托妮·莫里森是美國杰出的非裔美國女性作家，原名伊·安東妮，1931年出生于美國俄亥俄州洛倫城一個(gè)黑人家庭，父母對(duì)黑人音樂的熱愛深深影響了她，這對(duì)她接受黑人民間文化，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族情感起到了至關(guān)重要的作用。她的作品避免涉及了白人與黑人的直接沖突，取而代之的是，她運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了黑人內(nèi)部種族主義引起的整個(gè)黑人社會(huì)的扭曲。與此同時(shí)，她根植黑人傳統(tǒng)文化，力圖警告非裔美國人們，掙脫民族之根只會(huì)帶來自我的迷失和身份的喪失。莫里森開始創(chuàng)作第一部作品《最藍(lán)的眼睛》是在與牙買加建筑師哈羅德離婚后，并于1970年出版。這部作品一經(jīng)問世便引起了美國文壇的極大重視和青睞。在1993年，莫里森成為美國歷史上第一位問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女性作家。

首部作品《最藍(lán)的眼睛》描述了黑人女孩佩科拉苦苦掙扎于社會(huì)邊緣的悲慘經(jīng)歷。她癡迷于擁有一雙藍(lán)色的眼睛，卻遭受了來自族內(nèi)族外的雙重壓迫，最終陷入到瘋癲的狀態(tài)。莫里森運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，真實(shí)地再現(xiàn)了黑人凄慘的生活現(xiàn)狀，展示了他們在白人主流文化沖擊下的審美異化和自身文化的迷失。這部作品所體現(xiàn)的深刻的思想內(nèi)涵和出色的藝術(shù)效果與象征意象的運(yùn)用有著直接和重要的聯(lián)系。此作品象征意象俯拾即是，成為小說的語言工具，是推進(jìn)故事情節(jié)變幻發(fā)展的脈絡(luò)，是體會(huì)和挖掘小說主旨思想和文化內(nèi)涵的重要媒介。本文著重分析作者在構(gòu)建小說的背景和結(jié)構(gòu)，塑造人物形象及展現(xiàn)主題三個(gè)層面象征意象的運(yùn)用。

一、背景和結(jié)構(gòu)中的象征意象

金盞花意象首次出現(xiàn)是在小說的開端，關(guān)于佩科拉的故事還沒有開始。在第一段文本中，金盞花被提及了三次。隨著每次的出現(xiàn)，本身的意義越來越深化。第一次出現(xiàn)是在第一句話中，“1941年的秋季，金盞花沒有發(fā)芽。”此處金盞花所體現(xiàn)的是它的本意，即一種普通而堅(jiān)韌的花朵，在本應(yīng)發(fā)芽開花的秋季卻保持安靜，不禁讓人疑惑。接著寫道“當(dāng)時(shí)我們以為金盞花發(fā)不出芽是因?yàn)榕蹇评瓚蚜烁赣H的孩子?！彼詫?duì)于克勞迪婭和弗里達(dá)而言，金盞花不發(fā)芽是佩科拉和她父親亂倫的結(jié)果，而她孕育的新生兒似乎也注定不會(huì)存活。不知為何金盞花好像成了生命的代名詞?？刹⒉皇侵挥兴齻兊幕]有開，所有人的花都沒有開，“連湖邊花園里的金盞花那年也未發(fā)芽?！币簿褪钦f，金盞花不僅在黑人的土地上未發(fā)芽，就連在白人的土地上也是如此。如此金盞花仿佛更是黑人生命的象征。因此，作者通過金盞花意象形象地構(gòu)建了故事發(fā)生的背景——對(duì)黑人無情傷害的社會(huì)。

而在小說結(jié)尾一段，金盞花意象再次出現(xiàn)，“我甚至認(rèn)為當(dāng)年全國的土壤都對(duì)金盞花存有敵意。在這片土地上某些花卉是不宜生長的，某些花籽得不到土壤的養(yǎng)分，某些植物在這片土地上結(jié)不出果實(shí)。”在結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使得小說成為一個(gè)完整的整體。在主題上，更突出了文化殖民對(duì)脆弱的黑人女性造成的毀滅性的傷害。成年的克勞迪婭說“當(dāng)年我并未把種子埋得太深，而是土地的原因，鎮(zhèn)上土壤的原因。”在她看來，她們種的金盞花未能出芽才導(dǎo)致佩科拉的孩子死去。所以當(dāng)佩科拉最后瘋癲的時(shí)候，她們“試圖對(duì)她視而不見，從不離她太近。并不是因?yàn)樗偗偵瞪?，令人厭惡，令人懼怕，而是因?yàn)槲茨苤槐壑Α！币环矫娼鸨K花構(gòu)筑了一個(gè)自然環(huán)境，克勞迪婭的力量太過渺小，僅憑她自己無法改變植物失?，F(xiàn)象。另一方面，金盞花構(gòu)建了一個(gè)社會(huì)環(huán)境。成年的克勞迪婭對(duì)發(fā)生在佩科拉身上的悲劇進(jìn)行了反思，她意識(shí)到佩科拉不過是整個(gè)黑人社團(tuán)的替罪羊。對(duì)于生活在美國的全部非裔黑人來講，他們都是白人主流文化的受害者。為了減輕自己受到的種族歧視和壓迫，他們俯視自己的同胞，以此尋求像白人那樣高高在上的感覺，使同胞淪為受害者的受害者。因而一雙藍(lán)色的眼睛不過是佩克拉無法企及的夢想。她猶如堅(jiān)強(qiáng)卻卑賤的金盞花，任其如何努力都注定一無所獲。金盞花未發(fā)芽就是她夢想幻滅，走向毀滅的象征。

