張靈燕　雷俊暉

摘 要：長沙花鼓是誕生在我國湖南地區(qū)的一種民間歌舞形式，是長沙地區(qū)戲曲總稱。本文通過對長沙花鼓戲《補鍋》、《打銅鑼》的藝術(shù)分析，來展現(xiàn)該戲種的藝術(shù)魅力和傳承的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：長沙花鼓戲；傳承；發(fā)展

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0133-01

一、長沙花鼓戲的表現(xiàn)形式

長沙花鼓戲劇目大多以載歌載舞、短小精悍見長，特別是那些生活氣息濃郁，輕松活潑的喜劇和嘻笑怒罵、潑辣熱鬧的鬧劇很受觀眾的歡迎。劇本語言生動，從民謠、民歌、俗語、歇后語中提煉對白和唱詞，有時甚至就以極其樸素的生活語言入戲，通俗易懂，皆大歡喜。表演上既承襲了民間歌舞中的扇舞、手巾舞、矮子步、打花棍、打酒杯等表現(xiàn)手法，又從勞動生活中提煉了一些表現(xiàn)力極強，特色鮮明的表演程式，如犁田、使牛、推車、砍柴、繡花、喂雞、紡紗等，惟妙惟肖，美不勝收。

二、長沙花鼓戲的聲腔

長沙花鼓戲是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動山歌、民間小調(diào)和地方花鼓（包括打花鼓、地花鼓——花鼓燈）發(fā)展起來的。長沙花鼓戲的聲腔分為“川調(diào)”、“打鑼腔”和“小調(diào)”三大類。前兩類稱為“正調(diào)”，有較固定的聲腔格式、旋律特點；后一類的曲調(diào)旋律、節(jié)奏、調(diào)式都變化較大，基本上各自保持原來的民歌結(jié)構(gòu)。

以《補鍋》為例，劇中劉大娘的上場，音樂設(shè)計者把傳統(tǒng)的《送表妹》和《罵雞》糅合起來，為她設(shè)計一段富有夸張性的曲調(diào)，一開唱，就是三個疊音句：“劉大娘，我笑呵呵，笑呵呵，笑呵呵?！苯又且活D爽朗的笑聲富有幽默感的音樂和潑辣、灑脫的表演結(jié)合在一起，一出場就為這個人物樹立起熱情、爽朗的形象?！堆a鍋》的音樂旋律，在近現(xiàn)代出現(xiàn)的革命現(xiàn)代戲中，是難能可貴的。經(jīng)過藝術(shù)家們精心的創(chuàng)造，它不但洋溢著新的生活氣息，適合于人物的個性。李小聰和蘭英的對唱中“手拉風箱”中特色唱段，是從衡陽花鼓戲《打鐵》中學(xué)來洞腔·大洞腔、洞腔·反手洞腔、衡陽川調(diào)、四板哭腔等曲調(diào)，再與常寧民歌結(jié)合，經(jīng)過變奏創(chuàng)造而來。原曲較緩慢，音樂設(shè)計者把它緊縮了，賦予了它以鮮明的節(jié)奏和明快的曲調(diào)。再者，《打銅鑼》里通過節(jié)奏的擴展、壓縮、旋律的加花、簡化及轉(zhuǎn)調(diào)和調(diào)式變換等手法，派生出一批具有特點的曲調(diào)。如：寧鄉(xiāng)正調(diào)、安童調(diào)派生的梁山調(diào)、花石調(diào)、爛板子、比古調(diào)、快一字調(diào)等。然后曲調(diào)中的疙瘩音在花鼓戲唱腔中，多在丑行唱腔中運用，主要用來表現(xiàn)小人物的詼諧、滑稽的性格。所謂疙瘩音就是，快速走音的頓音唱法，把蔡九當時的心里狀態(tài)揭示的惟妙惟肖。

