王愛華

[摘 要] 在傳媒類專業(yè)的特殊性、教育環(huán)境的復(fù)雜性以及社會環(huán)境的時代性等因素的影響下，傳媒類學(xué)生在集體主義方面表現(xiàn)出認(rèn)知上的矛盾性、情感上的豐富性、意志上的不堅定性、行動上的隨意性等特征。以馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論為基礎(chǔ)，本文認(rèn)為傳媒類學(xué)生集體主義價值觀的構(gòu)建應(yīng)從兩方面入手：一方面需要高校這個集體的土壤，高校教育、管理與環(huán)境的力量至關(guān)重要；另一方面學(xué)生個體的自我教育和自我提升也必不可少，這是將集體主義價值觀內(nèi)化的關(guān)鍵因素。內(nèi)外結(jié)合，方能有效促進(jìn)傳媒類學(xué)生集體主義價值觀的構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞] 傳媒類學(xué)生；集體主義價值觀；構(gòu)建

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 02-0040-03

一 傳媒類學(xué)生的特點及集體主義方面的表現(xiàn)

由于專業(yè)的特殊性、教育環(huán)境的復(fù)雜性以及社會環(huán)境的時代性等因素的影響，傳媒類學(xué)生在集體主義方面表現(xiàn)出如下特征。

1 認(rèn)知上的矛盾性

傳媒類學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)新環(huán)境之后，世界觀、人生觀、價值觀尚未定型，因此，對于集體主義的認(rèn)識表現(xiàn)出一定的搖擺性。一方面他們認(rèn)同社會主義集體主義這一道德原則，認(rèn)為樹立集體主義價值觀是必要的，另一方面他們又覺得集體主義比較空，屬于理論闡釋，沒有實際內(nèi)容，亦沒有操作性；一方面對集體的依存度較強(qiáng)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為集體對于個人發(fā)展作用重大，渴望在集體中成長發(fā)展，另一方面他們有很強(qiáng)的自我意識，不能積極融入集體之中，考慮和處理問題時往往從個人利益出發(fā)，在處理集體與個人關(guān)系問題上，很多大學(xué)生更注重個人利益和自身發(fā)展，集體主義意識比較淡薄；一方面認(rèn)為小團(tuán)體有消極作用，另一方面又置身于小團(tuán)體之中；一方面他們渴望有一個規(guī)范的、嚴(yán)格的集體或組織對他們進(jìn)行嚴(yán)格管理，另一方面他們又不希望學(xué)?；蚪M織管理得太嚴(yán)、太多；一方面希望學(xué)校多形式、多方面開展活動，為學(xué)生營造自我展示的平臺和機(jī)會，另一方面當(dāng)學(xué)校組織活動時，他們又認(rèn)為活動無意義、浪費(fèi)時間，往往會采取應(yīng)付、躲避等消極態(tài)度。

2 情感上的豐富性

傳媒類學(xué)生在社會角色轉(zhuǎn)變過程中表現(xiàn)出豐富多樣的情緒反應(yīng)，而且呈現(xiàn)不穩(wěn)定性。一方面，他們認(rèn)為自己考上大學(xué)后成為真正的成年人，終于可以擺脫父母約束而獨立生活，渴望在集體中找到自己的存在感，另一方面獨自面對突如其來的眾多人生課題時，他們又不知所措。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，經(jīng)濟(jì)壓力大，導(dǎo)致心理壓力較大。同時面對新生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)與考試、人際交往與戀愛、擇業(yè)、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)等人生難題，傳媒類學(xué)生倍感壓力與責(zé)任重大，以至無所適從。一方面對于自己考入傳媒類院校較為滿意，也樂于接受自己所選專業(yè)，喜歡自由、寬松的校園氛圍，另一方面對學(xué)校環(huán)境、對專業(yè)學(xué)習(xí)、對老師多有抱怨，負(fù)面情緒較多，甚至有學(xué)生為自己沒有考入名牌院校而深感沮喪，不能積極面對現(xiàn)實。