四季意象貫穿整部小說，在背景和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建方面有著不可或缺的影響。首先四季的循環(huán)反復(fù)象征著黑人女孩在白人主流社會(huì)凄慘遭遇的不可避免性和重復(fù)性，就像四季的更替，自然正常，無人在意。雖然克勞迪婭和弗里達(dá)的確表達(dá)了對(duì)佩科拉的關(guān)心，但就如人們對(duì)四季更替的束手無策，作為黑人女孩，她們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)更是無可奈何。除此之外，四季以非自然交替的順序作為小說每個(gè)章節(jié)的題目，這象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂不堪的狀態(tài)，佩科拉遭受的反常經(jīng)歷。在秋季，佩科拉完成了身體上的成熟，她也開始了追尋自我身份，追尋美麗，也有了疑惑，“該怎么辦呢？我是說，該怎么做才能讓人愛呢？”而冬季和春季就成了她追求美的自我認(rèn)知的季節(jié)—— 一雙藍(lán)色的眼睛。在寒冷的冬季，她受盡老師的忽視，同學(xué)的蔑視，杰蘿丹的敵視，這一切迫使她面對(duì)海市蜃樓般的白人審美標(biāo)準(zhǔn)。在復(fù)蘇的春季，她面對(duì)的卻是比外界的欺壓更為殘酷的母親。她的母親，作為一個(gè)白人家庭的傭人，為了她的白人“女兒”而掌摑了黑人女兒。母愛的缺失，使得佩科拉更沉醉于藍(lán)眼睛的擁有。在繁花似錦的夏季，佩科拉卻被父親強(qiáng)奸，隨之而來的是孩子的死亡，她變得瘋狂，終日生活在幻想的藍(lán)眼睛世界里。至此，騷亂不安的黑人社會(huì)鮮明的展現(xiàn)在讀者面前。

此外，兒童初級(jí)讀本《迪克和簡》在小說的背景和結(jié)構(gòu)上所起的作用也不容忽視。它所描述的是完美的白人中產(chǎn)階級(jí)家庭模式：強(qiáng)壯的父親，慈愛的母親，兩個(gè)孩子，還有可愛的貓和狗，他們和諧溫馨的生活在一間綠白兩色的房子里。作者在故事開端列舉了這一讀本的三種不同排版。第一種是以規(guī)范的形式書寫的；第二種節(jié)奏加快，省略了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；第三種是完全混亂的，省略了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和空格。三個(gè)版本并列在此，以從有序到無序的安排象征著佩科拉從正常的精神狀態(tài)到瘋癲的轉(zhuǎn)變，突出強(qiáng)調(diào)白人主流文化對(duì)于黑人而言毫無意義，帶來的只是家庭的動(dòng)蕩不安，黑人心靈的扭曲，黑人自身的毀滅。這一讀本不僅出現(xiàn)在小說的開始，而且在正文每一部分的開端都會(huì)有一個(gè)它的片段，這說明白人的家庭文化已遍及社會(huì)的每一個(gè)角落，并和小說中所講述的佩科拉的生活形成鮮明對(duì)比。由此可見，《迪克和簡》，作為白人價(jià)值觀念的一種象征，在當(dāng)時(shí)的黑人社團(tuán)中是多么的不合時(shí)宜，可又是那么普遍、重要，每個(gè)黑人都在努力的迎合，不惜放棄自我，壓迫同胞。正是這種種族內(nèi)部的種族主義使得白人種族主義如虎添翼，摧毀了脆弱的處于精神困惑和身份危機(jī)的黑人。

二、人物塑造中的象征意象

象征意象除了有效地建構(gòu)了小說的結(jié)構(gòu)，在讀者眼前呈現(xiàn)了彌漫著白人文化價(jià)值觀的社會(huì)背景，對(duì)人物形象的塑造也有不小的貢獻(xiàn)。

