何冬

摘要：包裝設(shè)計于當代是一種視覺語言藝術(shù)，隨著它的發(fā)展，現(xiàn)已成為我們生活中不可或缺的重要組成部分。我們已知任何一個民族的文化都是由語言、傳統(tǒng)、道德、法律、政治等方面，經(jīng)過長久的歷史積淀積累而成，而這多方面的積累相互融合形成一個民族特有的藝術(shù)特征。在中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，無論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是于近代得到大力發(fā)展的包裝藝術(shù)設(shè)計，在西方文化有意識的向中國大量傾泄其先進的設(shè)計理念，不斷沖擊本土文化的情況下，使我國設(shè)計發(fā)展止歇。如何在國外設(shè)計理念中殺出重圍，且吸取其優(yōu)秀理念，并以本土文化藝術(shù)為中心發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，且把握和堅持包裝設(shè)計的傳統(tǒng)性，將其傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代設(shè)計有機的結(jié)合，以尋求具有中國文化特色的包裝設(shè)計是當代設(shè)計師的目標。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)美學；包裝設(shè)計；傳統(tǒng)與創(chuàng)新

在設(shè)計思潮與創(chuàng)新意識高度發(fā)展的當代，人們不再只追求對于溫飽的基本生活態(tài)度，在這個各類商品充斥的社會，對商品的質(zhì)量、外觀等越來越挑剔，“物美價廉”這一詞語也體現(xiàn)的淋漓盡致，“物美價廉”的購買形式，使得各類商品促銷將其當作一個硝煙彌漫的戰(zhàn)場，但這僅僅是一種不成熟的、低端的營銷概念和手段，其競爭方式并不利于我國高速發(fā)展的經(jīng)濟體系，社會的發(fā)展無論從整體的戰(zhàn)略目標還是長遠的發(fā)展都需要不斷用消費來刺激。而商品的包裝藝術(shù)是刺激消費的最直觀感受，為了滿足消費者的心理需求，可以刺激他們的購買欲望，所以其創(chuàng)新的包裝設(shè)計已成為一個取勝的關(guān)鍵所在。

隨著我國高速發(fā)展的經(jīng)濟體系得到不斷完善和強化，國民購買能力大力提高，使得人們在審美意識、消費意識、價值意識等方面，都提出了更高的要求。當代包裝設(shè)計不能局限于過去的傳統(tǒng)設(shè)計方法和太舊的設(shè)計觀念，現(xiàn)代包裝設(shè)計必須從注重創(chuàng)新材料的和創(chuàng)新設(shè)計意識為發(fā)展起點。隨著工業(yè)技術(shù)的不斷進步，材料載體變得品種多樣，為設(shè)計師提供了各種各樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得包裝設(shè)計師的創(chuàng)新空間有了更高的更多的更好的自由選擇條件。包裝材料的創(chuàng)新與設(shè)計已成為最具吸引力的現(xiàn)代設(shè)計，也能為藝術(shù)提供最佳的創(chuàng)造力打下基礎(chǔ)。因此包裝材料的創(chuàng)新與設(shè)計也成為了現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展和設(shè)計理念的重要方式，才能跟上時代的脈搏。當代包裝藝術(shù)設(shè)計不僅是一個簡單的圖形組合，它是由文字的視覺元素和色彩的搭配，形成新的結(jié)構(gòu)模式，從而構(gòu)成新的視覺元素。以此為基礎(chǔ)合理準確地表達出商品的品牌名稱、來源、分類等特征的前提下，相比傳統(tǒng)的包裝，現(xiàn)代包裝對這些方面更具有目的性和針對性。

現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和演變過程是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計課程規(guī)劃的一個重要組成部分，他們是是密切相關(guān)的，無論是理論還是以實踐為主的具體設(shè)計項目，包裝設(shè)計必須作為專業(yè)必修課程，這體現(xiàn)了包裝設(shè)計的重要性和藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向。然后現(xiàn)代包裝設(shè)計無論是從學習還是從實際項目設(shè)計中，都有大量的風格流派出現(xiàn)，涌現(xiàn)出了多種多樣的表現(xiàn)手法，透過其表現(xiàn)手法和設(shè)計的多端變化，我們總能從中得到啟迪和經(jīng)驗。

從上世紀六十年代開始，因市場需求的多元化發(fā)展，在包裝設(shè)計中，出現(xiàn)了多種設(shè)計風格，我們可以從這諸多的設(shè)計類型中看到當代包裝設(shè)計的主要發(fā)展趨勢和現(xiàn)代包裝設(shè)計的流派特征。

各種各樣的流派隨著時代的進步，也出現(xiàn)的越來越多，但傳統(tǒng)的文化，卻是支撐一個國家，支撐一個文明的根本。“傳統(tǒng)”的文化，在我們的設(shè)計中得到不斷的提煉，隨著我們的提煉，傳統(tǒng)的元素也越來越多，據(jù)此，我們對“傳統(tǒng)包裝設(shè)計”的理解也因根據(jù)其原理，不斷的發(fā)生變化和完善。而材料的更新與科技的進步，我們更應該去挖掘一些被我們所遺忘的文化傳承。

就現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計方面而言，在圖形的創(chuàng)新設(shè)計方面，筆者有以下幾點淺談：

首先，是對設(shè)計的準確性。也就是對直觀的傳達的包裝信息，內(nèi)容一定要準確，再獨特的設(shè)計藝術(shù)形式如果傳達的內(nèi)容錯誤，那么都是瞎談。抓住產(chǎn)品的主要特點，準確表達情感才是我們需要的設(shè)計。而且在針對不同地區(qū)，不同民族，不同年齡段的人都要做出準確的顯示。

其次，簡明性。包裝中的圖形一般要求運用簡單直接的手法來表現(xiàn)，在當代這種快餐式文化的發(fā)展下，快速的傳遞商品屬性和視覺信息的功效才是重點。簡潔的圖形設(shè)計，質(zhì)樸的色彩運用，通俗易懂的文字說明，能讓消費者易讀易識，一目了然，也能瞬間抓住消費者的視線，吸引其注意力。

再次，新穎性。產(chǎn)品包裝的設(shè)計，其創(chuàng)新且獨特的創(chuàng)意，能給消費者留下深刻的印象，可以更有效地傳達商品或公司信息。在商品的包裝中，要讓自己的產(chǎn)品形象與其他產(chǎn)品的形象獨立開來，就必須讓自己的商品具備個性化的特征。如要達到其特征，不能空穴來風，這必須要深入了解銷售商品，消費對象，消費心理，消費動機。并且也要掌握市場供求關(guān)系的規(guī)律。最重要的是要使自己的產(chǎn)品具有鮮明的特色和較強的競爭力，使自己的產(chǎn)品，具有獨特的形象魅力。

最后，真誠性。為了給消費者留下可信的形象包裝，對公司嚴格的管理，對商品可靠的產(chǎn)品質(zhì)量，才能讓消費者放心購買產(chǎn)品。不要使用虛假的文字描述來欺騙消費者，這樣會導致消費者失去對公司和產(chǎn)品的信任，從而失去整個市場。

我們處在二十一世紀這個開放的世紀，知識經(jīng)濟與信息科學世紀的快速發(fā)展，如何讓我們的包裝設(shè)計適應當代新的形勢，是我們必須不斷思考的問題。就筆者認為，唯一的方法就只有創(chuàng)新。創(chuàng)新的前提是對傳統(tǒng)的研究，因此我們必須認真的研究傳統(tǒng)。而創(chuàng)新實踐，是我們離開設(shè)計理論的的唯一出路，我們必須站在實踐的角度來進行創(chuàng)新。

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