姚彩霞 張晴晴

（吉林大學馬克思主義學院，長春 130012）

思想政治教育文藝載體的內涵、特征與功能

姚彩霞 張晴晴

（吉林大學馬克思主義學院，長春 130012）

文藝作為思想政治教育載體在思想政治教育中的作用日益受到人們的關注。文藝載體具有反映時代精神的思想性、存在方式的多樣性、表現(xiàn)形式的生動性和功能影響的滲透性四個特征。除了具備思想政治教育載體的基本功能以外，它還具有價值引導、精神激勵和審美啟迪的特殊功能。

思想政治教育；文藝載體；內涵；特征；功能

Keywoorrddss::IdeologicalandPoliticalEducation;literatureandartcarrier;connotation;characteristic;function

新時期我國文化建設取得巨大進步，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文藝精品。文藝作品潤物細無聲的教育感化功能日益突出，文藝在思想政治教育領域也日益被重視。習近平總書記在2014年10月15日文藝工作座談會上的重要講話以及2015年10月3日通過的《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中，都反復強調了文藝有弘揚中國精神、傳遞中國價值的重要職責，肯定了文藝作品啟迪思想、浸潤心靈的教育功能。以文藝為思想政治教育載體，既符合時代發(fā)展的要求，也拓展了思想政治教育的途徑。因而，探索思想政治教育文藝載體的內涵和特征，對于進一步深化思想政治教育載體的認識，有效運用文藝載體，提高思想政治教育的實效性具有重要意義。

一、思想政治教育文藝載體的內涵

文藝是文學和藝術的統(tǒng)稱，是人們對生活的提煉、升華和表達，屬于文化的范疇。思想政治教育載體是指“承載、傳導思想政治教育因素，能為教育主體所運用且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式?！?陳萬柏，2012)文藝要作為思想政治教育的載體，必須符合思想政治教育載體的兩個基本條件。第一，文藝能夠承載思想政治教育信息，并能為教育者所操作。文藝是社會意識形態(tài)的一種特殊形式，它總是蘊含著一定社會、一定時代的價值取向、思想觀念，它凝聚了一定時代的精神，具有豐富的思想內容。文藝作品總是通過具體生動的藝術形象表現(xiàn)一定的思想和感情，任何文藝作品必然蘊含豐富的思想政治教育信息。但是，這不是意味著任何文藝作品都必然能夠成為文藝載體，因為文藝作品的思想內容總是受特定歷史條件、階級條件的限制。第二，教育者和受教育者必須能夠通過文藝的形式或活動進行互動。文藝本身并不能天然地成為思想政治教育載體，它必須為教育者和受教育者所運用，借此發(fā)生互動，以傳遞思想價值觀念。文藝載體作為可感的物質實體，可以通過開展文藝活動使教育者和受教育者發(fā)生互動，接受文化熏陶。可以看出，文藝的內在特質和外在表征決定了其可以成為思想政治教育載體。

綜上，思想政治教育文藝載體可以界定為以文藝為載體之意，即思想政治教育者充分利用各種文藝作品并將思想政治教育內容寓于文藝創(chuàng)作之中，以達到提高人的思想道德素質的目的。我們可以從兩個方面進一步理解思想政治教育文藝載體的內涵。首先，思想政治教育者充分挖掘文藝作品的思想政治教育因素，利用文藝作品進行思想政治教育。思想政治教育是有目的、有計劃、有組織的教育活動，單純的文藝作品不能成為思想政治教育的載體，文藝載體就是要實現(xiàn)對文藝作品的利用。文藝作品蘊含豐富的思想內容和深厚的文化意蘊，但文藝作品從性質上看，既存在低俗、庸俗的文藝產(chǎn)品，也有大量思想深邃、制作精良的文藝精品，這就需要思想政治教育者認真篩選符合社會需要的思想政治教育的內容，充分利用符合主流價值觀的文藝精品開展活動，發(fā)揮文藝作品的正向功能。其次，將思想政治教育內容寓于文藝創(chuàng)作之中。文藝創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務，創(chuàng)作出什么樣的文藝作品直接影響人民群眾的審美體驗，影響居民的文化生活水平，影響群眾的思想道德修養(yǎng)，影響到思想政治教育的效果。習近平指出，要把努力生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的文藝作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)。也就指出了，文藝載體建設必須注重將思想政治教育內容寓于文藝創(chuàng)作之中，將社會主義核心價值觀的深刻內涵寓于文藝創(chuàng)作之中，堅持正確的價值導向。以文藝為載體就是要將思想政治教育內容在不知不覺中滲透給受教育者，使受教者受到潛移默化的影響。

