劉育民

摘要：本文通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生“三步”走，“詩(shī)意”地學(xué)習(xí)語(yǔ)文和“智慧”地寫(xiě)作，讓學(xué)生“淺蘸香墨，以一顆淺淡之心，一雙纖素之手，墨染素箋，寫(xiě)下對(duì)前輩先哲詩(shī)詞魅力之欣賞、妙筆生花之贊賞。”引領(lǐng)學(xué)生用人生的智慧測(cè)量語(yǔ)文的體溫，用語(yǔ)文的智慧駕馭生活的激情，展開(kāi)想象，創(chuàng)造性地、詩(shī)意地學(xué)習(xí)和智慧地寫(xiě)作！

關(guān)鍵詞：汲取；積累；想象；創(chuàng)新；詩(shī)意；學(xué)習(xí)；智慧；寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）01-0055

我們語(yǔ)文教學(xué)，不單單是教學(xué)生知識(shí)，更多地是教他們?cè)鯓尤ダ斫庵R(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)。于是，就如何激發(fā)學(xué)生“詩(shī)意”地學(xué)習(xí)語(yǔ)文和“智慧”地寫(xiě)作，筆者做了以下嘗試：

第一步，讓學(xué)生在生活中廣泛汲取知識(shí)，學(xué)會(huì)積累

朱熹曾說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文源于生活，離開(kāi)了生活，它就成了無(wú)本之源，生活的源泉、時(shí)代的信息與學(xué)生的思想也最容易溝通，所以除了讓學(xué)生博覽群書(shū)外，教師要還學(xué)生一個(gè)完整的、多彩的生活，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)生活，如爬山、訪問(wèn)等，因?yàn)闀?shū)本的儲(chǔ)蓄和生活體驗(yàn)的積儲(chǔ)同等重要。

指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，這樣學(xué)生才有話(huà)可說(shuō)?？梢髮W(xué)生寫(xiě)觀察日記，記錄豐富多彩、變化無(wú)窮的生活，為寫(xiě)作積累充足的素材。為學(xué)生開(kāi)出課外閱讀書(shū)目及適合他們的報(bào)刊雜志，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的計(jì)劃并教給他們閱讀的方法。如在書(shū)中圈點(diǎn)批注，要求學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記，摘抄出精彩的內(nèi)容，寫(xiě)出自己的真實(shí)感受。經(jīng)過(guò)這樣的指導(dǎo)與訓(xùn)練，學(xué)生慢慢將生活與寫(xiě)作聯(lián)系了起來(lái)，畢竟作文不是空船，它承載著思想和情感，艙內(nèi)必須有真貨和新貨。有了足夠的認(rèn)知和感性材料的積累，加上一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧和材料加工技巧，學(xué)生就有了讓作文之船自主自由遨游的可能，它將在想象之帆的指引下駛向一片蔚藍(lán)無(wú)邊的世界。

第二步，運(yùn)用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，詩(shī)意學(xué)習(xí)智慧寫(xiě)作

想象是指在原有的記憶形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出形象的一種心理活動(dòng)。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是智力進(jìn)化的源泉，沒(méi)有想象力不可能有創(chuàng)造?！钡拇_如此，對(duì)文學(xué)而言，可以說(shuō)沒(méi)有想象，就沒(méi)有美感，而想象的起點(diǎn)往往又是聯(lián)想，故要求學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象對(duì)文章進(jìn)行創(chuàng)新性的思維，乘上想象的翅膀體會(huì)文學(xué)的美。比如在學(xué)習(xí)《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生對(duì)“空山新雨后”的理解始終有些困難，縱觀全詩(shī)來(lái)看，此山并不空，有樹(shù)、有月、石、有水、有人，但作者為什么要說(shuō)它“空”呢？這時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系王維此時(shí)已隱居的生活背景，說(shuō)明這里的“空”不是尋常意義上的物空，而是禪空，是詩(shī)人內(nèi)心已達(dá)到一種虛空狀態(tài)，全詩(shī)就籠罩在一個(gè)“空”的氛圍里。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生想象“明月松山照，清泉石上流”這聯(lián)千古名句所展現(xiàn)的畫(huà)面美：那輕柔的月光，那黝黑的松林明暗交錯(cuò)中恬淡的舒展，那淺淺的清泉，在青石上緩緩流淌的從容，無(wú)一不釋放出一種絕世的空靈美。但需要注意的是，這里我們看不到一點(diǎn)作者的主觀情緒流露，一切在作者看來(lái)都是外在之景，或者說(shuō)這本身就是純客觀的自然之景。

