劉曉亮

（廣東開(kāi)放大學(xué)文化與傳播學(xué)院，廣東廣州 510091）

《陳垣來(lái)往書(shū)信集》收錄高步瀛（1873—1940）致陳垣（1880—1971）四通書(shū)札①陳智超編：《陳垣來(lái)往書(shū)信集》，上海古籍出版社，1990年版，第346-347頁(yè)、前言。，《陳垣先生往來(lái)書(shū)札》亦收錄影印高步瀛致陳垣原札一通（乃《陳垣來(lái)往書(shū)信集》所收第二通）②陳智超編：《陳垣先生往來(lái)書(shū)札》，載《近代文哲學(xué)人論著叢刊之二》，“中研院”文哲所，1992年版。，談及文津閣《四庫(kù)全書(shū)》、文宗閣考辨等，對(duì)了解二人之交往、其時(shí)之學(xué)術(shù)交流等皆有參考價(jià)值，但至今無(wú)人對(duì)其進(jìn)行解釋。據(jù)陳智超言：“有些來(lái)信顯然是他有意保存的，每人（或相關(guān)的幾個(gè)人）的來(lái)信，用一張白紙夾起來(lái)，上面寫(xiě)上姓氏，如高閬仙等等。”③陳智超編：《陳垣來(lái)往書(shū)信集》，上海古籍出版社，1990年版，第346-347頁(yè)、前言。今鈔錄并考釋如下，以探析陳垣“有意保存”之深意。

一

圓庵④陳垣（1880—1971），字援庵，又字圓庵。時(shí)人稱(chēng)陳垣為“援庵”者多，稱(chēng)“圓庵”者少。整部《陳垣來(lái)往書(shū)信集》中，稱(chēng)“圓庵”者只有高步瀛、張星烺、柳肇嘉三人。先生左右：

數(shù)日不晤，念念。部中同人擬流通《四庫(kù)全書(shū)》，鈔寫(xiě)時(shí)間及值價(jià)均粗有計(jì)算，尚未確定，此事是否能成，今姑不論。同人令弟撰一廣告緣起，弟于此事平日未甚考究，僅就所知勉成一稿，未敢自信。同人等均深佩先生于此中歷史研求精確，特將敝草呈閱。誤處務(wù)希是正，以便修改。非獨(dú)弟一人受益，亦部中同人所亟拜賜者也。拜手以請(qǐng)，伏乞教正。并頌節(jié)禧。弟高步瀛頓首。一月廿二日。

民國(guó)成立后，高步瀛任北洋政府教育部?jī)L事；1912年8月起，接替夏曾佑任社會(huì)教育司司長(zhǎng)；至1927年5月辭職，“棲遲部曹，十有余年”⑤姚高淑芳：《追念先父高步瀛先生》，（臺(tái)北）《傳記文學(xué)》1970年第5期。。上札中所謂“部中”應(yīng)為教育部?！皵M流通《四庫(kù)全書(shū)》”一事，應(yīng)為影印文津閣《四庫(kù)全書(shū)提要》。

文津閣《四庫(kù)全書(shū)》是七部《四庫(kù)全書(shū)》中的第四部。1909年7月為籌建京師圖書(shū)館（后改名北京圖書(shū)館，即今國(guó)家圖書(shū)館前身），清政府批準(zhǔn)將文津閣《四庫(kù)全書(shū)》為其貯藏。自1913年12月底由承德避暑山莊啟運(yùn)，1914年1月初抵京，暫存故宮文華殿內(nèi)，至1915年9月始由京師圖書(shū)館正式接收保存。時(shí)在高步瀛手下任教育部?jī)L事的魯迅在其日記中亦記載了此事之經(jīng)過(guò)：

1.晨教育部役人來(lái)，云熱河文津閣書(shū)已到京，促赴部，遂赴部。議暫儲(chǔ)大學(xué)校，遂往大學(xué)校，待久不至。詢(xún)以德律風(fēng)，則云已為內(nèi)務(wù)部員運(yùn)入文華殿，遂回部。（1914年1月6日）⑥《魯迅全集》第 15卷《日記》（1912—1926），人民文學(xué)出版社，2005年版，第100、185頁(yè)。