小說中人物的名字具有豐富意義。Breed love本應(yīng)是“孕育愛”的意思。但作者用在這里是別有用意的，它產(chǎn)生了極大地反差和諷刺。首先布里德洛夫一家生活在一個(gè)冷酷無情的社會(huì)，它孕育的不是愛，而是冷血。其次佩科拉生活在一個(gè)扭曲的家庭，它孕育的也并非愛，而是怨恨。佩科拉的父親，嗜酒，嗜好暴力，強(qiáng)奸女兒，由此一個(gè)不負(fù)責(zé)任，冷漠自私的父親形象躍然紙上。佩科拉的母親，波莉，她一直稱呼其為布里德洛夫夫人。波莉癡迷于好萊塢電影，誤以為一個(gè)人的美麗在于擁有一雙藍(lán)眼睛和一頭金色的頭發(fā)。所以她找了一份工作，在一個(gè)白人家庭做女傭。盡管只是一個(gè)黑人女傭，但是在這里，她幻覺自己高黑人一等，自己和白人一樣美，甚至跛腳也痊愈了。為了徹底融入這個(gè)白人家庭，她殘忍的放棄了作為一個(gè)黑人母親的責(zé)任和愛。正如白人給她起的昵稱，Polly（這個(gè)名字和pollyanna很接近），也暗示了她是一個(gè)多么不切實(shí)際的女性。

然而克勞迪亞的姓氏MacTeer和Make Tear的發(fā)音相同。雖然佩科拉有著如此催人淚下的經(jīng)歷，可根本無人在意，只有克勞迪亞一家愿為她眼中噙滿淚水。雖然這個(gè)家庭也不富裕，可在佩科拉的父親燒毀房子后，他們一家人還是欣然的接納并收留了她。這一家人心地都很善良。盡管佩科拉喝了過多的牛奶，麥克迪亞太太斥責(zé)了她，還一直在嘮叨抱怨，卻并不曾把她趕出去。另外，由于羅莎瑪麗的惡意告狀，麥克迪亞太太誤會(huì)三個(gè)女孩在做壞事，因而用樹條懲罰了她們?？稍诘弥蹇评_始了生理期時(shí)，她眼里滿含歉意，并為她清洗弄臟了的衣服。這與佩科拉的母親形成強(qiáng)大的反差，本是該為她流淚，給予她愛的母親，卻把一切都給了她的白人“女兒”。同樣是生活在白人文化沖擊下的黑人家庭，這一家卻能保持善良本性，堅(jiān)持黑人自我，免疫于白人價(jià)值觀念的毒害，這離不開他們對(duì)自己本民族傳統(tǒng)文化的矢志不渝。麥克迪亞太太時(shí)常清唱的藍(lán)調(diào)，使家人緊緊連接彼此，使家人和黑人民俗文化緊密聯(lián)系，使家庭成為一個(gè)堅(jiān)固堡壘，在文化殖民的戰(zhàn)場潔身自好。

可是，在激烈的斗爭中，善意的防守只能保證暫時(shí)的平安無事，只有主動(dòng)反擊，英勇抵抗，才更有存活下來的勝算?？藙诘蠇I，雖然也只是個(gè)小女孩，可在身邊所有人都認(rèn)為洋娃娃是美麗的時(shí)候，只有她懷有一絲疑慮。她不明白這種金發(fā)碧眼的娃娃到底哪里漂亮，為什么圣誕節(jié)禮物必須每年都是她們，所以她做了令人震驚不已的行為：肢解娃娃。這個(gè)洋娃娃無疑象征著白人主流文化，而通過對(duì)克勞迪婭肢解娃娃動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫，作者向我們展現(xiàn)了一個(gè)有思想、敢于反抗的黑人女孩形象?？藙诘蠇I在其他人沉迷于主流審美觀念時(shí)，她沒有盲從，而是堅(jiān)定自我，清楚地認(rèn)識(shí)到自己的黑人身份，她的存在是整個(gè)黑人民族的希望所在。

但佩科拉的存在似乎注定了就是要被毀滅的。面對(duì)老師和同學(xué)的輕蔑嘲弄，她能做的只是一言不發(fā)，照單全收，“把自己蜷縮起來，像折疊起來的羽翼”。在去雜貨店買糖的路上，看到電線桿下的蒲公英，此時(shí)的她對(duì)蒲公英是充滿喜愛之情的，擁有它讓她覺得“她是世界的一部分，世界也是她的一部分”。可是進(jìn)入店內(nèi)，雅克鮑斯基店主藍(lán)眼睛里充滿了對(duì)她赤裸裸的厭惡，即使在接錢時(shí)都十分不情愿的碰觸她。這讓佩克拉感受到了無盡的恥辱，乃至異化了她對(duì)蒲公英最初的喜歡，此時(shí)的她認(rèn)為“蒲公英真丑，蒲公英是雜草。”她完全喪失了自己的想法，主見，開始被動(dòng)接受主流觀點(diǎn)?？墒撬{(lán)眼睛的遙不可及令她痛苦萬分。這時(shí)她想起了手中的糖。她認(rèn)為吃了瑪麗·珍糖，就是吃了這雙藍(lán)眼睛，就是吃了瑪麗，就成為了瑪麗。由此可見，佩科拉不過是一個(gè)脆弱、愚蠢、可悲的黑人女孩。在白人文化價(jià)值觀猖獗的環(huán)境中，她唯一能做的就是對(duì)白人審美標(biāo)準(zhǔn)的腐蝕來者不拒。

