武松靜

內(nèi)容摘要：語言是人類最重要資源之一，以語言資源為研究對(duì)象，研究語言及相關(guān)年代人類的生成、演化、分布。語言同樣是人類最重要的交通工具，憑其構(gòu)成系統(tǒng)承載了豐富、厚重的社會(huì)文化信息，凸顯出其獨(dú)特的人文意義。本文試從語言的社會(huì)功能中，探索語言資源保護(hù)的人文意義。

關(guān)鍵詞：語言資源 人文意義 社會(huì)價(jià)值

語言資源主要由語言本體和語言社會(huì)應(yīng)用兩部分構(gòu)成，立足于語言本身，通過更加深入地認(rèn)識(shí)語言的屬性，語言資源學(xué)的言論不斷被提出和發(fā)展。更好地保護(hù)、開發(fā)語言資源，可使語言更加高效地為人類交際服務(wù)，保護(hù)人類語言的多樣性與人類文化的多樣性。語言是一種符號(hào)系統(tǒng)，又是一種社會(huì)交際工具，事實(shí)證明，語言中蘊(yùn)含的獨(dú)特文化信息，以及其作為人與人之間聯(lián)系交流的紐帶，都服務(wù)整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，彰顯其獨(dú)特的文化價(jià)值。

一.不同語言資源融合下的互利雙贏

隨著人類對(duì)資源的深入挖掘和對(duì)資源科學(xué)形成與發(fā)展的充分認(rèn)識(shí)，尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、文化空前繁榮、交流極其頻繁的形勢下，語言資源保護(hù)的人文意義更為凸顯。以義烏方言為例，義烏方言是浙江南區(qū)吳語婺州片的一個(gè)分支，因地處浙江中部聱岈生硬的義烏方言曾經(jīng)阻礙了義烏人行進(jìn)的腳步，遲滯了義烏與外的經(jīng)濟(jì)文化交流。語言的溝通功能低下自然導(dǎo)致認(rèn)同功能削弱，義烏方言的社會(huì)價(jià)值一度受到限制。但隨著義烏小商品城的推進(jìn)，義烏也加快了對(duì)于不同語言資源的宣傳與推廣，方言、英語、普通話并行，對(duì)曾經(jīng)輕視的語言資源予以重視和保護(hù)。既推進(jìn)了作為國家通用語言的普通話在義烏的推廣與普及，當(dāng)?shù)厝嗣裎幕刭|(zhì)的提升，與此同時(shí)義烏方言也得到了發(fā)展，其功能正逐漸完善，其社會(huì)價(jià)值進(jìn)一步顯現(xiàn)。在依托經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，還出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：義烏方言的培訓(xùn)也頗有市場，學(xué)習(xí)與使用逐漸擴(kuò)大，義烏方言正在發(fā)展，其社會(huì)價(jià)值正穩(wěn)步提升。不少外地或外國人在掌握普通話之后，還想踴躍學(xué)習(xí)義烏方言。使得義烏方言詞匯更為豐富，融合了普通話和英語的成分語法手段更為多樣化，因而語言活力也得到了增強(qiáng)。

二.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國家安全

不同的語言資源下對(duì)應(yīng)著不同民族的人民及其日常生活，是民族凝聚力的重要因素，同時(shí)也是不同民族、地區(qū)相互溝通理解的鑰匙和交流互鑒的紐帶。以我國為例，在中央及相關(guān)民族自治地方法定通用的少數(shù)民族語言，如蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語、壯語、彝語，是語言活力強(qiáng)盛的強(qiáng)勢語言資源。它們不僅使用人數(shù)眾多，而且聚集地區(qū)分別位于東部、西北、西南等諸多鄰國分界處，對(duì)于這些語言資源的保護(hù)，有利于增強(qiáng)對(duì)于這些少數(shù)民族聚集區(qū)相關(guān)文化、民族性格的理解，從而促進(jìn)中華民族的大融合，維護(hù)我國的社會(huì)穩(wěn)定和領(lǐng)土主權(quán)安全。而粵方言、閩方言、客家話等漢語方言則在增強(qiáng)中華民族凝聚力、維系海內(nèi)外華人關(guān)系方面發(fā)揮著重要作用。保護(hù)好語言文化資源，有利于科學(xué)制定和靈活調(diào)整語言政策，構(gòu)建和諧語言生活，并在文化團(tuán)結(jié)和安全合作中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

三.拯救瀕危語言資源、形成全民珍愛語言的態(tài)度

語言及其方言是文化最重要的載體和重要的組成部分，也是構(gòu)成文化多樣性的前提條件，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和不可再生的寶貴資源。不同于上述強(qiáng)勢的少數(shù)民族語言，更多的民族語言正處于瀕臨消失，后繼無人的階段。它們語言規(guī)范程度較差、多數(shù)沒有文字、文獻(xiàn)資料較少、使用人口較少、應(yīng)用地區(qū)較小、使用范圍較窄、語言功能減弱、語言活力較差，如土家語、布努語、仡佬語、普米語、烏孜別克語、裕固語、保安語、門巴語等等。雖然在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的應(yīng)用范圍已經(jīng)十分之小，但是其背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值仍然值得后人為之探尋，為解讀我國古代歷史有著極為重要的作用。對(duì)于這類語言資源的保護(hù)，不僅維護(hù)了語言資源的多樣性，為強(qiáng)勢語言與弱勢語言的合理共存營造條件，拯救文化遺產(chǎn)。更重要的是，通過國家對(duì)于保護(hù)瀕危語言資源的號(hào)召，以及上述有聲數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和研發(fā)，使越來越多的人認(rèn)識(shí)到語言的核心競爭力，從而昭示人們珍愛自己的語言，在強(qiáng)勢語言的猛烈沖擊下不隨波逐流，做到自身方言與普通話的平衡，從而形成科學(xué)的全民語言態(tài)度。

四.總結(jié)

語言不僅是與其他領(lǐng)域緊密相連的重要學(xué)科理論，不同文化之間相互溝通的橋梁，更是一個(gè)國家在漫長發(fā)展過程中所獲得的重要文化財(cái)富。目前語言資源的發(fā)展與利用過程中，既有科技進(jìn)步的機(jī)遇，同時(shí)也存在強(qiáng)勢語言逐漸吞并弱勢語言的挑戰(zhàn)。因此對(duì)語言資源更應(yīng)當(dāng)加以積極保護(hù)和科學(xué)建設(shè)，并進(jìn)行合理開發(fā)和有效利用，才能促進(jìn)語言資源的多方面發(fā)展，保證語言資源的健康、持續(xù)發(fā)展和長期有效利用。

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（作者單位：河北大學(xué)文學(xué)院）