吳曉明+羅曼

[摘 要]文章通過對高校德育教育工作現(xiàn)狀的剖析，從三個角度進行闡述：首先，課堂教學對德育教育的收效甚微；其次，校園活動對德育教育熏染力度不強；最后，學校師生對“德”的態(tài)度模糊現(xiàn)狀進行思考。在此基礎上，對癥下藥，提出對高校德育教育的創(chuàng)新性意見，以期實現(xiàn)大學教育的本質(zhì)，達到高校德育教育的目的。

[關鍵詞]德育教育；課堂；校園活動

[DOI]1013939/jcnkizgsc201706017

1 高校德育教育工作的現(xiàn)狀

如今，大部分高校不乏嶄新的校舍，不缺風味的食堂，不少橡膠的跑道。良好的外在環(huán)境為學生的生活增添了不少便利，然而大學除了生活的便利，大學之重為何？大學之初衷怎樣？梁思成于1948年在清華大學的講演中就提倡培養(yǎng)全面發(fā)展、經(jīng)世致用的人才。那何為全面發(fā)展？何是經(jīng)世致用？轉(zhuǎn)觀大學教育的現(xiàn)狀，正如科學院院士楊叔子教授所言：“當前大學，特別是理工科大學普遍存在‘五重五輕的現(xiàn)象，重理工輕人文，重專業(yè)輕基礎，重書本輕實踐，重共性輕個性，重功利輕素質(zhì)。而‘五輕的根子在于輕素質(zhì)，主要在輕人文素質(zhì)。”因此，在2010年制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中就“堅持以人為本，全面實行素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主體”。且重點提到：“堅持德育優(yōu)先，立德樹人。將社會主義核心價值體系融進國民教育整個過程中?！闭绯Ｑ缘溃骸耙粋€知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！比绾慰创掠绕涫歉咝５掠逃?，儒家思想則蘊含深厚的德育教育資源，儒家文化亦包含多元的德育知識內(nèi)容。德育者何？即“道德教化”卻又不僅限于“道德”。

欲開展德育教育必先從我國大學教育的現(xiàn)狀出發(fā)，尤其是從理工科大學普遍存在的現(xiàn)象著手。

首先，從高校德育教育工作開展的主要基地課堂一探究竟。當前我國高等院校的德育教育工作主要體現(xiàn)在馬克思主義理論課和思想品德課這“兩課”上。由于“兩課”經(jīng)常是以大班授課的形式，導致學生人數(shù)數(shù)以百計。因此，學習環(huán)境復雜，聽課狀態(tài)好壞參半。以致難以營造較為積極主動的學習氛圍。從而加大了老師的授課難度，既想“有教無類”卻又時常陷入“顧此失彼”的困局中。而與“兩課”相配套的公共選修課也困難重重。雖說公共選修課的大部分課程旨在對高校學生進行人文陶冶。然而卻常出現(xiàn)選課形式化的問題，許多學生為了選課而選課。加之，公共選修課的考核較為松散，一般為平時出勤占20分，期末論文占80分的模式。這使得學生僅偏重一紙論文，造成對公共選修課理解狹隘，滋生淡漠的情緒。教育家陶行知曾說：“學生在學習上大致可分為四種：生而好學者為上，熏染而學次之，督促而學又次之，最下者雖督促不學，然而生而好學與督促不學的人究竟是少數(shù)，大多數(shù)得到相當熏染，督促就學習?！币虼?，大學課堂的職能在于創(chuàng)造一個熏染學習的氛圍以及督促學習的機制。

其次，從高校德育教育工作開展的大后方校園活動一探虛實。大學新生一進校園就有著五花八門的社團，讓人目不暇接。但許多大學社團看似名目繁多，吸人眼球。然而真正辦得出類拔萃，名副其實的社團卻寥寥。究其原因是許多社團多為學生自主管理，社團管理層流動快，任期短。一些新興社團則依賴選舉社團管理層度日，使得社團未發(fā)揮出實效。最終導致社團無法真正發(fā)揮其團結互助興趣小組的作用，社團人數(shù)以及社會規(guī)模難以擴大。最重要的是社團質(zhì)量的提高重任更為艱巨。社團活動作為高校人文活動的重要一環(huán)，對德育教育的必要催化。因此，社團活動萬萬不可掉隊，社團整理勢在必行。

最后，從高校德育教育工作開展的核心力量師生面對“德”的態(tài)度模糊現(xiàn)狀追根溯源。在《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中：“人文素質(zhì)教育主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育?！痹趪掖笳结樀闹敢拢蟛糠指咝６奸_設了獨具特色的人文學科。但是“教學相長”是一個相互的過程?？擅鎸Σ糠謱W生，甚至是大部分學生對課程的淡漠著實會打消老師的上課積極性。但撇開學生的影響因素，捫心自問，教師是否真正做到了“授業(yè)解惑”，是否堅持“以身作則”“誨人不倦”，是否致力于“舊瓶新酒”不斷更新知識？而大學生們，是否“尊師重道”，是否“修身行先”，是否“德才兼修”？