三、主題中的象征意象

題目《最藍(lán)的眼睛》蘊(yùn)意豐富?！把劬Α焙汀拔摇庇⒄Z發(fā)音是一樣的，并且在標(biāo)題中“眼睛”一詞使用單數(shù)形式，“藍(lán)色”一詞又有“憂傷”的文化內(nèi)涵，可見作者運(yùn)用這個(gè)題目真正想表達(dá)的意思是“最憂傷的自己”。在白人文化主導(dǎo)的社會(huì)里，易受傷害的小女孩是所有人欺凌的受害者，無論是高高在上的白人，還是故作高級(jí)的黑人。在黑人竭力營造的美麗幻象中，幼稚天真的小姑娘很容易受到影響，從而扭曲自己的人生價(jià)值觀，最終悲劇收?qǐng)?。佩科拉就是這樣一個(gè)11歲的小女孩，在她短暫的一生，一雙藍(lán)眼睛幾乎構(gòu)成了一切事物，也構(gòu)成了一點(diǎn)點(diǎn)逼迫她精神失常的神秘力量。首先，藍(lán)眼睛對(duì)于佩科拉而言，只是簡單地象征著白人世界美好的事物，而她對(duì)這些美好東西的喜愛也是毫不掩飾，極其濃烈的。例如，佩科拉在克勞迪亞家寄居時(shí)，她抓住每個(gè)機(jī)會(huì)去喝杯子里的牛奶，并不是她有多么喜歡牛奶，而是因?yàn)楸由嫌∮行闾m·鄧波兒的圖像，她只是想多看兩眼她甜美的面龐?？墒撬种撇蛔∩磉吶藢?duì)她產(chǎn)生的強(qiáng)大的消極影響。在面對(duì)父母無休無止的爭吵時(shí)，無助的佩科拉無可奈何，她沒有任何辦法能夠阻止他們，讓這個(gè)家呈現(xiàn)一片寧靜祥和的景象。唯一能做的就是“每到夜晚，她就乞求得到藍(lán)眼睛，從不間斷”。在她看來，藍(lán)眼睛就象征著父母的愛和家庭的幸福?？稍谌ルs貨店買糖時(shí)，擁有藍(lán)眼睛的雅克鮑斯基店主對(duì)她完全的忽視，讓她意識(shí)到藍(lán)眼睛意味著更多。它不僅代表著親人的愛，而且是讓所有人尊重她的法寶。而裘尼爾的栽贓，杰蘿丹的驅(qū)趕迫使她認(rèn)識(shí)到“即使低著頭她還是看見了飄落的雪花”，所以擁有一雙藍(lán)眼睛才是她唯一保命的方式。至此，藍(lán)眼睛成了白人審美文化的象征。正如佩科拉一點(diǎn)一點(diǎn)吃下瑪麗糖，她也一點(diǎn)一點(diǎn)吞下了白人的審美標(biāo)準(zhǔn)。因而為了要得到藍(lán)眼睛，她輕信丘奇的承諾，殺害了一條可憐的老狗。進(jìn)而被父親強(qiáng)奸，生下死嬰。最后失去理智，幻想著自己有了一雙藍(lán)眼睛。終于這雙藍(lán)眼睛修成正果成了毀滅她的力量。

四、結(jié)語

托尼·莫里森，獲得諾貝文學(xué)獎(jiǎng)殊榮的第一位黑人女性小說家，她的成就令人景仰。她的長篇小說《最藍(lán)的眼睛》如今仍受到廣泛歡迎，這自然與她的寫作技巧密不可分，而其中象征意象的使用更是使作品的思想性和藝術(shù)性得到了完美的統(tǒng)一。本篇論文力圖分析了象征意象在作品背景和結(jié)構(gòu)，人物形象的塑造及主題方面的有效運(yùn)用，由此希望能夠向讀者展示作者創(chuàng)作的精湛技藝，揭示生活在美國社會(huì)邊緣的黑人的生存境況和精神困惑，揭露文化殖民對(duì)黑人女性的戕害，探討造成黑人悲劇人生的根本來源。

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【作者簡介】

孫冰（1992—），女，漢族，吉林公主嶺人，吉林大學(xué)碩士研究生在讀，主要研究方向：英語語言文學(xué)。