三、長沙花鼓戲的伴奏

伴奏樂隊分文場和武場。文場有大筒、嗩吶。大筒是主要樂器，形似二胡，以竹筒蛇皮制作，音色清亮而渾厚，伴奏時用于托腔保調(diào)；嗩吶分大嗩吶和小嗩吶，主要用于吹奏過門。武場有堂鼓、大鑼（蘇鑼）、大鈔（漢鈔）、小鈔和小鑼。擊拍的是“可子”（即長方形的梆子）。

四、長沙花鼓戲的特點

長沙花鼓戲有喜劇風格、語言風趣詼諧，表演生動活潑等特點。在喜劇結(jié)構(gòu)方面致力于情節(jié)的誤會和巧合，將喜劇人物置于紛繁復(fù)雜的矛盾沖突之中來反映生活本質(zhì)，展示主題。如《補鍋》把嚴肅的主題喜劇化，凸現(xiàn)了劉大娘、蘭英、李小聰詼諧幽默的性格特點?！洞蜚~鑼》其中蔡九的唱段“一冒喝到酒，二冒呷到雞，雞毛都冒看見它一皮?！边@些來自民間生活的語言，緊扣人物的思想感情，瑯瑯上口，生動形象，流傳久遠，深入人心。

五、長沙花鼓的現(xiàn)狀及面臨的問題

長沙花鼓戲班社經(jīng)歷了草臺班、半臺班和專業(yè)班社三個歷史發(fā)展階段。如今面臨嚴峻的現(xiàn)狀：觀眾對于戲曲藝術(shù)情感的不斷淡化；戲曲編創(chuàng)隊伍的蕭條；傳媒工具多樣化等因素，長沙花鼓戲正面臨著巨大的生存危機。

六、長沙花鼓戲的傳承及對策

1.保護好傳承人.戲曲藝術(shù)的精髓在于保護好傳承人，包括戲曲的編劇、導(dǎo)演、演員、音樂研究人才等等。特別是那些身懷絕技、具有特殊貢獻的老一輩藝術(shù)家要予以特殊的保護，給他們創(chuàng)造一個相對寬松的生存于發(fā)展空間。

2.振新長沙花鼓戲.本著“政府牽頭、社會參與、市場運作、群眾受益”的發(fā)展思路，做好長沙花鼓戲自身的工作。不但要加強長沙花鼓戲的理論研究工作，而且要加強長沙花鼓戲的搶救、保護工作。組織專門人士對瀕臨失傳的湖長沙花鼓戲劇本，逐一建立檔案，制作規(guī)范的樂譜，對老藝人的唱腔和舞臺表演進行錄音、錄像。同時，鼓勵創(chuàng)作有時代精神的特色精品劇目。

3.改進花鼓戲劇團的管理模式.建立一套適應(yīng)現(xiàn)代長沙花鼓戲的管理模式，吸引更多的優(yōu)秀人才，建立合理的規(guī)章制度，對劇團成員進行精簡，求精而不求多，加大對劇團的扶持力度，獎勵新劇創(chuàng)作等。

4.做好花鼓戲的宣傳工作

加大對花鼓戲的宣傳，提高人們對長沙花鼓戲的了解程度和欣賞水平是長沙花鼓戲得以順利傳承和健康發(fā)展的前提條件。培養(yǎng)觀眾的熱情，擴大觀眾群體，提高觀眾的藝術(shù)欣賞水平。通過送戲下鄉(xiāng)、戲曲調(diào)演、節(jié)日慶賀、廣場文藝乃至機關(guān)學(xué)校的高雅藝術(shù)進校園活動；營造出一種熱烈向上、輕松活潑的傳唱長沙花鼓戲的氛圍。

總之，千百年來，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族文化，它不僅提升了當時人們的生活品質(zhì)，也為人類文明的發(fā)展貢獻了積極力量。而今天，我們同樣要繼承與發(fā)揚優(yōu)秀民族文化，讓長沙花鼓戲得以不斷的繁榮發(fā)展。