于泳

[摘 要] 《史記·平準(zhǔn)書》是古籍中記載經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的開山之作，對于《漢書·食貨志》有著重要的影響?！稘h書·食貨志》繼承和借鑒了《史記·平準(zhǔn)書》部分內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景增加了“食”的內(nèi)容，以及延長時(shí)間段線進(jìn)行全方面的闡述，兩本書雖然有相同之處，但是在行文中各自結(jié)合了自身的特點(diǎn)，又各具特色，同時(shí)又結(jié)合所處的時(shí)代背景與自身的特點(diǎn)創(chuàng)作而來，二者之間同中有異。這兩本書都對后世經(jīng)濟(jì)的研究產(chǎn)生了極大的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 史記；漢書；平準(zhǔn)書；食貨志；異同；影響

[中圖分類號] G341 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

[文章編號] 1009-6043（2017）03-0136-02

在我國史籍中，《漢書》在體例上沿襲了《史記》而稍作改變，《史記》包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例；《漢書》則是紀(jì)、表、志、傳四種體例，改“書”為“志”，其中，《漢書·食貨志》是由《史記·平準(zhǔn)書》發(fā)展而來?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》開經(jīng)濟(jì)先河，《漢書》才始才稱之為食貨志，兩者之間存在著明顯的借鑒與繼承，同時(shí)也存在著諸多的差異。

《史記·平準(zhǔn)書》在《史記》書類位列第八，是我國古籍中系統(tǒng)的論述經(jīng)濟(jì)史的開山之作，它記述了漢朝興起后到漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及鹽鐵官營、平準(zhǔn)均輸、算緡告緡等政策。司馬遷《太史公自序》：“維幣之行，以通農(nóng)商；其極則玩巧，并兼茲殖，爭于機(jī)利，去本趨末。作《平準(zhǔn)書》以觀事變”。[1]（p3306）他認(rèn)為商品貨幣經(jīng)濟(jì)過度的發(fā)展，會造成不良后果，因此作《平準(zhǔn)書》，把這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)情況記載下來。

《漢書·食貨志》是《漢書》志類位列第四，由兩部分構(gòu)成。一部分是“食”，主要詳細(xì)地介紹了從周代開始一直到王莽攝政時(shí)期的農(nóng)業(yè)、賦稅制度、土地制度的變化；另一部分曰“貨”，記載了從周朝到西漢以來各個(gè)時(shí)期的貨幣種類的演變及其在整個(gè)社會中的作用，充分說明了經(jīng)濟(jì)的重要性，可以看作是一部系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)史。班固借鑒《史記·平準(zhǔn)書》中的歷史經(jīng)驗(yàn)，以“理民之道，地著為本”[2]（p1119）的思想，集中地講述了西漢時(shí)期采取的財(cái)政經(jīng)濟(jì)措施，全面且系統(tǒng)?？偟膩碚f，二者都是繼承了農(nóng)本商末的思想，并開始認(rèn)識到各種經(jīng)濟(jì)因素的影響的重要性，對后世朝代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的啟示。

一、名稱來源之異

從《史記·平準(zhǔn)書》發(fā)展到后來的《漢書·食貨志》，并不是簡單地?fù)Q個(gè)名稱，實(shí)際其中蘊(yùn)含大有不同。查慎行曰：“蓋‘平準(zhǔn)之名創(chuàng)自漢武；而‘食貨之名則出于《周書》?！盵3]（p310）《史記·平準(zhǔn)書》以“平準(zhǔn)”為篇名，“平準(zhǔn)”出自漢武帝時(shí)期，是漢武帝時(shí)實(shí)行的直接控制市場、調(diào)節(jié)物價(jià)的措施?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》：“置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。召工官治車諸器，皆仰給大農(nóng)。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰‘平準(zhǔn)”。[1]（p1441）由此可以看出“平準(zhǔn)”，就是國家運(yùn)用計(jì)劃、政策等手段，保證國家財(cái)政收入和商業(yè)的正常往來與發(fā)展，從而宏觀調(diào)控國家的經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定物價(jià)，是西漢時(shí)運(yùn)用市場規(guī)律來穩(wěn)定物價(jià)的一種制度。因此，司馬遷以“平準(zhǔn)”作為本篇的篇名。