2 高校德育教育創(chuàng)新工程建設

盡管如今高校在德育教育方面有種種不盡如人意，但要始終相信方法總比問題多。如何不斷完善教學體制，拓寬德育教育途徑，加深德育教育理解，為國家培養(yǎng)“全面發(fā)展，經(jīng)世致用”的人才即本文的題中之義。

第一，針對“兩課”的“兩難”——“上課難”與“聽課難”進行問題研究?！吧险n難”源于學生人數(shù)龐大且學生聽課狀態(tài)不一導致老師課堂管理困難，課堂教育犯難。可嘗試將學生以班次按學號縱向排座，每班班長作為“小助教”負責維持本班課堂秩序。每節(jié)課課堂上留10～15分鐘供學生寫“聽后感”。感想可以是對老師講課后的收獲，也可以是對本節(jié)課內(nèi)容產(chǎn)生的一些疑難問題?！奥牶蟾小备袷揭魑Ｗ罱K由班長進行整理后提交給老師。“聽后感”可與期末成績掛鉤。“聽課難”源于學生對“兩課”的不重視，對老師的教學缺乏興趣，以及易受周邊不良環(huán)境的影響。因此，老師在“凈化”課堂環(huán)境的同時，盡量提升授課的趣味性、互動性。使學生能在張弛有度的教學環(huán)境下學習，在潛移默化中提升自己的道德水準。

第二，對待公共選修課的困境，如何使真正奔著提升自身人文素養(yǎng)的學生，“載興而歸”而非“敗興而棄”，而對那些“誤選誤撞”的學生，如何“小以成小”使其略有所得，而非“終日濫竽”？建議成立學習小組，以小組為單位每節(jié)課出一個小節(jié)目，可以是演講、辯論、朗誦或是舞臺小劇場等形式，具體科目具體分析，具體內(nèi)容具體實施。以此來增強課堂的互動性，提高學生的學習興趣。此外，每節(jié)課的表現(xiàn)與總成績掛鉤。且成績以團隊為單位，“一榮俱榮”以此來提升學生團隊協(xié)作意識。

第三，對于校園活動開展的實效性進行研究。馬克思說過：“人可以創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也可以創(chuàng)造人?！毙@活動是營造良好校園環(huán)境的重要組成部分，也是高校德育教育的重要一步。而作為校園活動重要組成部分中的社團活動如何發(fā)揮其“催化劑”的作用。我想可以依各社團特色，使加入的社員在社團中能學其想學，實現(xiàn)社團百花齊放的同時，也能達到百花各艷其艷。例如，文學社。則可以讀書小組，寫作小組等編制，共讀其書，各書其文。對該社團的評定可以讀書筆記，寫作篇目等作為其好壞的標準。而不是按以往以“藝術節(jié)”節(jié)目來“一刀切”。

最后，關于師生共勉問題?！安换既酥荒?，而患己之不勉?！比藗兂Ｕf：“為人師表，身為世范?！弊鳛榻處?，作為大學教師更是需要以身作則，嚴于律己?！敖逃乃囆g不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！比绾巫尅敖逃^程成為一種藝術的事業(yè)”是當代教育者的一項使命。因此，高校德育教育建設需要師生共同努力。建議可在高校教師，尤其是理工類大學教師中開展“參文樹德立新風”的活動。參文，即參加到人文素質(zhì)提升的活動中來。樹德，顧名思義，樹立師德。立新風，從而樹立清新上進的人文校風。例如：可以在學校老師間進行文化宣傳教育，舉行講演、朗誦、讀好書等活動。而作為大學校園的主體大學生，如何在大學方能成人？孔子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文以禮樂，亦可成人矣?！庇纱丝梢姵扇瞬灰?，只有專長，不輔之德育，難以謂之成人。所以，大學生應積極配合老師的教學課程，主動參加各種實踐活動。以期在師生的共勉下使大學教育達到教育的最高境界“不須教”。

3 結 論

我國的學校教育制度分為學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。而大學教育正屬于高等教育這一階段?！案叩冉逃龑W習的目的不在實用，而是為了鍛煉‘純粹思維的能力，激發(fā)學生了解‘理念世界，追求‘純粹真理的興趣?！比绾螌崿F(xiàn)高等教育的目的，如何實現(xiàn)高校德育教育？我們必須明確德育教育以“做人教育”為核心，切不可本末倒置。最后，教育是一個貫穿始終的過程，每個階段有每個階段的職能。只有前人栽樹，后人方可造林。因此，希望通過對大學關于德育教育課堂機制的完善，通過對大學校園環(huán)境德育教育工作的熏染以及全校上下的共勉之心，共德之行來點燃人們對于德育教育心中的火焰。

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