孟憲英

（盤(pán)錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 盤(pán)錦 124000）

高職英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化背景知識(shí)的必要性

孟憲英

（盤(pán)錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 盤(pán)錦 124000）

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，中國(guó)與世界各國(guó)之間跨文化交流不斷發(fā)展，在高職英語(yǔ)教學(xué)中適時(shí)導(dǎo)入文化知識(shí)已經(jīng)成為教師教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)一定要了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化。從語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系，分析了高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的現(xiàn)狀，闡明了在高職英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化背景知識(shí)的必要性，并提出了在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中實(shí)施文化知識(shí)導(dǎo)入的策略方法。

文化知識(shí)導(dǎo)入；高職英語(yǔ)；課堂教學(xué)；跨文化交際

英語(yǔ)在日常生活、學(xué)習(xí)以及國(guó)際交流合作中作用十分突出，不僅體現(xiàn)了其工具性地位，而且對(duì)于高職學(xué)生熟悉和掌握目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)的要求也越來(lái)越高。了解和掌握目的國(guó)文化背景知識(shí)，可以促成人們?cè)趯?shí)際情境中語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化的發(fā)展，跨文化交際已成為國(guó)家之間交往不可缺少的一部分。在英語(yǔ)教育改革不斷深入發(fā)展的今天，文化知識(shí)的滲透和文化意識(shí)的培養(yǎng)在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中越來(lái)越受到重視。因此，我們?cè)诟呗氂⒄Z(yǔ)教學(xué)中必須導(dǎo)入文化知識(shí)。

一、文化和語(yǔ)言

文化是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言與文化相輔相成。文化促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，需要語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)、來(lái)交流。英語(yǔ)語(yǔ)言承載了英語(yǔ)國(guó)家各民族的文化行為和習(xí)慣，文化底蘊(yùn)極其深厚，只有了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化才能成功地進(jìn)行跨文化交際。如果不了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化，則很難理解對(duì)方的語(yǔ)言輸出的信息，在交際中容易產(chǎn)生理解歧義，導(dǎo)致語(yǔ)用失誤現(xiàn)象。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶指出：“語(yǔ)言是文化的一部分，有什么樣的文化，就有什么樣的語(yǔ)言?！蓖踝袅枷壬舱J(rèn)為，不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，就無(wú)法真正掌握語(yǔ)言[1]。語(yǔ)言與文化相互依存：一方面，語(yǔ)言是傳承文化的工具和手段；另一方面，語(yǔ)言和文化是相互影響和密不可分。語(yǔ)言與文化有著如此緊密的內(nèi)在聯(lián)系，決定了語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)也應(yīng)該是相應(yīng)的。

當(dāng)代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆斯基說(shuō)：語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)。然而，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，文化導(dǎo)入是為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)的，不可為文化而文化，不應(yīng)有任何的隨意性，必須遵守實(shí)用原則。高職英語(yǔ)教學(xué)也必須重視文化教學(xué)，因?yàn)槲幕虒W(xué)和語(yǔ)言教學(xué)是不可分割的[2]，學(xué)生知識(shí)的獲取主要來(lái)自于課堂教學(xué)，這就決定了課堂教學(xué)導(dǎo)入文化背景知識(shí)的重要性。

二、文化知識(shí)導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中的必要性

1．高職英語(yǔ)教學(xué)效果的提升需要文化知識(shí)導(dǎo)入

隨著高職院校的擴(kuò)招，生源類(lèi)別和層次也越來(lái)越復(fù)雜。高職學(xué)生生源來(lái)自于兩部分：普通高中畢業(yè)生，中專(zhuān)、職高、技校來(lái)的三校生。這兩部分學(xué)生的英語(yǔ)層次差別較大。前者英語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)好一些，具有一定的英語(yǔ)語(yǔ)言的基本知識(shí)（包括詞匯量、句型和語(yǔ)法）和基本技能（簡(jiǎn)單的聽(tīng)說(shuō)、閱讀理解能力以及初步的寫(xiě)作能力）；而后者由于就學(xué)期間出現(xiàn)過(guò)知識(shí)斷層，或者課程設(shè)置等多種原因，造成這部分學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，有的學(xué)生基本上不懂英語(yǔ)，大多數(shù)學(xué)生“聽(tīng)不懂”“說(shuō)不出”，相當(dāng)一部分學(xué)生的英語(yǔ)水平還停留在初中階段。他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣較低，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也不會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，不知道如何合理地分配學(xué)習(xí)時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果較差，部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)存在一定的恐懼心理和厭學(xué)情緒。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的這些特質(zhì)使教師必須意識(shí)到要轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)手段，要采取一種能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有效的教學(xué)方法，從學(xué)生的生活及所使用的教材入手找到切入點(diǎn)，滲透英語(yǔ)文化，充分調(diào)動(dòng)他們的“眼”“耳”“口”“手”并用的積極性，使他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和熱情，打破傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)“點(diǎn)”所帶來(lái)的沉悶局面，從而達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)的“面”的突破。