二、思想政治教育文藝載體的特征

所謂特征，是指一事物區(qū)別于它事物的顯著的標志。與思想政治教育其他載體相比，思想政治教育文藝載體具有以下特征。

第一，反映時代精神的思想性。文藝作品是文藝工作者在社會實踐的基礎上根據(jù)主體的“內在尺度”和“種的尺度”進行創(chuàng)作的結果，也就是“按照美的規(guī)律來建造?！蔽乃噭?chuàng)作者根據(jù)客觀事物的外在特征和內在規(guī)律，把自己的思想、價值觀念、理想追求等精神性內容物化到作品中來，使得文藝作品“成了可感覺而又超感覺的物或社會的物?！保R克思，1999）文藝作品正是這種精神性與社會性的統(tǒng)一，其獨特的思想內容使其具有其他商品不具備的文化價值、美學價值、歷史價值和象征價值。

文藝的精神性屬性決定了思想政治教育文藝載體的思想性特征。文藝是時代前進的號角，不同社會不同時期文藝反映的時代精神不同，以文藝為思想政治教育載體，在不同的歷史時期承載的思想內容也是不同的。在革命戰(zhàn)爭年代，文藝載體反映民主革命的要求，承載反帝反封建的新民主主義文化思想，充分發(fā)揮文藝鼓舞教育人民、打擊敵人的作用。在社會主義建設時期，文藝載體反映社會主義建設要求，承載社會主義文化思想，為生產(chǎn)力發(fā)展、社會主義建設服務。在社會主義改革階段，文藝要反映改革創(chuàng)新的時代要求，承載的是中國特色社會主義文化，尤其是現(xiàn)階段，文藝載體承擔著培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要職責。思想性是思想政治教育文藝載體最重要的特征。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中強調要讓“中國精神成為社會主義文藝的靈魂”（習近平，2015）。當前我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高，人們的文化需求日益旺盛，文化建設取得重大成果，這些都為文藝工作的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。同時，意識形態(tài)領域形勢復雜，錯誤的思想仍廣泛存在，文藝載體要充分發(fā)揮鞏固意識形態(tài)陣地的積極作用，就要承載中國價值，傳遞中國精神。也就是要繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唱響愛國主義主旋律，反映中國夢的時代主題，弘揚和培育社會主義核心價值觀。

第二，存在方式的多樣性。思想政治教育文藝載體的多樣性主要包含兩層含義。首先，思想政治教育文藝載體形式上的多樣性。文藝的形式豐富、風格多樣，使得文藝成為思想政治教育載體具有多樣的形式。根據(jù)不同的分類標準，文藝載體有不同的類型，如語言藝術、聽覺藝術、視覺藝術等，不同藝術類型還有許多具體的藝術形式。文藝載體在我國思想政治教育的不同時期也呈現(xiàn)了豐富多彩的形式。根據(jù)時間的維度，可分為傳統(tǒng)的文藝載體，如音樂、小說、散文、戲劇、戲曲等，現(xiàn)代的文藝載體，如電影藝術、電視藝術、網(wǎng)絡藝術等。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和科學技術的進步，我國文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展，文藝載體的形式不斷豐富。例如現(xiàn)階段圍繞弘揚和培育社會主義核心價值觀所進行的文藝活動不僅數(shù)量上、種類上十分豐富，質量上也不斷提高。滬劇《挑山女人》、越劇《雙翼飛》、電視劇《平凡的世界》、電影《西藏天空》、專題片《走進陳嘉庚》、微電影《燈塔》、廣場舞《踏歌起舞的中國》、花鼓戲《丁香花》等等，從獨具特色的地方戲劇、戲曲、歌舞等傳統(tǒng)文藝載體到電視、電影、網(wǎng)絡藝術等現(xiàn)代文藝載體，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合、創(chuàng)意與科技相融合，豐富多彩的文藝形式或文藝活動極大拓寬了思想政治教育的途徑，成為思想政治教育的重要載體。

其次，思想政治教育文藝載體內容上的多樣性。思想政治教育文藝載體在特定的歷史時期承擔著特定的思想政治教育內容，承載著社會的主流價值觀，但就其具體內容來說，又是分層次的、具體的和多樣化的，而且不同的歷史階段，文藝載體承載著不同的思想內容和道德要求。思想政治教育從內容上看，不僅包括政治思想教育，還包括道德規(guī)范教育、理想信念教育、心理健康教育等具體的內容。當前思想政治教育的主要任務是傳遞和培育社會主義核心價值觀，但是社會主義核心價值觀有著十分豐富的內涵，既有國家層面、社會層面的要求，還有個人層面的要求，思想政治教育需要從不同角度、不同方面展開工作。例如通過“中國好人”大型廬劇、上黨梆子現(xiàn)代戲《深山臘梅》、特色情景劇和曲藝、好人漫畫等文藝形式傳播助人為樂的傳統(tǒng)美德；通過專題片《走進陳嘉庚》、少兒有聲繪畫讀本《陳嘉庚的故事》等形式傳播“嘉庚精神”；通過微電影表達對法治精神的理解，廣場舞表達對和諧生活的追求，電視綜藝傳播文化信息、體味文化精髓等等。正是文藝載體所能承載不同的、多樣的思想內容的特性，使思想政治教育的實效性大大增強。

