宗師

摘 要：民間藝人在文化活動中有著不可替代的作用，在市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行思考和探索出一些能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的演出形式，發(fā)展壯大民間藝人隊伍，繁榮民間藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；青黃不接；繁榮民間藝術(shù)

中圖分類號： J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0140-01

民間藝人是民間藝術(shù)得以展示和流傳的主體，也是民間藝術(shù)得以繁榮和發(fā)展的主導(dǎo)力量。近一、二十年來，一些地區(qū)的民間藝術(shù)在其發(fā)展的道路上遇到曲折和坎坷，甚至萎縮和衰亡，其原因固然是多方面的，民間藝人的匱乏，特別是一些有影響的民間老藝人相繼辭世，而又后繼無人，不能不說是一個十分重要的原因。

民間藝人在群文工作中有著不可替代的作用，他們發(fā)揮自身的一己之長，為公眾服務(wù)，在使群眾得到娛樂享受的同時，宣傳當(dāng)前的大好形勢和黨的方針政策，為當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)增添了一道亮麗的景觀。如遼陽縣黃泥洼鎮(zhèn)有一個退休老人，出身于藝術(shù)世家，從小練出了一身手腳并用吹拉彈唱的功夫，退休后閑居不住，在鎮(zhèn)文化站的組織和引導(dǎo)下，他就經(jīng)常到集鎮(zhèn)上和村落中，或群眾文化活動和休閑場所，演唱自己編寫的“三歌頌”文藝節(jié)目和宣傳時政的節(jié)目。由于他的演唱形式是群眾久違了的民間藝術(shù)形式，群眾覺得親切，不但吸引了中老年人，也吸引了年青人和少年兒童。這位藝人因有固定的退休工資，所以是完全敞開演出，不收費的。像這種社會公益型演出，雖然人員不多，但影響面較大，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明建設(shè)發(fā)揮了作用。

但是通常民間藝人在鄉(xiāng)村成分散狀態(tài)，除了過年過節(jié)的舞龍耍獅等活動是集體活動外，平時很少有集體活動。因此，為了集聚和加強(qiáng)民間藝術(shù)的整體力量，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在挖掘本地民間文化資源的同時，對當(dāng)?shù)啬承┟耖g藝術(shù)進(jìn)行了重新的認(rèn)識和評價，組織和培訓(xùn)一支有特色、有凝聚力的民間藝術(shù)隊伍，進(jìn)行經(jīng)常性的創(chuàng)作排練和演出也是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡咚鶓?yīng)做的。有組織的民間文藝隊伍不但能夠更加系統(tǒng)的傳承民間文化，更能為枯燥貧泛的農(nóng)村文化生活注入了活力。并且在演出中獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，樂隊在活動中得到了鞏固。

歷史上的專職民間表演藝人，為了生存，是以演出作為謀生的手段的，他們走村串鄉(xiāng)，為群眾演出，收取微薄的觀賞費，也有在戲臺、茶店、祠堂等公眾場地演出的。無論哪種演出形式，這幾十年來都在不斷地銳減。但也有一些民間藝人，在市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行思考和探索，摸索出一些能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的演出形式。由于他的名氣大，演藝高，對群眾有召集力，所以能收到較好的宣傳效果。并且使古老的民間藝術(shù)能夠得以存活并綻放出藝術(shù)的花朵。

但是現(xiàn)今健在的民間藝人，很多人年事已高，藝人的青黃不接是一個嚴(yán)峻的問題。怎樣不使一門藝術(shù)由于藝人的辭世而失傳呢？培養(yǎng)藝術(shù)的接班人，在老藝人的傳幫帶下涌現(xiàn)更多的藝術(shù)新秀，是解決這個問題的唯一辦法。如遼陽市遼陽縣，其鼓樂藝術(shù)在遼寧省首屈一指。原來，鼓樂是群眾文化生活的重要部分，逢年過節(jié)，婚事喜慶，當(dāng)?shù)厝罕姸家埞臉钒嘧友葑鄳c賀，這一習(xí)俗代代相傳，長盛不衰。但是后來都來出現(xiàn)了后繼乏人的尷尬處境，村中會傳統(tǒng)樂曲的寥寥無幾。鎮(zhèn)文化站意識到這個問題的嚴(yán)重性，在市藝術(shù)館的支持下，開展了一個長期的振興鼓樂活動，特別從培養(yǎng)人才著手，把這些鼓樂老人請出來，傳藝帶徒，手把手教導(dǎo)。經(jīng)過幾年的努力，初見成效。一大批各個年齡段的業(yè)余鼓樂愛好者成長起來了，其中，最小的只有七、八歲。這支鼓樂隊伍，參加市里、縣里的文化活動，鼓樂表演和鼓樂藝術(shù)展演成了群眾文化中的一個新亮點，同時成功晉級我國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這股“鼓樂熱”現(xiàn)在已經(jīng)逐漸在遼陽熱土上慢慢擴(kuò)散，形成了一個代表遼陽地方特色的響亮的藝術(shù)品牌。

盡管我們現(xiàn)在已經(jīng)逐漸開始加強(qiáng)對民間藝術(shù)人的保護(hù)意識，仍有許多民間藝人已進(jìn)入人生的暮年，他們或體衰力弱，或疾病纏身，而只能閑居在家，已不能像過去那樣從事民間藝術(shù)活動了。由于各種原因，他們的一技之長沒能傳給下一輩，因此面臨失傳的危險。現(xiàn)在再進(jìn)行“臨陣磨槍”式的傳幫帶已經(jīng)不大可能了，唯一可以補(bǔ)救的，就是要加緊采錄、記述、整理他們的藝術(shù)技能、經(jīng)驗、經(jīng)歷，把潛藏在他們大腦中的藝術(shù)記憶挖掘出來，并盡可能地進(jìn)行錄音、錄像，使這一份份的藝術(shù)瑰寶不致消失而作為遺產(chǎn)留傳下來。這一辦法盡管是無奈之舉，卻也是無奈中的化被動為主動。我市出于建設(shè)文化名市的需要，十分重視民間文化的作用，并且特別強(qiáng)調(diào)對民間藝人的智能寶庫的搶救發(fā)掘。如為了與歷史名城相適應(yīng)的文化底蘊的展示，在組織文化工作者調(diào)查民間文化資源的同時，把對民間老藝人的瀕臨絕種的小區(qū)域性特色藝術(shù)列為采訪調(diào)查的關(guān)鍵和中心。對老藝人的藝術(shù)搶救發(fā)掘，實在是一項刻不容緩的工作。幸而我們抓緊開展了該項工作，從而在近年民間老藝人銳減的情況下，還是搶救、保存了一批寶貴的“絕代”資料，為某些民間藝術(shù)種類的起死回生準(zhǔn)備了“克隆”（當(dāng)然更重要的是在“克隆”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新）的必要條件。

因此，筆者有理由認(rèn)為，在很多時候，民間藝人是我們與人民群眾思想交流的重要紐帶，因此發(fā)掘保護(hù)民間藝人，將他們組織起來，通過更加專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以后，將為精神文明建設(shè)做出不可估量的巨大貢獻(xiàn)。