2．經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下跨文化交際的需要

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，越來(lái)越多的中國(guó)人走出了國(guó)門(mén)，無(wú)論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作、海外留學(xué)還是境外旅游，會(huì)接觸到一些西方的文化，包括西方人的宗教信仰、思維方式、文化禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在領(lǐng)略異域文化的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)異質(zhì)文化持包容、可接受的態(tài)度，有助于開(kāi)闊視野，培養(yǎng)健康的文化價(jià)值觀[3]。由于各國(guó)風(fēng)土人情的差異，不同國(guó)家的人們對(duì)花的顏色、種類(lèi)也有講究。如，法國(guó)人忌諱菊花、杜鵑花以及黃色的花，因?yàn)榫栈ù戆У浚挥性谠岫Y上才會(huì)用到；英國(guó)人忌諱百合花，并把百合花看作是死亡的象征；意大利人和西班牙人同樣不喜歡菊花，認(rèn)為它是不祥之花，但德國(guó)人和荷蘭人對(duì)菊花卻十分偏愛(ài)。語(yǔ)言禁忌是語(yǔ)言靈物崇拜的結(jié)果。例如，西方人忌諱數(shù)字“13”、“星期五”，認(rèn)為這一數(shù)字和日期是厄運(yùn)和災(zāi)難的象征，就像中國(guó)人忌諱數(shù)字“4”和“3”一樣。因?yàn)?與“死”的讀音相似，意味著倒霉和不幸，3跟“散”諧音，而在荷蘭語(yǔ)中“4”卻是個(gè)喜慶的數(shù)字。西方人過(guò)圣誕節(jié)時(shí)要做布丁，這跟中國(guó)人春節(jié)包餃子的習(xí)慣相似。西方人認(rèn)為，攪動(dòng)布丁能使自己在未來(lái)的一年中萬(wàn)事如意。文化差異涉及的范圍非常廣泛，有趣的文化現(xiàn)象和語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，能調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力，拓展了知識(shí)面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感知文化的差異性，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

3．企業(yè)對(duì)高職畢業(yè)生的高要求

隨著世界經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)職場(chǎng)對(duì)畢業(yè)生的要求也越來(lái)越高，企業(yè)最看重的不單單是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，有時(shí)候，心理素質(zhì)和技能之外的綜合素質(zhì)更重要。尤其對(duì)外語(yǔ)的要求能夠進(jìn)行日常涉外交際和具備涉外業(yè)務(wù)交際的能力，學(xué)生如果外語(yǔ)學(xué)得好，掌握知識(shí)比較扎實(shí)，擁有大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試合格證書(shū)，學(xué)生就業(yè)的發(fā)展空間就越大，被提升的機(jī)會(huì)就越大。因此，高職學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)上必須進(jìn)行橫向縱向整合，夯實(shí)文化基礎(chǔ)知識(shí)，以專(zhuān)業(yè)為主線，以技能應(yīng)用為目標(biāo)，具有熟練的外語(yǔ)會(huì)話、公關(guān)和談判能力。因此，導(dǎo)入文化知識(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，能夠提升學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生意識(shí)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，而英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握程度將極大地影響學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力及今后的可持續(xù)發(fā)展能力。

三、文化知識(shí)導(dǎo)入的教學(xué)策略

1．增加課文相關(guān)文化背景知識(shí)