3 意志上的不堅定性

首先，傳媒類學(xué)生對專業(yè)情結(jié)比較濃厚，很多學(xué)生認(rèn)為“沒有傳媒就沒有生命”，同時他們更能體會到競爭對于自身發(fā)展的重大意義，因此他們對于自己酷愛的專業(yè)學(xué)習(xí)更加自覺、勤奮，但是缺乏持之以恒的毅力，很多人忍受不了寂寞。由于個體競爭觀念的強(qiáng)化，加上傳媒院校注重個性、注重創(chuàng)新特有的教育方式，使原本在傳媒院校氛圍中集體主義觀念不足的觀念更加弱化。其次，傳媒類學(xué)生整體重視專業(yè)學(xué)習(xí)而相對輕視文化課程的學(xué)習(xí)，輕視人文社科課程的學(xué)習(xí)，這勢必導(dǎo)致傳媒類學(xué)生文化修養(yǎng)不高，知識面不夠?qū)挿海l(fā)展后勁不足。再次，對于多元的價值觀的呈現(xiàn)，他們能同時接受相互沖突的中西方文化。但對于社會主義核心價值觀和中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同表現(xiàn)出比較矛盾的態(tài)度，即理論上尚且認(rèn)可，但內(nèi)心不能真正認(rèn)同，從而行動上表現(xiàn)出不堅定性的特征，即很難將理論轉(zhuǎn)化為實踐。最后，傳媒類學(xué)生對于新媒介的敏感和高頻率的使用，使得一部分學(xué)生很容易沉迷網(wǎng)絡(luò)。加之傳媒類學(xué)生尚缺乏理性的辨別是非的能力，政治信仰不夠堅定，使得部分學(xué)生極容易受到網(wǎng)絡(luò)攻擊，或成為不良信息傳播者的利用工具。

4 行動上的隨意性

傳媒類專業(yè)普遍具備實踐能力強(qiáng)的優(yōu)勢，他們參與活動機(jī)會多，社會活動能力較強(qiáng)，但活動往往僅限于專業(yè)類活動的參與，而對于非專業(yè)類活動，尤其是集體非專業(yè)活動表現(xiàn)比較消極、淡漠。即使參加活動，很大一部分同學(xué)動機(jī)是為個人提升，言行上更多推崇個體，為集體榮譽(yù)而戰(zhàn)的比例較低。因此，目前出現(xiàn)高校講座入座率較低，活動坐場硬性安排但執(zhí)行不力，運(yùn)動會、籃球賽、拔河比賽等大型活動成為運(yùn)動員等專業(yè)人員的“單打獨斗”，缺少了集體助威的陣容。大一學(xué)生早操晚自習(xí)流于形式，出勤率不高；班級凝聚力不強(qiáng)，大局意識缺乏；學(xué)生對于同學(xué)、班級、院（系）、學(xué)校之事時常抱著“事不關(guān)己高高掛起時”的心態(tài)；面對大是大非問題時極容易出現(xiàn)沖動行為；宿舍人際關(guān)系緊張等問題頻現(xiàn)。更為嚴(yán)峻的是，集體主義觀念淡薄、團(tuán)隊意識不強(qiáng)的畢業(yè)生在就業(yè)中也很難受到用人單位的歡迎，進(jìn)而產(chǎn)生不良的社會影響，嚴(yán)重影響傳媒院校的聲譽(yù)，也嚴(yán)重阻礙了社會主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程。

二 傳媒類學(xué)生集體主義價值觀構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

關(guān)于人的本質(zhì)的論述，馬克思給我們提供了一種理解人的本質(zhì)的思路和方法——“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論為傳媒類學(xué)生正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系提供了方向指導(dǎo)?！叭耸巧鐣P(guān)系的總和”，個人的成長發(fā)展離不開社會，離不開集體，而社會和集體又是由單個個體組成的，個人與社會、集體是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這種辯證關(guān)系必然決定了個人利益與社會利益、個人價值與社會價值之間的內(nèi)在統(tǒng)一。

首先，對于社會和集體而言，它對于個體是有要求的，要求個體有所貢獻(xiàn)。人不僅實現(xiàn)自我價值，同時也需要為社會和他人做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自身的社會價值。當(dāng)然對于社會和集體來說，一方面要盡可能地為個體實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，制定、執(zhí)行重大問題和決策時要盡可能兼顧社會集體利益和個人利益的關(guān)系；另一方面在保證社會、集體利益的同時，盡可能地滿足和保障個人的正當(dāng)利益。

