摘要:暴力美學(xué)和敘事學(xué)作為當(dāng)代影視作品當(dāng)中最為重要的表現(xiàn)手法,二者之間存在著一定的共性和異性特點(diǎn),如何進(jìn)行良好的結(jié)合是促進(jìn)影視作品不斷提高的重要保證,因此本文首先對(duì)二者的定義進(jìn)行了詳盡的解說(shuō),進(jìn)而對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行了分析,最終總結(jié)二者之間所存在的關(guān)系,為以后意識(shí)作品的推進(jìn)墊定良好的理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:暴力美學(xué);敘事學(xué);影視作品
一、暴力美學(xué)與當(dāng)代敘事學(xué)的基本概況
(一)什么是暴力美學(xué)
暴力美學(xué)誕生于香港80年代的中后期,主要是對(duì)香港導(dǎo)演——吳宇森所創(chuàng)作的系列影片中特殊的浪漫主義英雄風(fēng)格進(jìn)行形容的特殊詞匯。北京電影學(xué)院著名教授郝建在期《“暴力美學(xué)”的形式感營(yíng)造及其心里機(jī)制和社會(huì)認(rèn)識(shí)》當(dāng)中說(shuō)過(guò)這樣的話:“暴力美學(xué)作為一個(gè)約定俗成的概念,是中國(guó)香港發(fā)展成熟的一種特殊的形式探討及趣味表現(xiàn),它所展現(xiàn)的動(dòng)作、槍?xiě)?zhàn)場(chǎng)面當(dāng)中所表現(xiàn)的形式美感,將這種場(chǎng)面展現(xiàn)到炫目的程度,從而對(duì)社會(huì)功能和到的教化進(jìn)行了弱化”;著名的清華大學(xué)的教授——尹鴻也對(duì)暴力美學(xué)這樣理解,他說(shuō)道:“暴力美學(xué)所指的是廣泛的審美理念,并不是嚴(yán)格意義上的美學(xué)概念,而是在相關(guān)作品當(dāng)中凸顯一種攻擊性的力量表現(xiàn),展示的是一種夸張和非常規(guī)的暴力行為”。
(二)什么是敘事學(xué)理論
托多羅夫最早提出“敘事學(xué)”這一概念。1969年,他在發(fā)表的《〈十日談〉語(yǔ)法》當(dāng)中這樣寫(xiě)道:“這部著作仍然屬于還沒(méi)有存在的科學(xué)體系,我們暫時(shí)先將這種科學(xué)命名為敘事學(xué),也就是一種有關(guān)于敘事作品的科學(xué)體系。”我們可以看出,所謂的敘事學(xué)則主要指的是研究敘事作品的一門重要的科學(xué),然而對(duì)于這種含義和定義卻不能夠進(jìn)行深究。因?yàn)閷?duì)于敘事學(xué)去研究敘事作品所需要的界定并不是很容易能夠獲取和衡量的。在新版《羅伯特法語(yǔ)詞典》當(dāng)中,對(duì)“敘事學(xué)”這樣理解的:“關(guān)于敘事作品、敘述、敘述結(jié)構(gòu)以及敘述性的理論?!倍呔肀镜摹洞罄斔狗ㄕZ(yǔ)詞典》對(duì)“敘事學(xué)”的解釋是“人們有時(shí)用它來(lái)指稱關(guān)于文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究”,顯然,在這當(dāng)中所說(shuō)的“文學(xué)作品”并不僅僅只是敘事作品中的一種,兩種定義有所不同,但是唯一相同的則是它們都重視對(duì)文本的敘述結(jié)構(gòu)的研究。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),敘述學(xué)就是關(guān)于敘述本文的理論,它著重對(duì)敘事文本作技術(shù)分析。
二、影視作品中暴力美學(xué)及當(dāng)代敘事學(xué)理論的特點(diǎn)及表現(xiàn)
(一)暴力美學(xué)的特點(diǎn)及表現(xiàn)
1.暗含的價(jià)值判斷
影視作品表現(xiàn)當(dāng)中所表現(xiàn)的暴力美學(xué),雖然在一定程度上對(duì)到的判斷進(jìn)行了削弱,但是卻并不是對(duì)社會(huì)功力價(jià)值形式追求的完全摒棄,正像維特根斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣:“任何描述都暗含評(píng)價(jià)”,因此在暴力美學(xué)的影視表現(xiàn)上,仍然會(huì)保留創(chuàng)作者所具有的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也會(huì)闡述創(chuàng)作者所表現(xiàn)的價(jià)值觀及人文內(nèi)涵。
2.形式美的體現(xiàn)