語(yǔ)言是人們交流思想的工具，是我們了解社會(huì)文化的一面鏡子。筆者在教學(xué)中及時(shí)把握篇章出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，尤其是那些含有文化氛圍含義的用語(yǔ)和課文內(nèi)容重點(diǎn)加以解釋?zhuān)⒅貪B透不同文化的交往禮儀和禁忌。例如，跟外國(guó)人交流時(shí)，他會(huì)說(shuō)“You speak English quite well”，而中國(guó)人聽(tīng)了卻說(shuō)“Oh,no.My English is not good”。外國(guó)人聽(tīng)了感到莫明其妙，因?yàn)樗麄儾幻靼走@么說(shuō)是到底是想表達(dá)什么意思，中國(guó)的傳統(tǒng)美德是謙虛，但在外國(guó)人眼里他們不懂。又如外國(guó)人到中國(guó)人家做客，送客時(shí)主人會(huì)說(shuō)“Walk slowly,please.”，如果外國(guó)人不了解中國(guó)的習(xí)俗，會(huì)認(rèn)為“Walk slowly,that means is there anything dangerous in front of me.”。不同的文化差異會(huì)產(chǎn)生文化碰撞，中國(guó)的禮節(jié)和西方的禮節(jié)相差很大。例如，在迎接客人時(shí)，中國(guó)人常會(huì)說(shuō)“I'm afraid you must have a tiring journey！”（您一路辛苦啦?。┻@一語(yǔ)法正確的英語(yǔ)，用來(lái)迎接英語(yǔ)國(guó)家的客人，人家會(huì)覺(jué)得很不自在，因?yàn)檫@種場(chǎng)合下他們使用的寒暄語(yǔ)往往是“Did you have a good trip?”或“Did you enjoy your trip?”等令人愉快的語(yǔ)句。與外國(guó)人初次交談不要談疾病、死亡等不愉快的事情，最好的話題談?wù)撎鞖?；吃飯或娛?lè)場(chǎng)合碰面，不要搶著埋單，他們喜歡AA制。在英語(yǔ)教學(xué)中滲透文化背景，使學(xué)生對(duì)英文原文的理解加深，避免日后用英語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)產(chǎn)生歧義。

2．詞匯教學(xué)

詞匯是文化信息的載體，反映各種文化特征。很多英漢語(yǔ)詞匯在社會(huì)文化層面意義上并不能完全對(duì)等。例如，“龍”在中國(guó)文化中是權(quán)利和力量的象征，所以會(huì)有“龍子龍孫”“龍的傳人”等對(duì)“龍”進(jìn)行贊美的詞匯。然而，在西方，“龍”（dragon）并不是漢語(yǔ)的對(duì)等詞匯，而是一種近乎毒蛇的獨(dú)角獸，代表的是災(zāi)難與邪惡。又如，我們常說(shuō)的“紅茶”“紅糖”“紅豆”，英語(yǔ)分別譯為“black tea”“brown sugar”和“l(fā)ove pea”，不能譯成“red tea”“red sugar”“red pea”；“black coffee”成了“不加牛奶的咖啡”。又如在我國(guó)，人們用“眼紅”表示嫉妒，英語(yǔ)則譯成“green eyes”。因此在英語(yǔ)中“green”有“妒忌”之意，故有“green with envy”（嫉妒得眼睛發(fā)紅)，“green” 還有“不成熟、無(wú)經(jīng)驗(yàn)”之意，如“a green hand”（生手）之說(shuō)。“blue”在漢語(yǔ)里代表和平、安詳，而在英語(yǔ)里除了藍(lán)色之意外，“blue”在英國(guó)本土文化中還有“色情的，黃色的”意思，如：“blue dream”在英語(yǔ)中的意思就成了“色情之夢(mèng)”，而不是“藍(lán)色之夢(mèng)”；“blue movie”是“黃色電影”的意思。

在西方文化中，狗被認(rèn)為是人類(lèi)的朋友，它忠誠(chéng)、善良、有責(zé)任感，所以與狗相關(guān)的習(xí)語(yǔ)多含褒義，單詞“dog”的文化內(nèi)涵尤其讓學(xué)生感興趣。如“l(fā)ucky dog”譯成“幸運(yùn)兒”，“Love me，Love my dog.”譯成“愛(ài)屋及烏”之意，“a top dog” 意為“身居高位的人”，“a jolly dog”意為“快活的人”，“work like a dog”指“拼命地工作”等。“Every dog has his day.”意為“人人都有得意時(shí)”。這樣，在教學(xué)中滲透詞匯的文化內(nèi)涵揭示，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握詞匯。