2.午后同戴蘆舲往內(nèi)務(wù)部協(xié)議移交《四庫(kù)全書(shū)》辦法。（1915年9月1日）⑦《魯迅全集》第 15卷《日記》（1912—1926），人民文學(xué)出版社，2005年版，第100、185頁(yè)。

高步瀛謂陳垣“于此中歷史研求精確”，誠(chéng)非虛語(yǔ)。據(jù)陳智超所編《陳垣簡(jiǎn)譜》介紹，陳垣自1893年“開(kāi)始閱讀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》。以后幾年中，

又把此書(shū)讀了幾遍”①陳智超編：《陳垣簡(jiǎn)譜》，載 《陳垣來(lái)往書(shū)信集》，第 820、822、823、823 頁(yè)。。其于1920年“六月至八月，在張宗祥等人協(xié)助下，檢查文津閣《四庫(kù)全書(shū)》，大致摸清了《四庫(kù)全書(shū)》的情況”②陳智超編：《陳垣簡(jiǎn)譜》，載 《陳垣來(lái)往書(shū)信集》，第 820、822、823、823 頁(yè)。。根據(jù)此次檢查情況，陳垣作有《四庫(kù)書(shū)目考異》。此外，其亦作有《編纂四庫(kù)全書(shū)始末》《文津閣四庫(kù)全書(shū)冊(cè)數(shù)頁(yè)數(shù)表》《大唐西域記之四庫(kù)底本》《四庫(kù)撤出書(shū)原委》③以上皆收入陳垣：《陳垣學(xué)術(shù)論文集》（第二集），中華書(shū)局，1982年版。等有關(guān)《四庫(kù)全書(shū)》的研究文章。

據(jù)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》影印本“前言”介紹：“1920年，前輩知名學(xué)者陳垣就曾親自對(duì)文津閣本進(jìn)行清查，統(tǒng)計(jì)全部收書(shū)3462種，列有103架，6144函，36277冊(cè)，2291100頁(yè)。陳垣先生還細(xì)閱文津閣本所收書(shū)的提要，發(fā)現(xiàn)與 《四庫(kù)全書(shū)總目提要》有不少差異，因此與幾位學(xué)者共同撰寫(xiě)《景印四庫(kù)全書(shū)提要緣起》一文，建議將文津閣本的提要匯集影印出來(lái)?！雹芪臏Y閣《四庫(kù)全書(shū)》影印本前言，商務(wù)印書(shū)館，2005年版。故上札中所謂“同人令弟撰一廣告緣起”，應(yīng)指此事。由此亦發(fā)現(xiàn)“緣起”一文乃高步瀛操刀，而終經(jīng)陳垣改正，非“前言”所謂陳垣“與幾位學(xué)者共同撰寫(xiě)”。

高步瀛為此事撰寫(xiě)“廣告緣起”，乃部中之務(wù)。陳垣于1921年12月起“任教育部次長(zhǎng)，代理部務(wù)（總長(zhǎng)黃炎培不到職）”⑤陳智超編：《陳垣簡(jiǎn)譜》，載 《陳垣來(lái)往書(shū)信集》，第 820、822、823、823 頁(yè)。，故為“流通《四庫(kù)全書(shū)》”所撰寫(xiě)“廣告緣起”，高步瀛特請(qǐng)對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》“研求精確”的陳垣“是正”，既是求教方家，亦含向上級(jí)“匯報(bào)”之意。此信未署年份，但通過(guò)上述梳理，又陳垣于1922年5月辭去教育部次長(zhǎng)職務(wù)⑥陳智超編：《陳垣簡(jiǎn)譜》，載 《陳垣來(lái)往書(shū)信集》，第 820、822、823、823 頁(yè)。，故可推測(cè)當(dāng)為1922年“一月廿二日”。查檢1922年1月22日乃農(nóng)歷臘月廿五，距除夕還剩5天，故結(jié)尾云“并頌節(jié)禧”。

