馬緒霞　王天周

一、創(chuàng)新思維和語文教學(xué)

在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新精神是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的品質(zhì)。創(chuàng)造性思維是思維活動的最高形式，能促使人積極地探索和創(chuàng)新，對學(xué)習(xí)和工作有著極重要的作用。教學(xué)中真正要達到靈活自如地進行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的境界并非易事，需要教師有新穎科學(xué)的設(shè)計。

在語文教學(xué)中，處處有學(xué)生創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的時機，學(xué)生獨特的思維火花時時撞擊進發(fā)，教學(xué)時要有目的地訓(xùn)練，方可開發(fā)學(xué)生潛能與智慧。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，嚴格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！笨档乱苍f過，想象力是一個創(chuàng)造認識的功能。想象力如比重要，作為語文教師有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，對教材中可激發(fā)創(chuàng)造想象的內(nèi)容不能一掠而過，要充分利用，積極訓(xùn)練，讓學(xué)生在更廣闊的思維天地間遨游，思接千載，視通萬里。

練習(xí)活動是語文教科書中除了范文之外最重要的組成部分，對選文的闡釋，對選文類型的把握乃至編纂水準(zhǔn)，關(guān)鍵在教材的練習(xí)題設(shè)計。練習(xí)不僅是編寫在教材里面的內(nèi)容，還是語文教學(xué)的重要依據(jù)，也是體現(xiàn)語文教科書價值與特色的重要內(nèi)容之一。語文教材的練習(xí)系統(tǒng)通過有目標(biāo)、有計劃地設(shè)計的各種練習(xí)、思考和實踐活動，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力，讓學(xué)生通過這些訓(xùn)練實現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的習(xí)題設(shè)計

思維分為識記、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價六個從低到高的層次。在教授《小狗包弟》時，圍繞教材，充分利用教材，我試著從聯(lián)想和想象、推理、順向延展等方面啟發(fā)、拓寬學(xué)生的思維，讓學(xué)生在解決問題的過程中創(chuàng)造出新知，從而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目的。下面是我對《小狗包弟》設(shè)計的練習(xí)。

理解與分析

1.你閱讀文章時，心底有什么感受，是否同情小狗包弟，為什么？

2.作者用哪些故事表現(xiàn)了包弟的可愛，為什么寫它的可愛？

3.作者歷經(jīng)磨難卻擺脫不了煎熬，你認為是什么原因？

4.題目是《小狗包弟》，開頭寫“壞人無情狗卻有情”，是否跑題，為什么？

綜合與評價

1.你認為作者寫這篇文章的目的是什么？僅僅是道歉還是其它用意。你要對你的回答作出解釋。

2.你認同還是不認同巴金的道歉？作為旁觀者，如何看待作者的行為？

3.一條小狗的遭遇，卻在作者筆下產(chǎn)生震撼心魄的力量，原因是什么？

4.假如你是蕭珊或者巴金或者是狗的原主人，你會怎樣面對死去的小狗包弟？

寫作與擴展

1.你認為今天的人是否需要道歉？陳毅的兒子陳小魯文革期間在北京八中讀書，是當(dāng)年北京八中的“造反派”學(xué)生領(lǐng)袖。2013年8月陳小魯和其他校友回到母校，為“文革”時期的所作所為，代表當(dāng)年的北京八中學(xué)生向當(dāng)年的老師“公開而正式”地道歉，這個行為引起廣泛的討論，有人說，你憑什么代表我們道歉，你認為呢？

2.巴金生前，一直致力于申請在中國建立“文化大革命紀(jì)念館”，如果批準(zhǔn)，而你又恰巧是該項目的項目經(jīng)理，請你策劃，這個紀(jì)念館該擺放哪些物品，這個紀(jì)念館應(yīng)該紀(jì)念什么，起草一個報告書。

3.每個人都有自己的對待悲傷的方法，寫一篇日記，討論你曾經(jīng)用過的方法或者你觀察到的別人的處理方法。

三、作業(yè)設(shè)計意圖

1.領(lǐng)悟與理解

謝冕先生在《推薦（小狗包弟）》中曾說：“《小狗包弟》是一篇真誠懺悔自己的文字。巴金先生通過小狗包弟的命運，講述一個殘酷的時代以及這個時代中一段心靈苦難的經(jīng)歷。他擯棄了一切華麗的詞語，用極樸素也極簡潔的文字，講述自己內(nèi)心的隱痛，從而產(chǎn)生了一種直逼人心的強烈的效果?！标愃己拖壬f：“巴金先生嚴厲地批評自己，無情地自我解剖，是站在一個很高的精神立場上進行的‘懺悔?！?/p>

筆者在這里設(shè)置了四個小問題，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的主旨，理解文章的大意，理解巴金文章的緣由，把握文章的脈絡(luò)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的第一步。

2.綜合與評價

創(chuàng)新思維是指運用新方法解決問題的手段。在學(xué)生已經(jīng)基本理解文章的大意基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生運用聯(lián)想和想象，去分析評價這樣的懺悔深層次的原因，從不同角度走近那個瘋狂的時代，既評價那個時代，也評價作者，同時學(xué)生自我也進行一種評價。將知識引伸、深化，使思維的創(chuàng)造力得到爆發(fā)。

在這里，設(shè)計的題目比較開放，沒有固定答案，“橫看成嶺側(cè)成峰”培養(yǎng)學(xué)生的多向思維，不囿于權(quán)威的意見，敢于向常理質(zhì)疑，向權(quán)威挑戰(zhàn)，意圖讓學(xué)生提出自己的認識和看法。

3_一寫作與擴展

學(xué)生學(xué)習(xí)美文，一方面是提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，另一方面也是自己用學(xué)到的知識解決新問題的能力的一個展現(xiàn)。

在這里根據(jù)文章素材內(nèi)容設(shè)定了具有實踐操作的問題，強化對感受的記憶，鼓勵學(xué)生對問題進行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以求新解，增強思維的靈活性。教師鼓勵學(xué)生發(fā)表一些獨特的、富有創(chuàng)造性的見解，這樣的訓(xùn)練，能使學(xué)生改變正常的思維秩序，克服思維的單向性，能極大地促進學(xué)生創(chuàng)新能力的增強。

生命的意義在于創(chuàng)造。陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！弊鳛檎Z文教育者，只要我們樂意去探索與設(shè)計導(dǎo)創(chuàng)的途徑與方式，學(xué)生的思維就不會凝重而滯澀，他們將扇動著靈活而強健的創(chuàng)新思維翅膀，自由地翱翔于廣闊無際、異彩紛呈的繽紛世界之中。