3．對(duì)話語(yǔ)境

語(yǔ)境有助于理解英語(yǔ)話語(yǔ)的暗含信息。例如：

Opting for the train saves you hassle at the airport, since you won't always have to deal with security lines and baggage claims.Some stations,however,have security proceedings that are similar to airline security processes. Mobility on the train allows you to move freely,visiting the café cart or restroom as needed.

這是一段包含具體情境的英文，可先讓學(xué)生自由地翻譯出他們自認(rèn)為合乎邏輯的語(yǔ)句來(lái)，再在教師的引導(dǎo)下得出斜體詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的具體含義。在這個(gè)例子中，“restroom”不是“休息室”的意思，而是“衛(wèi)生間”。如果不了解用詞語(yǔ)境，以單詞的本意去譯，譯文就會(huì)十分別扭，不合乎漢語(yǔ)邏輯。

到倫敦人家里參加宴會(huì)時(shí)脫掉鞋子，女主人會(huì)認(rèn)為你不文明，脫掉鞋子不僅把沙粒與塵土留在了門(mén)外，更意味著把外面的世界拋之腦后。但去亞洲、夏威夷或太平洋群島的居民家中不脫鞋卻被認(rèn)為失禮。（Take off your shoes when arriving at the door of a London dinner party and the hostesswillfind you uncivilized,butfailto remove yourshoesbefore entering a home in Asia, Hawaii,or the Pacific Islands and you'll be considered disrespectful.Not only does shoes removal very practically keep sand and dirt out of the house,it's a sign of leaving the outside world behind.）

因此，沒(méi)有上下文的語(yǔ)境，只有認(rèn)知意義，詞義是生硬的、呆板的，而一旦將其運(yùn)用到具體的語(yǔ)境中，就有了鮮活的生命，有了深刻的內(nèi)涵，有了豐富的情感[4]。

4．從中西方節(jié)日對(duì)比感知文化

在世界的不同地方有許多特殊的日子，我們把這些日子稱(chēng)為節(jié)日。這些特殊的節(jié)日帶給人們快樂(lè)和幸福。但是東方和西方國(guó)家之間的節(jié)日的確有所不同。在西方國(guó)家，有圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)、母親節(jié)和父親節(jié)，以及新年、情人節(jié)、人節(jié)等等。在中國(guó)，我們有傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)的節(jié)日文化了解得比較多，但對(duì)西方節(jié)日文化內(nèi)涵了解得較少，因此，教師要讓學(xué)生了解西方節(jié)日的起源和慶祝方式[5]。如“Thanksgiving Day”（感恩節(jié)），要讓學(xué)生了解當(dāng)天要吃火雞大餐；除此之外，人們還要舉行盛大的化裝游行、體育比賽和戲劇表演等，還要知曉感恩節(jié)對(duì)現(xiàn)代人的教育意義。在“Halloween”（萬(wàn)圣節(jié)）和“Christmas”（圣誕節(jié)），要求學(xué)生課下查找資料，課上以小組為單位講述節(jié)日的來(lái)歷和風(fēng)俗；各國(guó)慶祝新年的奇特方式，以小組為單位制作成PPT課件，上傳到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，教師給予指導(dǎo)評(píng)價(jià)并反饋意見(jiàn)。從而激活課堂教學(xué)，使得課堂活動(dòng)生動(dòng)有趣，學(xué)生的參與積極性提高。學(xué)生不僅記住了詞匯，而且學(xué)會(huì)了語(yǔ)言表達(dá)，課堂教學(xué)達(dá)到了預(yù)期效果。