不管是什么樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式,都會(huì)以其特殊的審美價(jià)值進(jìn)而形成自己存在的基礎(chǔ)和體系,暴力美學(xué)的影片也同樣如此,從鏡頭運(yùn)用的表現(xiàn)上來(lái)看,暴力美學(xué)的影片將電影逐漸演變成了一種特殊的形式美,對(duì)于強(qiáng)烈的視聽(tīng)效果以及感官刺激的追求是暴力美學(xué)影片最為重要的特征所在,也正是由于這些輔助的感受,從而使得整個(gè)畫(huà)面變得更為的和諧,使影片形式從外觀上看上去更為完美。如張藝謀在影片《英雄》的設(shè)計(jì)上,在影片的場(chǎng)景當(dāng)中構(gòu)建出許多不同的風(fēng)景及空間舞臺(tái),進(jìn)而在這不同的舞臺(tái)上輪番上演刺秦的歷史過(guò)時(shí)以及中國(guó)武術(shù)所表現(xiàn)的神奇飄逸之感,飛雪、殘劍、胡楊樹(shù)林,殘劍殉情、如月對(duì)打等等,將“暴力”與美景進(jìn)行充分的融合,通過(guò)精心的拍攝以及現(xiàn)代科技的加工,從而讓欣賞著感受到一種超凡的視覺(jué)盛宴。
(二)敘事學(xué)理論的特點(diǎn)及表現(xiàn)
1.敘事學(xué)角度的作用
對(duì)于敘事學(xué)的角度而言,不管是怎樣的電影故事的呈現(xiàn),都要凸顯整個(gè)事件當(dāng)中的“敘述人”,正如凱瑟琳所說(shuō):“敘述人主要是由作者脫變進(jìn)而形成的一個(gè)虛構(gòu)的人物形象”,作為一種敘事行為,不管是對(duì)小說(shuō),還是對(duì)電影來(lái)說(shuō),都不可避免的要存在這樣一個(gè)與其相適應(yīng)的敘述人的存在,及時(shí)在一些特殊的時(shí)候沒(méi)有這一明確的角色,影片當(dāng)中的敘述人作為整個(gè)故事情節(jié)產(chǎn)生當(dāng)中最為關(guān)鍵的元素和敘事機(jī)制,從而對(duì)敘事的角度、敘事的方式以及敘事的色彩都有著重要的影響,而且他還代表著影片當(dāng)中所呈現(xiàn)的角色身份以及相關(guān)觀點(diǎn),從而構(gòu)建敘事角度總的方向,因此,在整個(gè)影片當(dāng)中,角度成為了敘事是否能夠順利進(jìn)行的關(guān)鍵元素所在。
2.敘事視點(diǎn)的特點(diǎn)
敘事視點(diǎn)與敘事人之間有著緊密的聯(lián)系,只有不同的敘事視角才能夠確定相關(guān)的敘事主體以及和所要敘事之間存在的關(guān)系、距離以及介入程度。熱奈特在對(duì)敘事學(xué)進(jìn)行研究的時(shí)候,主要將敘事的視點(diǎn)轉(zhuǎn)化為“聚焦”的形式,進(jìn)而進(jìn)行考慮,在他的觀點(diǎn)當(dāng)中,將聚焦的手段主要分成了三種情況:①零聚焦敘事;②內(nèi)聚焦敘事;③外聚焦敘事。零聚焦敘事通常指的是,在進(jìn)行影片敘事的時(shí)候,作為敘事角色所出現(xiàn)的人物對(duì)情節(jié)的了解比情節(jié)當(dāng)中角色了解的要相對(duì)多得多,他是以一個(gè)全知者的形式出現(xiàn)的;內(nèi)聚焦敘事則是之?dāng)⑹抡吲c影片中的角色對(duì)事情了解相當(dāng);外聚焦著則指的是了解的情況比劇中人物還要少。
三、暴力美學(xué)和敘事學(xué)之間所形成的關(guān)系
(一)敘事學(xué)是暴力美學(xué)的深入反映
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),隨著影視作品的不斷發(fā)展,敘事話語(yǔ)開(kāi)始朝向商業(yè)性敘事話語(yǔ)機(jī)制變遷。敘事學(xué)能夠運(yùn)用一定的思維模式和敘事方式對(duì)暴力美學(xué)進(jìn)行詳盡的展現(xiàn),它可以從實(shí)時(shí)間、語(yǔ)態(tài)、背景等方面對(duì)作品進(jìn)行更為全面的講述,進(jìn)而讓暴力美學(xué)在影視表現(xiàn)上更為全面和形象,從而形成良好的模式和價(jià)值觀,為人們深入了解影片的內(nèi)容和所表現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)理念提供詳細(xì)的思維空間。
(二)二者相互相互促進(jìn)和發(fā)展
在影片表現(xiàn)當(dāng)中,暴力美學(xué)與敘事學(xué)理論進(jìn)行結(jié)合,能夠使影片的故事認(rèn)為表現(xiàn)更為的立體和飽滿,基于觀眾良好的思索空間,從而更為自由的進(jìn)行選擇,也只有這樣,才能夠讓影片在精心策劃之下不在僅僅只是對(duì)固定的道德教育模式進(jìn)行傳達(dá),而是讓觀眾和導(dǎo)演之間形成良好的溝通,換句話說(shuō),就是運(yùn)用敘事的形式去展現(xiàn)一個(gè)完美的故事,在這個(gè)故事當(dāng)中讓觀賞者進(jìn)行自我到的批判,同時(shí)也能夠更好的展現(xiàn)暴力美學(xué)的獨(dú)特魅力所在。
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作者簡(jiǎn)介:毛新康,男,漢族,河南省三門峽市,陜西科技大學(xué)在讀研究生。研究方向:動(dòng)畫(huà)。