其次，對于個人而言，應(yīng)當(dāng)首先正確理順個人、集體和國家三者之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)自覺增強(qiáng)自身對社會、國家、集體的使命感和責(zé)任感。人的實踐活動從一開始就是社會性的，“在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的關(guān)系，才會有生產(chǎn)?！比丝偸翘幵谶@樣或那樣的一定社會關(guān)系之中的，人們通過實踐創(chuàng)造社會關(guān)系，從而在社會關(guān)系中找尋自我價值和社會價值的存在。所以回到個人利益和社會利益也是同樣道理。個人正當(dāng)利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ希莻€人利益實現(xiàn)的前提是必須與社會利益、集體利益保持一致，個人的追求、理想和抱負(fù)必須符合社會主義道德規(guī)范，絕不能為了一己私利的實現(xiàn)而做有損于社會、國家、集體的事情。當(dāng)個人利益與社會利益、集體利益發(fā)生沖突的時候，個人利益要無條件服從國家利益，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠(yuǎn)利益。所以，在社會主義公有制條件下，雖然國家、社會鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓勵和尊重個人勞動成果，但仍然是提倡個人利益與國家利益、集體利益相一致的集體主義價值觀。

三 傳媒類學(xué)生集體主義價值觀構(gòu)建的對策

1 豐富教育內(nèi)容和形式，開展實踐教育

理論學(xué)習(xí)是集體主義價值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。傳媒類學(xué)生認(rèn)知上具有很大的矛盾性，意志上搖擺不定，政治立場不堅定，因此對于傳媒類學(xué)生必須加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，讓他們正確認(rèn)識到個人與社會、個人和集體的辯證關(guān)系，能夠旗幟鮮明地分清只有馬克思主義關(guān)于集體主義的思想才是先進(jìn)的思想，才能引導(dǎo)大學(xué)生抵制腐朽、落后思想的影響和侵蝕，從而澄清自己的模糊認(rèn)識，樹立牢固的集體主義價值觀。

一方面在教學(xué)內(nèi)容上，需要結(jié)合傳媒類學(xué)生特點進(jìn)行針對性的課改，調(diào)整教學(xué)重點。關(guān)于集體主義教育的內(nèi)容，目前在傳媒類高校主要以“兩課”教學(xué)為主，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史、毛澤東思想和中國特色社會主義理論概論的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生在價值取向上的基本的評價能力、辨別能力，增強(qiáng)他們抵制各種低級趣味價值觀的侵蝕能力，達(dá)到理論武裝頭腦的效果。但目前傳媒類高?！皟烧n”因教學(xué)方式單一、教學(xué)內(nèi)容沒有針對性，而沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。鑒于此，必須加強(qiáng)對傳媒類學(xué)生的針對性的教學(xué)改革。對于重要的、傳媒類學(xué)生卻較為薄弱的內(nèi)容要反復(fù)強(qiáng)化，并結(jié)合一些具體生動的案例激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，強(qiáng)化記憶。而對于非重點的、學(xué)生價值觀比較樂觀的方面進(jìn)行略講。同時結(jié)合傳媒類學(xué)生專業(yè)特性，在課程設(shè)置上可以增加文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等課程，組織形式多樣的人文講座，通過視頻、案例等活生生的案例來加強(qiáng)學(xué)生對于集體主義教育的認(rèn)同。