第三，表現(xiàn)形式的生動性。形象性作為文藝載體的一個重要的本質特征，其最直接的外在表現(xiàn)就是生動性。文藝和哲學、科學等不同，它是以美的方式“按照生活本身的面貌來反映生活”，把握世界。一切文藝作品，都要以生動的藝術形象為表現(xiàn)形式，如語言、文字、聲音、圖像、情境、造型、人物等。形象性構成文藝作品的重要特征之一，具體生動性是形象的基本特征，因而也成為文藝載體的重要特征。思想政治教育的內容是抽象的、深奧的，不易被大眾理解和接受，以文藝為載體，充分發(fā)揮文藝的具體生動性的獨特魅力，使受教育者在美的、具體的感觀體驗中不自覺地接受情感熏陶和思想啟迪。例如廈門居民借鑒傳統(tǒng)形式，將社會主義核心價值觀融入國學經(jīng)典《千字文》，把社會主義核心價值觀的深刻內涵深入淺出地表達出來，易于群眾理解和接受；央視綜藝《文化大百科》采用先進技術，圖文并茂，充分利用電視藝術的表現(xiàn)手段傳遞中華文化精髓，給觀眾帶來全方位、快節(jié)奏的聲畫體驗和精神享受。在思想政治教育中運用文藝載體，通過利用語言、聲音、文字、圖像、光線等文藝要素，利用具體生動的藝術形象，能夠有效地調動人的感觀，發(fā)揮文藝的藝術感染力，使人產(chǎn)生美感，并不知不覺地接受其影響。生動性成為思想政治教育文藝載體區(qū)別于其他載體的鮮明特征。

第四，功能影響的滲透性。滲透性是思想政治教育文藝載體的一個突出特征，主要體現(xiàn)在影響方式的滲透性上。首先，文藝作品思想性的內在特質和多樣性、生動性的外在表征決定了文藝載體具有“春風化雨、潤物無聲”的特征。習近平指出，“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。”（習近平，2015）這是習近平總書記對文藝作品滲透性特征的生動闡述。文藝載體具有表現(xiàn)形式上的多樣性、思想內容上的深刻性，能以其具體生動的藝術形象和深厚的藝術感染力，使人潛移默化地接受情感熏陶，提高思想境界、培養(yǎng)積極健康的生活情趣。其次，新媒體、新技術與文藝相結合，增強了文藝載體的滲透性?，F(xiàn)代科技日新月異，新技術、新媒體與文藝日益相融合，推動了文藝創(chuàng)作生產(chǎn)方式的變革與進步，使文藝的表現(xiàn)手法日益豐富，表現(xiàn)力、感染力不斷增強，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，網(wǎng)絡文藝快速發(fā)展。網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡動漫、微電影等新型文藝類型繁榮發(fā)展，微博、微信等也為文藝傳播提供快速、高效、便捷的渠道，使人們時刻浸潤于文藝的氛圍之下，不自覺地接受這種氛圍的影響。文藝與科技相結合，大大增強了文藝載體的滲透性，使思想政治教育的實效性大大增強。

三、文藝載體的思想政治教育功能

思想政治教育文藝載體既具有其他載體的一般特點，同時又具有自身的獨特性。這就決定了它不僅具有思想政治教育載體的基本功能，如承載功能、傳導功能、聯(lián)結互動功能等，還具有自身的獨特的思想政治教育功能，使其在思想政治教育過程中發(fā)揮獨特的作用。

第一，價值引導功能。思想政治教育文藝載體不僅承載思想政治教育信息，還將教育信息傳遞給受教育者，這種傳遞不是沒有方向的，而是在錯綜復雜的思想形勢下起到價值引導的作用。首先，當前我國正處在思想大活躍、觀念大碰撞的重要轉型期，主流思想和非主流思想交流、交鋒、碰撞，影響著人們的價值判斷。一些人缺乏正確的價值觀，善惡意識模糊，國家觀、集體觀淡薄等問題表現(xiàn)突出，需要強有力的價值文化來引導。真善美是文藝的永恒追求，且文藝能夠通過豐富多彩的藝術形式告訴人們應當肯定什么、否定什么，應當贊揚什么、反對什么。優(yōu)秀文化具有強大的感召力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的文藝精品能起到很好的價值引導作用。其次，文藝作品在內容上，一方面通過反映生動、美好的現(xiàn)實生活傳遞生活的熱情、期望、理想追求等正能量，另一方面也通過揭示現(xiàn)實的丑惡黑暗，從而引導人們對光明的歌頌，對正義和善的呼喚，對美德的頌揚，引導人們用正義的力量、積極樂觀的態(tài)度驅散黑暗、戰(zhàn)勝丑惡。因此，以文藝為載體，能傳遞真善美，傳遞正確的價值觀，增強人們的價值選擇和價值判斷的能力，引導人們做出符合道德的行為，過上有德性的生活。