5．多種教學(xué)手段的運(yùn)用

我們還采用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如組織學(xué)生觀看英語(yǔ)原版電影，在看電影前提出問(wèn)題和要求，這一方面可以提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)能力，另一方面有助于學(xué)生對(duì)西方文化背景的了解。從電影的內(nèi)容中可以明顯感覺(jué)到語(yǔ)言的魅力，如 《Superman》 （《超人》）、《Spider-man》 （《蜘蛛俠》）、《Avatar》 （《阿凡達(dá)》）等。英語(yǔ)原版電影蘊(yùn)含了英語(yǔ)國(guó)家豐厚的語(yǔ)言知識(shí)和文化底蘊(yùn)，是語(yǔ)言與文化的完美結(jié)合。學(xué)生在欣賞影片的過(guò)程中學(xué)習(xí)文化與語(yǔ)言，既達(dá)到教學(xué)目的，又活躍了學(xué)習(xí)氣氛。課后要求學(xué)生在線觀看電影《刮痧》[6]，教師要求學(xué)生寫(xiě)觀后感，在教學(xué)平臺(tái)提交作業(yè)，教師評(píng)價(jià)，展評(píng)優(yōu)秀作品。在課上選取《Hamlet》 （《哈姆雷特》）、《Romeo and Juliet》 （《羅密歐與朱麗葉》）等經(jīng)典片段作為話白，讓學(xué)生配音，錄制保存成果，上傳教學(xué)平臺(tái)，組際間評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，反饋意見(jiàn)。

這些活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的聽(tīng)力、口語(yǔ)和寫(xiě)作能力，而且促動(dòng)他們的參與熱情，最終達(dá)到提高文化修養(yǎng)的目的。

6．開(kāi)展課外活動(dòng)

主體性的課堂教學(xué)是師生共同參與、相互交流的多邊活動(dòng)。但是課上時(shí)間畢竟有限，為了更好地優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，使課堂知識(shí)融于課外。課外活動(dòng)能擴(kuò)充學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和自主意識(shí)。學(xué)生可以到圖書(shū)館借閱英文簡(jiǎn)易讀本，根據(jù)單元主題要求學(xué)生課外收集資料，小組合作整理資料，課上進(jìn)行演示匯報(bào)；還組織學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)演講、英文歌曲大賽，英文背誦大賽等活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的熟練程度，挖掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的質(zhì)量與水平。通過(guò)開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，使課堂教學(xué)得到有效延伸和拓展。

因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)必須有文化的導(dǎo)入，文化教學(xué)也應(yīng)存在于最基本的日常教學(xué)中。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，我們必須針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，注重文化信息的適時(shí)滲透，用語(yǔ)言來(lái)傳播文化，用文化來(lái)提升語(yǔ)言，使學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的樂(lè)趣，體驗(yàn)異域文化的不一樣，真正提高了跨文化交際能力。

[1]鄧炎昌.語(yǔ)言與文化[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1995:9.

[2]陳申.語(yǔ)言文化教學(xué)策略研究[M].北京:北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社,2001:20.

[3]張友平.對(duì)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的再認(rèn)識(shí)[J].外語(yǔ)界,2003(3): 13-14.

[4]吳煒.高職英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(11):43.

[5]楊冬梅.論文化導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中的作用[J].齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2013(6):21-22.

[6]丁薇.高職英語(yǔ)教學(xué)中不同層次的文化導(dǎo)入實(shí)證研究[J].海外英語(yǔ),2015(1):38-39.

[責(zé)任編輯，盤(pán)錦職院：王德印]

Necessity of Introducing Cultural Knowledge to Higher Vocational English Teaching

MENG Xian-ying
(Panjin Vocational Technical College,Panjin 124000,China)

With the economic globalization,the intercultural communication between China and other counties in the world develops constantly,and it is an important task for teachers to introduce cultural knowledge in higher vocational English teaching.Learning a foreign language must understand the culture of the target country.From the relationship between language and culture,this paper analyzes the current situation of cultural introduction in higher vocational English teaching,illustrates the necessity of culture introduction in higher vocational English teaching,and puts forward the strategies of cultural knowledge introduction in higher vocational English class teaching.

cultural knowledge introduction;higher vocational English;classroom teaching;intercultural communication

G712

A

1009—7600（2017）02—0017—03

2016-07-14

2015年度遼寧省高等教育學(xué)會(huì)“十二五”高校外語(yǔ)教學(xué)改革專(zhuān)項(xiàng)重點(diǎn)立項(xiàng)課題（WYZD150089）

孟憲英（1964—），女，黑龍江哈爾濱人，教授。