另一方面在教學(xué)形式上，可以結(jié)合傳媒類學(xué)生思維活躍、善于創(chuàng)新和樂于實踐的特點，嘗試開展多種形式的實踐教育活動。加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)，主要是為解決傳媒類學(xué)生集體主義價值觀知行不一，即理念上認(rèn)知其重要性，行動卻比較隨意自由的問題。第一，結(jié)合傳媒類學(xué)生擅長組織活動的特長，創(chuàng)新學(xué)生社團(tuán)活動。在內(nèi)容上，與專業(yè)結(jié)合，與學(xué)生興趣結(jié)合，有意識設(shè)置能促進(jìn)集體主義價值觀形成的環(huán)節(jié)和內(nèi)容；在形式上靈活多樣，注重創(chuàng)新性和參與度。雙管齊下，在社團(tuán)活動中強(qiáng)化學(xué)生的集體主義意識的建構(gòu)。目前在傳媒類高校已經(jīng)運(yùn)行良好的攝影協(xié)會、朗誦藝術(shù)團(tuán)、戲劇社、配音社、動漫社、校報報社、校園廣播臺等就是典型的專業(yè)型社團(tuán)。在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步增加社團(tuán)功能與影響力，同時再增加更多的專業(yè)社團(tuán)，發(fā)揮專業(yè)與實踐結(jié)合的優(yōu)勢，以此達(dá)到良好的教育效果。第二，通過校內(nèi)開展的以小組、班級、年級、學(xué)院（系）為單位的各種活動和比賽來加強(qiáng)集體主義價值觀教育。比如開展辯論賽、籃球賽、接力賽、拔河比賽、藝術(shù)節(jié)等文體活動，不僅可以施展個人才能，而且在活動中增強(qiáng)班集體的凝聚力，培育學(xué)生的集體主義意識，形成積極為集體做貢獻(xiàn)的氛圍；開展創(chuàng)業(yè)大賽、科技節(jié)、跨專業(yè)學(xué)術(shù)沙龍等教學(xué)和科研活動，在拓寬學(xué)生知識面、活躍思維的同時，也能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和合作能力，培養(yǎng)集體主義觀念；此外還可以開展野營、游泳、爬山、自行車旅游等戶外活動，在統(tǒng)一的集體行動中增加學(xué)生互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛、攻克困難的精神，同時也能讓更多集體主義意識淡薄的人從中體會到集體的力量和團(tuán)結(jié)的重要性。第三，開展社會志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”、進(jìn)駐養(yǎng)老院、孤兒院等活動，發(fā)揮學(xué)生的較高學(xué)歷、較高思想素質(zhì)的優(yōu)勢，把他們的智力、知識、技能等帶到需要的人群中去。同時組織學(xué)生參與各類各形式的社會考察活動，如民族企業(yè)考察、客家風(fēng)情考察、紅色旅游考察等活動，使他們在活動中更加了解社會、了解自己的使命、了解自己的價值，從而增強(qiáng)對于社會和集體的信任和信心。

2 關(guān)注學(xué)生個性和特點，注重管理育人

第一，對專業(yè)管理人員的配備和培養(yǎng)上要過硬，保證有一支強(qiáng)有力的專職管理干部隊伍。傳媒類學(xué)生思維活躍，集體主義觀念比其他專業(yè)學(xué)生更為薄弱一些，因此對于管理干部的要求更高：不僅要求有豐富的理論知識，比較過硬的管理素質(zhì)，而且要求有高度的使命感和責(zé)任心，明確自身肩負(fù)的管理育人使命同樣重大。在高校管理隊伍中，配備高素質(zhì)的輔導(dǎo)員（班主任）和導(dǎo)師尤為重要。因此高校在注重專業(yè)師資培訓(xùn)的同時，更要注重專業(yè)管理人員素質(zhì)的培養(yǎng)提升。

第二，建立一套規(guī)范、科學(xué)、完善的、針對性強(qiáng)的管理制度。傳媒類學(xué)生思想自由散漫、意志力不堅定，對于他們的集體主義價值觀更需要用制度來進(jìn)行約束，需要通過制度約束幫助學(xué)生形成自覺意識。一方面，制度制定堅持以人為本，制度的執(zhí)行也要尊重學(xué)生意愿，真正關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，尤其是要注重與學(xué)生的情感交流和溝通，將管理工作賦予到人性化的教導(dǎo)中，真正讓學(xué)生認(rèn)可制度本身，從而能有效執(zhí)行并達(dá)到良好效果。另一方面，建立一套科學(xué)規(guī)范的考核評價制度是保證教育效果的關(guān)鍵。高校要根據(jù)公民道德建設(shè)的最新要求，針對班集體、團(tuán)支部、黨支部、社團(tuán)組織、學(xué)生宿舍等集體的不同特征，將傳媒學(xué)生在集體主義價值觀方面的表現(xiàn)和行為納入到學(xué)生的綜合考評體系之中。整個學(xué)校上下都要形成一個系統(tǒng)的評價體系，從考核標(biāo)準(zhǔn)的量化、目標(biāo)體系的明確、評估與考核的定期開展，都需要進(jìn)行科學(xué)的研究與規(guī)劃，讓這個制度切實有效可行。