《漢書·食貨志》以“食貨”為篇名，“食貨”即是其所述范疇。《食貨志》云：“《洪范》八政，一曰食，二曰貨。食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無者也。二者，生民之本，興自神農(nóng)之世?！侥緸轳?，煣木為耒，耒耨之利以教天下，而食足；‘日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，而貨通。食足貨通，然后國實(shí)民富，而教化成?！盵2]（p1117）食即言農(nóng)業(yè)，貨即言商業(yè)。而“食貨”則可以說是“經(jīng)濟(jì)”的代名詞。

二、所述內(nèi)容、時(shí)限之異

查慎行曰：“‘平準(zhǔn)以理財(cái)為主，‘食貨兼農(nóng)末而言”[3]（p310）。司馬遷倡導(dǎo)的是順應(yīng)自然，從平衡國家與百姓間的關(guān)系出發(fā)，講究法令，至治思想，而班固首先宏觀的從國家角度來看待問題，順應(yīng)國家需求，然后百姓才會安貧樂道?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》著重論述了漢朝興起到漢武帝時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政收支、貨幣制度的變化，尤其詳細(xì)地論述了漢武帝時(shí)期實(shí)行的鹽鐵官營、平準(zhǔn)均輸、算緡告緡等政策，本書的內(nèi)容不僅包括這些經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，同時(shí)，司馬遷對當(dāng)時(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)情況和實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策，也加以評論。在內(nèi)容上，概括比較后可以看出，它與《漢書·食貨志》“貨”的部分大略相同。

《漢書·食貨志》分為兩部分內(nèi)容。其一部分論食，另一部分論貨。都是各從遠(yuǎn)古說起，春秋、戰(zhàn)國及秦的情況亦有涉略。漢代后，大致可分作漢初、武帝及王莽三段時(shí)期。上部分概括了先秦時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，如管仲的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”[2]（p1126），孔子的“道千盛之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”[2]（p1123），李悝“盡地力之教”[2]（p1124），商鞅的“壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞”[2]（p1126）等，隨之?dāng)⑹隽藨?zhàn)國以后直到西漢的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，對于漢初的經(jīng)濟(jì)蕭條現(xiàn)象，統(tǒng)治者為改變這種局面，積極采納了賈誼的“古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃”[2]（p1128）、晁錯(cuò)的“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟”[2]（p1133）和耿壽昌的“以谷賤時(shí)增其賈而糴，以利農(nóng)，谷貴時(shí)，減賈而糶，名曰常平倉”[2]（p1141）等建議，實(shí)行了恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的措施。這些措施為后世農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了寶貴的建議。下部分，首先介紹了“太公為周立九府圜法”[2]（p1149），管仲“通輕重之權(quán)”[2]（p1150），“周景王時(shí)患錢輕，將更鑄大錢”[2]（p1151）以及秦時(shí)貨幣分為二等情況以及衡量財(cái)產(chǎn)和貨幣，調(diào)節(jié)供求，穩(wěn)定物價(jià)的措施。其次中間大部分沿襲《史記·平準(zhǔn)書》的內(nèi)容（《漢書》記載的時(shí)代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書均有記述。因此《漢書》常常移用《史記》）。最后王莽攝政、稱帝，改變漢朝制度，改造大錢，“作金、銀、龜、貝、錢、布之品，名曰‘寶貨”[2]（p1177）。屢次改變幣制，造成“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民涕泣于市道”[2]（p1179）的局面。通過上述兩篇內(nèi)容對比可以得出，《食貨志》中對農(nóng)業(yè)方面詳細(xì)全面的闡述，以及在敘述時(shí)時(shí)限不斷擴(kuò)充，包括從上古一直說到漢朝各代商業(yè)與農(nóng)業(yè)的內(nèi)容，網(wǎng)羅詳細(xì)。這兩點(diǎn)構(gòu)成了二者之間在內(nèi)容上較為明顯的區(qū)別。

三、寫作風(fēng)格之異

查慎行曰：“《平準(zhǔn)》”寓辭譏于一時(shí)，故其辭微而婉；《食貨》垂法戒于異代，故其辭達(dá)而暢?！盵3]（p310）《史記·平準(zhǔn)書》中提出了重視發(fā)展農(nóng)、工、商、等經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了司馬遷認(rèn)識到商業(yè)發(fā)展的重要性，但他主要把漢武帝的“多欲”政治，以及由于實(shí)行這種政治而導(dǎo)致的勞民傷財(cái)、生靈涂炭等問題進(jìn)行了尖銳的批判。漢武帝時(shí)代的主要問題一個(gè)是對周邊民族的一系列戰(zhàn)爭，其二是國內(nèi)的諸種大力興作。司馬遷倡導(dǎo)“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于時(shí)而息財(cái)富，智者有采焉”[1]（p3319）的想法。對于漢武帝的這些舉措，司馬遷基本上是采取了否定態(tài)度。茅坤《史記抄》曰：“《平準(zhǔn)》一書，太史公只敘武帝興利，而其精神融會處，真見窮兵黷武，酷吏興作，敗俗憤事，壞法亂紀(jì)，俱與興利相為參伍，相為根柢，固錯(cuò)綜縱橫，摹寫曲盡。”[4]足以表明司馬遷在論述上更側(cè)重于對漢武帝執(zhí)政的批判。

