于佳麗

【摘 要】所謂國學，是中國的傳統(tǒng)之學，作為五千年文明的大國，傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不可置疑。本文從國學的內(nèi)涵入手，分析了現(xiàn)今對于國學認識的幾種誤區(qū)，進而從三方面提出普及國學的必要性。

【關鍵詞】國學；普及；現(xiàn)實價值

國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓在中國人文精神形成和社會氛圍的培養(yǎng)上起到了重要的作用。近年來，“國學熱”的興起使得“國學”這一次頻繁出現(xiàn)在報刊雜志、各種新聞媒體上，而公眾對于國學的態(tài)度與褒貶不一，那么該如何評價帶有傳統(tǒng)文化色彩的國學在現(xiàn)代社會的地位呢？我們應該用何種態(tài)度對待國學？國學是否被需要？是否應該普及國學？對于這一系列問題，我們將從國學的內(nèi)涵入手，分析國學教育現(xiàn)在存在的問題以及普及國學的價值所在。

一、對國學內(nèi)涵的理解

從中國歷史上看，“國學”一詞最早出現(xiàn)于《周禮·春官·樂師》：“掌國學之政，以教國子小舞?！眹鴮W作為大學的別稱，在不同的時代涵義亦有細微區(qū)別。而我們現(xiàn)今所說的國學是產(chǎn)生于我國近代西學東漸的文化轉(zhuǎn)型時期針對“西學”所出現(xiàn)的“國學”。所謂國學，就是我們的傳統(tǒng)之學、民族之學。它始終以宣傳中國傳統(tǒng)文化為己任，內(nèi)容涉及經(jīng)學、史學、語言文字學以及音韻訓詁、詩詞歌賦、金石書畫等。其內(nèi)容之廣泛，涵義之深刻，彰顯了中國傳統(tǒng)文化之精髓。正是這種國學，培養(yǎng)了我們的民族精神，滋養(yǎng)了我們的民族情感，成為凝聚中華民族的強大動力，以至于數(shù)億的中國兒女不管身在哪里也能驕傲的聲稱自己是“龍的傳人”。

二、對國學認識的局限性

國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，不僅僅是作為一種文化而存在，更是作為一種民族精神、民族競爭力而存在。在當今這個物欲橫流的社會，西方社會的文化逐漸占據(jù)了大部分青年人的生活，他們知道成堆的美劇、韓劇、日劇，順口就能說出好些國際影星的名字，而對于經(jīng)史子集、孔老玄學不知所謂。還有些人對于國學的認識僅僅停留在詩詞古文的背誦上，而作為學習詩詞古文的載體——語文，被寄予厚望。但事實上這遠遠是不夠的，如果國學學習就像一座冰山，那么顯露在水面之上的千分之一便是從語文課中學到的，而大部分的還隱藏在水面之下，需要我們深入去挖掘與學習。中國人民大學校長紀寶成說：“當我們的青少年對好萊塢大片趨之若鶩但卻不知道屈原、司馬遷為何許人，當我們的大學生能考出令人咂舌的托福高分卻看不懂簡單的文言文，甚至連中文寫作都做不到文從字順，那么，我們可以斷言，我們的文化教育一定是在哪個重要環(huán)節(jié)上出了問題，出現(xiàn)了深層西的民族文化危機，是民族振興、國家崛起過程中必須加以正視客服的障礙與挑戰(zhàn)。”

在這些認識之下，有這樣幾種誤區(qū)：第一，國粹主義態(tài)度。認為中華傳統(tǒng)文化是完美無缺的，只記住了中國歷史上的成功與榮耀，而忘了中華民族的屈辱歷史。第二，歷史虛無主義的態(tài)度。面對自己的歷史和文化傳統(tǒng)，采取全盤否定的態(tài)度，而極力吹捧西方的文化思想。不管是以上哪種，在應對國學時都應該盡量避免。

三、普及國學的現(xiàn)實價值

國學大師南懷瑾說過：“一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進步，不會有創(chuàng)新?！?/p>

（一）對人生哲學的內(nèi)省

古人有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”古書中的老莊哲學、道佛玄學、宋明理學等著名的哲學思想帶給我們的是對于人生哲學的一場反思。國學帶給我們的是寬闊的胸襟與廣闊的視野，帶我們走進千年前的思想家們的世界，分享他們的人生經(jīng)歷，或找到共同點而欣喜不已，或發(fā)現(xiàn)不同點而暗暗學習，古人在思想中所體現(xiàn)出的一種風骨與氣節(jié)該是我們銘記的。

（二）有利于提高國民的文化素養(yǎng)，提升文化軟實力

當今時代，文化已經(jīng)成為國家“核心競爭力”和“軟實力”的重要組成部分。國學應該成為我國文化軟實力建設的重要文化資源。要提升中國文化的競爭力和國際影響力，就要注意在價值層面推介我們的傳統(tǒng)學術文化和思想觀念，比如“仁者愛人”“中庸之道”“天人合一”“和而不同”等，這些思想觀念有助于應對當今世界的重大問題，有助于處理人與人、人與自然、國家與國家之間的關系。向國外宣傳這些文化價值觀念，才是世界多元文化競爭與自立中的“治本”之舉，才能取得長久的效果，產(chǎn)生深遠的影響。今日，雖然文化多樣性的要求已經(jīng)成為全球性的呼聲，但話語霸權、文化霸權同樣存在。在于強勢文化的爭奪中，我們?nèi)绻艞壸陨砉逃械奈幕瘋鹘y(tǒng)，就意味著放棄自己的優(yōu)勢，就意味著辱沒自己的國格。從這個意義上來說，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、振興國學，不僅是我國政治、經(jīng)濟、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，而且也是應對日趨激烈的國際競爭，增強綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興的需要。

（三）有利于弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族凝聚力

普及國學，有利于換氣文化自覺，回復文化自信，實現(xiàn)文化認同。近代以來，由于中國的“落后挨打”，使得國人對于固有學術文化的自信心降到了歷史的低點。今天，普及國學就是要更好的張揚中華文化的主體意識和時代意識。中華文化是造就中國人之所以為中國人、中華民族之所以為中華民族的根本所在，是中華民族的“根”與“魂”。文化自覺、文化認同是實現(xiàn)民族認同、增強民族凝聚力的基礎。普及國學，有利于增強海內(nèi)外中國人在血脈、文化和情感上的聯(lián)系；有利于曾靜臺灣同胞與大陸民眾的親和感，從而為最終實現(xiàn)祖國統(tǒng)一奠定堅實的文化基礎；有利于國內(nèi)各民族實現(xiàn)共同的文化認同和民族的大團結(jié)。因此，普及國學是關系到能否傳承中國文明，實現(xiàn)中國人的文化自覺、文化認同和文化歸屬的重要基礎

四、結(jié)論

目前文化界所出現(xiàn)的國學熱實際上也就是傳統(tǒng)文化熱，國人逐漸認識到中國傳統(tǒng)文化中精華之所在，但我們并不能盲目竊喜，正在在這種風行時代，更是要潛心思考，認識到普及國學的必要性之所在，這是中華民族的魂之所在，更是提升國家文化軟實力的根本。

參考文獻：

[1]李英華.國學復興論[M].北京：中央編譯出版社，2013-09-11.

[2]吳通福.國學導論[M].上海：復旦大學出版社，2013-08-10.

[3]姜志云.論在大學教育中普及國學經(jīng)典的必要性與意義[J].中國成人教育，2012-08-11.