上札中又言“弟于此事平日未甚考究”，實(shí)屬謙遜。高步瀛實(shí)年長(zhǎng)陳垣7歲，于傳統(tǒng)四部之學(xué)舊有熏染，其任教沈陽(yáng)萃升書(shū)院時(shí)，有《四庫(kù)全書(shū)選印目錄表》印行，對(duì)所選書(shū)目，備載其卷數(shù)、本數(shù)、頁(yè)數(shù)；與《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》有差異者，亦有所稽考；對(duì)“所得知有刻本者，加以備考”。⑦高步瀛：《四庫(kù)全書(shū)選印目錄表》，收入 《東北叢刊》1931年第15期，題下有“金毓黻識(shí)”。

二

圓庵先生有道：

前奉賜復(fù)并文宗閣證據(jù)，佩服無(wú)似。前弟頗信《午風(fēng)堂叢談》，故定為從水之淙。公引清高宗詩(shī)，似又較鄒氏為確。名從主人，可無(wú)異議。轉(zhuǎn)告同人，均以為是，已遵大教改為文宗矣。一字之師，頂禮無(wú)已。謹(jǐn)此鳴謝，諸惟筌鑒。并頌春禧。弟高步瀛頓首。二月四日。

高步瀛與陳垣皆紹繼清乾嘉以來(lái)學(xué)者之?？睂W(xué)，并有自己的開(kāi)拓。但世人皆知陳垣之?？睂W(xué)成就，尤其是其所撰《元典章校補(bǔ)釋例》（即《?？睂W(xué)釋例》），而于高步瀛之?？睂W(xué)多有忽略或未知。

上札為高步瀛與陳垣討論“文宗閣”之“宗”?！端膸?kù)全書(shū)》之貯藏向有“南北七閣”之說(shuō)：文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣，是為“北四閣”；文宗閣、文匯閣、文瀾閣，是為“南三閣”。其中關(guān)于“文宗閣”，學(xué)人曾有爭(zhēng)論。因其他六閣中間一字皆從水，寓意以水克火，以使藏書(shū)免遭火災(zāi)，獨(dú)文宗閣中間一字不從水。

文宗閣位于江蘇省鎮(zhèn)江市金山寺，建成于乾隆四十五年（1780）。乾隆曾為其作有三首詩(shī)：《題文宗閣》《再題文宗閣》《題文宗閣疊庚子詩(shī)韻》。⑧分見(jiàn)《清高宗御制詩(shī)》四集卷69、四集卷73、五集卷4。故宮博物院編：《清高宗御制詩(shī)》（影印本），海南出版社，2000 年版，第 255、312、192 頁(yè)。其中第一首“文宗今古貯層甍”有“文宗”，第二首尾聯(lián)云：“百川于此朝宗海，是地誠(chéng)應(yīng)庋此文”。在《文匯閣疊庚子韻》“遂以推行庋四庫(kù)”句后有小字注曰：“壬寅秋，以《四庫(kù)全書(shū)》分弆文淵、文源、文溯、文津四閣者，均可按期蕆事。因思江浙人文最盛，士子愿讀中秘書(shū)者不乏，允宜廣布流傳，以光文治。敕于揚(yáng)州之文匯閣、鎮(zhèn)江金山之文宗閣、杭州圣因寺之文瀾閣，各貯《四庫(kù)全書(shū)》一分，俾士子得就近觀摩。并飭發(fā)內(nèi)帑銀百萬(wàn)，于京師雇覓書(shū)手繕?shù)浫珪?shū)三分，驛致弆閣，以昭我國(guó)家藏書(shū)美備，教思無(wú)窮之至意?！雹帷肚甯咦谟圃?shī)》五集卷4，第189頁(yè)。文宗閣貯藏《四庫(kù)全書(shū)》，正是取百川宗海之意。關(guān)于《四庫(kù)全書(shū)》的詩(shī)乾隆寫(xiě)有107首，但關(guān)于文宗閣的卻只有三首。上札中云“前奉賜復(fù)并文宗閣證據(jù)”和“公引清高宗詩(shī)”，不知陳垣所賜證據(jù)為何、所引詩(shī)為第幾首，可能為第一首“文宗今古貯層甍”句。