《漢書》在整體思想基調(diào)上傾向于歌頌漢朝公德，維護(hù)漢室正統(tǒng)，以正統(tǒng)儒家的眼光衡量是非，站在維護(hù)封建統(tǒng)治的立場來評價(jià)歷史事件和人物。這種封建儒學(xué)思想觀念，對后代的影響極大。所以在《漢書·食貨志》中班固主要探討了各個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者所施行的財(cái)政經(jīng)濟(jì)措施，然后對百姓如何才能夠豐衣足食，提出了自己的看法。所以文章豐富、平緩、流暢。產(chǎn)生如上的原因主要有二：一是由于個(gè)人的生活境遇、思想境界有關(guān)。司馬遷受書于孔安國、董仲舒，一生頗為坎坷，在做官時(shí)，因?yàn)樘胬盍昵笄槎桥瓭h武帝，從而遭受宮刑，然后在獄中創(chuàng)作出《史記》，所以司馬遷在心里上會對漢武帝產(chǎn)生非客觀的評價(jià)。班固一生相對于司馬遷來說相對平坦，信奉儒家思想，尊崇儒術(shù)，倡導(dǎo)“三綱五常”等封建思想，后期因竇憲遭受株連，死于獄中。但《漢書》大部分內(nèi)容都是在這之前整理完成。所以在行文風(fēng)格上司馬遷批判色彩更多一些。兩個(gè)人雖然都尊崇儒學(xué)，但是司馬遷并不完全以孔子思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，而班固卻深受漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”大環(huán)境下，儒家封建正統(tǒng)思想的禁錮，所以十分信奉“三綱五?！钡确饨ㄋ枷?。因此，班固批判司馬遷“論是非頗繆于圣人”。從這可以二者所受學(xué)術(shù)思想不同，必然在認(rèn)識側(cè)重上會有所差別。二是與社會背景有關(guān)。司馬遷生活在西漢盛世時(shí)期，經(jīng)過漢高祖、漢武帝時(shí)期實(shí)施的一系列的經(jīng)濟(jì)措施后，西漢的經(jīng)濟(jì)得充分的發(fā)展，整個(gè)社會政權(quán)穩(wěn)定，國強(qiáng)民富。在這種環(huán)境下，司馬遷把視角主要放在了漢武帝身上，在敘述過程中被自己的主觀思想所左右，沒有對漢武帝進(jìn)行客觀的評價(jià)，縱使?jié)h武帝有許多不足之處，但是漢武帝時(shí)期興修水利、移民屯田等是應(yīng)該值得可定的。班固生活在東漢時(shí)期，由于連年用兵征戰(zhàn)，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞，整個(gè)社會動蕩不安，西漢末年，出現(xiàn)了鬧饑荒以及人食人的現(xiàn)象，到了王莽攝政末年“枯旱霜蝗，饑饉薦臻”[2]（p1145），造成百姓流離失所、餓死者十之七八的慘狀。東漢時(shí)期急需發(fā)展經(jīng)濟(jì)來穩(wěn)定國家混亂的局面，所以班固班首先著眼于維持國運(yùn)，他認(rèn)為只有國運(yùn)順利，百姓才會保足、安定。所以班固主要把寫作重點(diǎn)放在描述各個(gè)朝代經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況以及改革措施，語言通達(dá)順暢。

總之，《漢書·食貨志》繼承了《史記·平準(zhǔn)書》部分內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景增加了“食”的內(nèi)容，以及延長時(shí)間段線進(jìn)行全方面的闡述，兩本書雖然有相同之處，但是在行文中各自結(jié)合了自身的特點(diǎn)，又各具特色。這兩本書都對后世經(jīng)濟(jì)的研究產(chǎn)生了極大的借鑒意義。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959

[2]班固.漢書[M].北京：中華書局，1962

[3]韓兆琦.新白話史記[M].北京：中華書局，2009

[4]茅坤.史記抄[M].北京：商務(wù)印書館，2013

[責(zé)任編輯：潘洪志]