第二，精神激勵功能。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大事業(yè)需要強大的精神力量來支撐，激勵人們以高度的熱情投入到社會主義建設中來。習近平指出，“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量?！保暯?，2015）優(yōu)秀的文藝作品立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，凝聚了中華民族共同的情感和價值、共同的理想和精神，極易引起人們的共鳴，具有強大的感召力，激勵著人們?yōu)橹餐硐攵鴬^斗。以文藝為思想政治教育載體，將社會主義核心價值觀融入文藝作品的創(chuàng)作中去，將抽象的社會主義核心價值觀以豐富的現(xiàn)實、文學的語言、生動的形象等藝術形式通俗地展現(xiàn)出來，激勵人們不斷地追夢尋夢，并以高度的熱情和積極的行動投入到中國夢的實現(xiàn)過程中去，充分發(fā)揮文藝載體在思想政治教育過程中的精神激勵作用。

第三，審美啟迪功能。這是文藝載體相比于其他載體所具有的教化功能的獨特之處，它不是傳統(tǒng)的灌輸式教育，而是“春風化雨”式的隱性教育方式。首先，隨著人們生活質量的提升，人們的消費需求越來越偏重于精神消費，越來越看重精神消費的質量，以文藝為思想政治教育載體正好契合了人們對思想文化的精神需求，更容易引發(fā)人們的興趣。其次，文藝作品是在生活實踐中產(chǎn)生的，再現(xiàn)了生動的現(xiàn)實，從生活中汲取最廣泛的材料，反映了生活的方方面面，如事業(yè)、學業(yè)、家庭、夢想、愛與恨等等，最貼近人民群眾，最容易為人們理解和接受，也因此更容易從作品中啟迪人生。此外，融入文藝作品中的思想觀念，既有誠信、和諧、友愛互助等中華傳統(tǒng)美德的價值觀念，也有世界優(yōu)秀的文明成果，在思想內容上反映了中華民族和世界人民共同的理想追求，具有極大的吸引力。最后，文藝作品又是觀念和技術的結合，尤其在現(xiàn)代化、網(wǎng)絡化的今天，文藝作品具有更加豐富的表現(xiàn)形式，既堅持了中華美學精神，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，符合中華民族的審美習慣，又充分利用現(xiàn)代科技、網(wǎng)絡化的傳播方式等，融入現(xiàn)代科技元素，符合現(xiàn)代人的生活方式。正是文藝在滿足人們不斷增強的精神文化需求、內容上的生活化、形式上的多樣化等方面具有的優(yōu)勢，使人們能夠在一定文化環(huán)境的熏陶下，自覺選擇最喜愛的藝術表現(xiàn)形式，接受文藝潛移默化的價值影響，真正發(fā)揮潤物細無聲的教化作用。

魯迅說，改造人的精神世界，首推文藝。實踐證明，以往陳舊的方式顯然已經(jīng)不能單獨發(fā)揮突出作用了，思想政治教育運用文藝載體，使得思想政治教育的內容和方式變得更有意思、更有意義，為思想政治教育發(fā)揮思想引導增添一抹亮色。

陳萬柏.2012.思想政治教育學原理[M].北京:中國人民大學出版社,189.

馬克思.1999.資本論[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.北京:人民出版社,89.

習近平.2015-10-30.在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].http://theory.gmw.cn/2015-10/30/content_17551465.htm.

中共中央.2015-10-19.中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見[EB/OL].http://politics.people.com.cn/n/2015/1019/ c1001-27716134.html.

On the Connotation, Characteristic and Function of Literature and Art Carrier of Ideological and Political Education

YAO Cai-xia;ZHANG Qing-qing
(School of Marxism,Jilin University,Changchun 130012,China)

As the carrier of Ideological and Political Education in the role of Ideological and Political Edu?cation,Literature and art is increasingly concerned by people.The carrier of literature and art has four charac?teristics:reflection on the spirit of the times,the diversity of the way of existence,the vitality of expression form and the permeability of influence function.In addition to the basic functions of the carrier of Ideological and po?litical education,it also has special functions:value guidance,spiritual inspiration and aesthetic inspiration.

G641

A

1671-055X（2017）04-0082-04

10.16595/j.1671-055X.2017.04.021

2016-01-27

姚彩霞（1990-），女，安徽銅陵人，研究生，主要從事思想政治教育學基本理論研究。E-mail：420102808@qq.com.