張志勇

摘要：語文作為一門母語教育課程，既是我們語言交際的工具，也是學(xué)生認(rèn)識人類文化文明尤其是中華民族精神文化文明發(fā)展的基本途徑。高中教學(xué)的目標(biāo)是素養(yǎng)。什么叫素養(yǎng)？顧名思義，素質(zhì)、修養(yǎng)。高中教學(xué)的目標(biāo)不是基礎(chǔ)知識、不是專業(yè)技能，而是更廣泛的、面對普遍問題的理解、思考、解決方法?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出賦予了高中階段的教學(xué)以清晰的目標(biāo)：在通過義務(wù)教育掌握了基本的知識技能之后，在進(jìn)入大學(xué)或高職接受專業(yè)化教育之前，每個人還應(yīng)該獲得較高的素養(yǎng)和能力。“核心素養(yǎng)”的提出，標(biāo)志著高中教學(xué)正式承擔(dān)起了“提高社會平均素質(zhì)”的重任。作為承上啟下階段的高中語文教學(xué)，是否能夠構(gòu)建起學(xué)生的語文核心素養(yǎng)就成了教育改革成敗的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：高中 語文 核心素養(yǎng)

一、明確什么是語文核心素養(yǎng)

把“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為六個層次：

第一，必要的語文知識。雖然核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學(xué)的根本目的，但其從短期來看還是服務(wù)于考試的一種手段，這就要求學(xué)生必須具備相應(yīng)的語文知識。拋開知識的學(xué)習(xí)而空談素養(yǎng)的培養(yǎng)無異于空中樓閣。高中教學(xué)中，對文言文的理解、詩詞課文的背誦、閱讀鑒賞等知識要求是十分必要的。

第二，豐富的語言積累。語文教學(xué)的基本途徑是對教材上文章的鑒賞和延伸。傳統(tǒng)考試內(nèi)容包括詩詞背誦、句子結(jié)構(gòu)分析、文言文閱讀等無一不需要學(xué)生對平時所學(xué)的知識進(jìn)行大量的積累。作為語文重頭戲的作文，更要求學(xué)生對于寫作材料，生活感觸的積累?？梢哉f，豐富的語言積累是提高語文素養(yǎng)的有效途徑。

第三，熟練的語言技能?！顿u油翁》中“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”的神技正是通過“無他，但手熟爾”得到的，在語文學(xué)習(xí)中，熟練的運用才能發(fā)展成一種能力。這就要求學(xué)生驚醒大量的練習(xí)，在練習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)自己對語文的運用，形成自己的思維方式，進(jìn)而提高自己的核心素養(yǎng)水平。

第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培根曾經(jīng)說過“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生”，學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個體需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率；有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力也是核心素養(yǎng)的基本要求。

第五，深厚的文化素養(yǎng)。語文教學(xué)不僅僅是為了教學(xué)生讀書寫字，其更深層的目的是為了讓學(xué)生秉承中華名族傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的個人素質(zhì)和綜合文化水平。

第六，高雅的言談舉止。培養(yǎng)學(xué)生文明的舉止和儒雅的談吐是語文核心素養(yǎng)的。語文核心素養(yǎng)要求社會生活中與人交往態(tài)度要大方，言語談吐要文明，能夠根據(jù)不同的環(huán)境場所組織措辭。在懂得傾聽他人意見，尊重不同的觀點的同時能夠大膽的提出自己的意見，堅持正確的而又能夠勇于承認(rèn)自己的錯誤，取長補(bǔ)短，在交流溝通之中共同進(jìn)步。

二、高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念

俗語“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)就需要明確教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的關(guān)系。以往的教學(xué)方式以教師灌輸，學(xué)生被動接受為主要形式，很難達(dá)到課堂之上的互動，更把語文當(dāng)成一種高高在上遙不可及的學(xué)科，這種教育方式嚴(yán)重的制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成?！笆谌艘载敳蝗缡谌艘约迹谌艘怨蝗缡谌艘悦纭?，教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)本身就是一個教學(xué)相長的過程，教師應(yīng)當(dāng)以一種自由平等的理念去鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，共同解決問題，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，讓學(xué)生感覺到收獲知識的樂趣，構(gòu)建良性的課堂環(huán)境。這里就需要運用多元化生活化的方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人翁。

（二）開展多元化教育方式

語文教學(xué)的目的不只是讓學(xué)生理解課本中的內(nèi)容，更應(yīng)該挖掘更深層次的內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生做到靈活運用，而生活實踐就是達(dá)到這一目標(biāo)的基本手段，這就要求教師注重挖掘生活化的活動資源，不拘泥于課堂之上書本之中的知識，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會。例如我們在身邊所見的報刊雜志、廣播電視，節(jié)假日旅游時去的風(fēng)景名勝，這些都是語文的一部分。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)開展多元化教學(xué)方式，通過各種手段提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。例如課堂之前進(jìn)行學(xué)生演講環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行自我介紹，或者介紹自己在最近學(xué)習(xí)生活中的感悟，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

（三）注重交流、營造社會化的課堂氣氛

語文學(xué)科的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科特別是和理科不同的是，語文學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更多的在于課堂氣氛的熏陶。進(jìn)行小組化學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，學(xué)生是未來的社會成員，必須具備社會人的主體性，而主體性并非是游離于社會的，它必須將個體融入群體之中，并自覺地為這個社會貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)生在小集體中相互適應(yīng)，通過適應(yīng)這個小集體，逐步過渡到適應(yīng)大集體，從而培養(yǎng)了學(xué)生的社會適應(yīng)性。與此同時通過學(xué)生之間思想的碰撞，能夠有效達(dá)到解決問題的目的。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在課堂上就某些問題進(jìn)行討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個師生交流體系，在最大限度的發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時保證問題最終可以被正確的解決。另外，小組不僅是學(xué)習(xí)單位，教師還可以利用學(xué)習(xí)小組開展豐富有趣的課外擴(kuò)展。

總之，語文核心素養(yǎng)的提出，正是對中華民族文化的自覺還原，對民族精神的本能提升，對民族智慧的必然拓展。在數(shù)量龐大、眾說紛紜的語文素養(yǎng)研究之中，暴露出許多的問題，探索解決這些問題的方法和對策，對推動語文素養(yǎng)研究的進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)一步澄清語文核心素養(yǎng)研究的認(rèn)識論、方法論甚至價值論問題都有著重要的意義。

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（作者單位：浙江省余姚市第八中學(xué)）