札中高步瀛所提《午風(fēng)堂叢談》，其作者為鄒炳泰（1741—1820），字仲文，號(hào)曉屏，江蘇無(wú)錫人，清藏書(shū)家，其藏書(shū)樓名曰“午風(fēng)堂”，另有《午風(fēng)堂詩(shī)集》等。其《午風(fēng)堂叢談》乃“札記”之作，其中卷二提到：

《四庫(kù)全書(shū)》于乾隆三十八年二月初啟書(shū)局，于四十七年七月告成。計(jì)書(shū)三萬(wàn)六千冊(cè)，繕寫(xiě)四分，特建文淵、文溯盛京、文源圓明園、文津熱河四閣藏庋。四十七年七月，又命于揚(yáng)州大觀堂建文匯閣、鎮(zhèn)江口金山寺文淙閣、杭州圣因寺文瀾閣。發(fā)帑續(xù)繕《四庫(kù)全書(shū)》各一分安貯，俾江浙士子得以就近觀摩謄錄，嘉惠士林，洵為盛事。①《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》編纂委員會(huì)編：《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》集部別集類(lèi)第1462冊(cè)《午風(fēng)堂叢談》卷2，上海古籍出版社，2013年版，第168頁(yè)。

此條鄒氏提及“文淙閣”，高步瀛初信鄒氏之說(shuō)，當(dāng)據(jù)此。但在《文匯閣疊庚子韻》“遂以推行庋四庫(kù)”句后有一段注，曰：“壬寅秋，以《四庫(kù)全書(shū)》分弆文淵、文源、文溯、文津四閣者，均可按期蕆事。因思江浙人文最盛，士子愿讀中秘書(shū)者不乏，允宜廣布流傳，以光文治。敕于揚(yáng)州之文匯閣、鎮(zhèn)江金山之文宗閣、杭州圣因寺之文瀾閣，各貯《四庫(kù)全書(shū)》一分，俾士子得就近觀摩。并飭發(fā)內(nèi)帑銀百萬(wàn)，于京師雇覓書(shū)手繕?shù)浫珪?shū)三分，驛致弆閣，以昭我國(guó)家藏書(shū)美備，教思無(wú)窮之至意”②《清高宗御制詩(shī)》五集卷4，第189頁(yè)。。以此段注與鄒氏所記相較，知應(yīng)為“文宗閣”。陳垣告以乾隆題詩(shī)，確勝鄒氏。高步瀛不僅“轉(zhuǎn)告同人”，亦遵陳垣而改信“文宗”之說(shuō)。

高步瀛對(duì)陳垣之?？睂W(xué)“佩服無(wú)似”，并許為“一字之師”。后啟功亦稱(chēng)陳垣為“一字的考證”③張新杰：《陳垣與 〈四庫(kù)全書(shū)〉》，《科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)》2013年第7期。。

三

奉到賜函及《白集》制二則，謝謝。新舊《唐書(shū)·李翱傳》均略。前日刺取集中事，有一二年月無(wú)從考訂者，妄冀《全唐文》中或有狀志一證。承示此書(shū)不載，恐此疑終難析矣。前呈《心史》與目不合，蓋后三書(shū)訖未出版也。此上，敬頌圓庵先生著安。弟瀛頓首。四月十七日。

此札開(kāi)頭未署稱(chēng)謂，結(jié)尾姓名只署“瀛”，與其他三札略有不同。從札中內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)是高步瀛向陳垣請(qǐng)教關(guān)于李翱之事。