第三，在集體主義價值觀教育與管理中，最不可或缺的環(huán)節(jié)是對于先進(jìn)榜樣的宣傳與弘揚(yáng)。榜樣的力量是巨大的。因為榜樣是現(xiàn)實的活生生的范例，是對于現(xiàn)實生活中優(yōu)秀楷模的思想行為和感人事跡的真實再現(xiàn)，他們代表著社會主流道德的價值導(dǎo)向，具有直觀性、形象性的特點。運(yùn)用大學(xué)生身邊動人的事例來感染大學(xué)生，使他們能夠產(chǎn)生情感共鳴，自然而然地去認(rèn)同社會主流的道德原則和行為規(guī)范，從而使學(xué)生的集體主義觀念由他律轉(zhuǎn)化為自律，激勵學(xué)生自覺追求積極向上的道德境界。另外，宣傳必須要做到及時、真實、感人，貼近學(xué)生實際，這樣更能增強(qiáng)教育的感染力和實效性。

3 學(xué)生實施自我教育和提升，形成自覺行為

首先，傳媒類學(xué)生要深刻認(rèn)識樹立集體主義價值觀對于傳媒類學(xué)生的重要性，要把集體主義價值觀教育作為一門必修課。未來的傳媒類崗位，尤其是電視臺、電臺、報社等單位要求大學(xué)生不僅要具有團(tuán)隊合作精神、大局意識、奉獻(xiàn)精神，還要有正確的義利觀、堅定的政治立場和較高的黨性修養(yǎng)。所以集體主義價值觀教育對傳媒類學(xué)生未來就業(yè)及發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

其次，從小事做起，逐步培養(yǎng)自身的集體主義觀念。從關(guān)心宿舍成員開始，協(xié)調(diào)好宿舍人際關(guān)系，給自身營造一個溫馨和諧的宿舍環(huán)境；擯棄“事不關(guān)己高高掛起”的理念，真正視班級為自己在校的“家庭”、自己是集體一份子的理念，積極參與班級各類活動，積極為班級事務(wù)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，切實為增強(qiáng)班級凝聚力而貢獻(xiàn)自己的一份力量；向身邊榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生為集體而付出的精神，學(xué)習(xí)模范人物身上具備的服務(wù)他人的意識，學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)生身上具備的強(qiáng)烈的責(zé)任意識，從他們身上汲取能量，有意識培養(yǎng)自己服務(wù)他人、貢獻(xiàn)集體的意識，從點滴收獲中找到自我的存在感和成就感，從而逐步形成自我的一種自覺行動；要有集體主義榮譽(yù)感，不斷培養(yǎng)自身的責(zé)任感和榮譽(yù)感。集體興衰，人人有責(zé)。要把社會主義榮辱觀的培養(yǎng)與自身集體主義榮譽(yù)感的培養(yǎng)結(jié)合起來，集體興盛了，個人發(fā)展的空間也會不斷拓展；大而放之到國家，也是同理。每個人都該有為集體和國家興盛貢獻(xiàn)力量的義務(wù)和責(zé)任。

最后，重視理論學(xué)習(xí)，克服自身短板，為自身全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。傳媒類學(xué)生的重專業(yè)學(xué)習(xí)、輕文化課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀已成為阻礙傳媒類學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的“絆腳石”。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，包括集體主義觀念的培養(yǎng)能幫助他們提高理論水平，而科學(xué)的理論和較高的文化素養(yǎng)對實踐具有積極的指導(dǎo)作用，所以對傳媒類學(xué)生進(jìn)行集體主義價值觀教育能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，并幫助學(xué)生在步入工作崗位后發(fā)揮更大潛力?！白杂私逃尽?，在高校做好針對傳媒類學(xué)生集體主義價值觀教育的同時，學(xué)生能不斷提高自我素養(yǎng)，提高集體主義榮譽(yù)感，提高辨別是非能力，從而真正提高傳媒類學(xué)生集體主義價值觀教育的實效性。

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