):1.

[2] 中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》.光明日?qǐng)?bào)，2017-2-28.

[3] 列寧.列寧選集[M].北京：人民出版社, 2013:579.

[4] 國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社有限責(zé)任公司,2014:164.

[5] 蘇明.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育[N].中國(guó)教育報(bào),2015-2-5.