這樣，通過(guò)想象讓學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩詩(shī)中之景以及詩(shī)歌表達(dá)的意境，把有我之景與無(wú)我之景結(jié)合起來(lái)，縮短詩(shī)的時(shí)空感。美在詩(shī)歌的誦讀中，自然而然傾瀉。學(xué)生是可以想象的，想象絕不單是一個(gè)“美”字所能囊括的。通過(guò)想象，我們看到了五柳先生悠然的仙姿，嘆止的遺風(fēng)；看到了太白神奇的酒量，浪漫的情懷；放翁之雄放凄涼；易安居士之飄逸凄苦；徐志摩之柔情沉重……想象，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，重新度量人類(lèi)，再識(shí)生活之美。

第三步，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造想象，詩(shī)意而智慧地寫(xiě)作

筆者通過(guò)作文指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。學(xué)生作文中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的字眼“我插上了想象的翅膀”“我的思想飛向了天際”“我夢(mèng)想著……”這些應(yīng)該說(shuō)都有想象。但這些想象有些落套。為了讓想象更有生命力，筆者帶領(lǐng)學(xué)生一起嘗試筆耕的辛酸，一起咀嚼語(yǔ)言。一篇篇富有個(gè)性色彩的文章問(wèn)世了：

如A同學(xué)的：“我不是一棵黃桷樹(shù)，因?yàn)槲覜](méi)有她那堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神；我也不是一棵銀杏樹(shù)，因?yàn)槲覜](méi)有她珍貴的果實(shí)，高大的外形。其實(shí)我只是一棵不知名的小樹(shù)，也許它叫賈柯樹(shù)吧”。

B同學(xué)的：“每一棵樹(shù)都有自己的驕傲，無(wú)名的小樹(shù)也有，它熱愛(ài)自己的生命，珍惜自己的生命，它已經(jīng)活過(guò)、拼搏過(guò)，它已經(jīng)為這個(gè)世界獻(xiàn)出了它的一片綠，哪怕人生留下了一點(diǎn)點(diǎn)遺憾也已然是幸福”。

C同學(xué)的：“一個(gè)清王朝覆滅了，一棵代表清王朝權(quán)利的樹(shù)倒下了。即使再大的權(quán)威，到最后也是一場(chǎng)夢(mèng)。”

通過(guò)一系列激發(fā)學(xué)生想象作文的訓(xùn)練，筆者發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都是一塊璞玉，經(jīng)過(guò)教師的打磨必能放射出智慧的光芒。再如有學(xué)生根據(jù)李清照的《如夢(mèng)令》展開(kāi)想象，進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，寫(xiě)出了自己的體驗(yàn)：

有了想象興趣的學(xué)生，膽子放開(kāi)了，開(kāi)始自由輕松地操作，這時(shí)教師的任務(wù)便是和學(xué)生一起摸索“新穎想象”之路去“智慧”地寫(xiě)作。筆者常找來(lái)一些邏輯思維方面的材料，特別是讓學(xué)生訓(xùn)練擴(kuò)散思維、逆向思維。與此同時(shí)，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練。如“欲提筆，未成行；今執(zhí)筆，淺蘸香墨。以一顆淺淡之心，一雙纖素之手，墨染素箋，寫(xiě)下對(duì)前輩先哲詩(shī)詞魅力之欣賞、妙筆生花之贊賞?！弊屛覀冇萌松闹腔蹨y(cè)量語(yǔ)文的體溫，用語(yǔ)文的智慧駕御生活的激情吧！因?yàn)檎Z(yǔ)文的終極土壤是一樣的，它的名字就叫詩(shī)意。不管身處何方，城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，只要我們深深扎根于這片土壤，長(zhǎng)出的“植物”——寫(xiě)作，必定是茁壯的！

（作者單位：甘肅省平川區(qū)王家山中學(xué) 730699）