“奉到賜函及《白集》制二則”，經(jīng)筆者查檢顧學(xué)頡校點(diǎn)《白居易集》④白居易著，顧學(xué)頡校點(diǎn)：《白居易集》，中華書(shū)局，1979年版。、朱金城箋?！栋拙右准发莅拙右字旖鸪枪{校：《白居易集箋?！?，上海古籍出版社，1988版。及謝思煒校注《白居易文集》⑥白居易著，謝思煒校注：《白居易文集校注》，中華書(shū)局，2011年版。，發(fā)現(xiàn)《白居易集》中有關(guān)李翱之“制”共有兩則：《張植李翱等二十人亡母追贈(zèng)郡縣夫人制》⑦分別見(jiàn)于顧書(shū)第1073頁(yè)、朱書(shū)第3003頁(yè)、謝書(shū)第703頁(yè)。和《李?lèi)謇钤秆ζ酵鯘擇R總孔戢崔能李翱李文悅咸賜爵一級(jí)并回授男同制》⑧分別見(jiàn)于顧書(shū)第1099頁(yè)、朱書(shū)第3058頁(yè)、謝書(shū)第795頁(yè)。。兩制朱箋均系于長(zhǎng)慶元年（821），長(zhǎng)安作。其中第二制題中“李翱”，謝書(shū)作“李曾羽”。附校云：“李曾羽紹興本等作李翱，據(jù)金澤本⑨按金澤本，謝思煒將日本勉誠(chéng)社1983至1984年影印《金澤文庫(kù)本白氏文集》及日本臨川書(shū)店2001年出版《國(guó)立歷史民俗博物館藏貴重典籍叢書(shū)》文學(xué)編第21卷影印《白氏文集》統(tǒng)稱(chēng)為“金澤本”。改?！标愒n當(dāng)即此。

札中謂 “新舊 《唐書(shū)·李翱傳》 均略”，《舊唐書(shū)·李翱傳》所載李翱生平事跡的確簡(jiǎn)略，共載有三事：1.李翱上奏論“去太廟朔望上食”；2.因其目睹“史官記事不實(shí)”，故上“奏狀”論史官記事之筆；3.簡(jiǎn)單交代其與李景儉之交誼，與李逢吉之不合及因受柏耆牽連被貶官事。⑩《新唐書(shū)》卷177《李翱傳》，中華書(shū)局，1975年版?！缎绿茣?shū)·李翱傳》所載亦簡(jiǎn)略，首言其論史官記事之筆，復(fù)載其論興復(fù)太平大略，最后所記李景儉、李逢吉、柏耆事與《舊唐書(shū)》大致一樣。?《舊唐書(shū)》卷164《李翱傳》，中華書(shū)局，1975年版。

札中又提及《心史》一書(shū)。此書(shū)作者為鄭思肖（1241—1318），宋末元初人。原籍福建連江，生于臨安（今杭州）?！端问贰贰对贰肪鶡o(wú)其行跡。其所著《心史》，于明崇禎十一年（1638）發(fā)現(xiàn)于承天寺一口枯井里，且被封在鐵函中，故又被稱(chēng)為《井中奇書(shū)》《鐵函心史》等。是書(shū)分《咸淳集》（一卷）、《大義集》（一卷）、《中興集》（三卷）、《久久書(shū)》（一卷）、《雜文》（一卷）及《大義略敘》（一卷）。既有詩(shī)，又有文。此書(shū)在明清之際、清朝及民國(guó)的文人間產(chǎn)生了重要影響，并受到吉川幸次郎等國(guó)外人士注意，具有較重要的文學(xué)、史學(xué)及思想價(jià)值。然學(xué)術(shù)史上有定其為偽書(shū)者，亦有人立證其為鄭思肖作。?有關(guān)鄭思肖及《心史》之研究，可詳參陳?？担骸毒衅鏁?shū)新考》，上海外語(yǔ)教育出版社，2015年版。

然札中所云“蓋后三書(shū)訖未出版”，不知哪三書(shū)，可能包括《心史》。而“恐此疑終難析”究難斷定高步瀛所要解開(kāi)之疑為何。

四

圓庵先生左右：

□□□□□茲有師大學(xué)生劉汝霖君欲考藏經(jīng)以供研究。聞公邃于此學(xué)，囑弟介紹左右。此君勤學(xué)精進(jìn)，得□指導(dǎo)，當(dāng)益年□□□□□□望推愛(ài)烏之誼，予以指正，則感同身受矣。此上，敬頌撰安。弟高步瀛頓首。五月卅一日。

此札乃高步瀛為其學(xué)生劉汝霖寫(xiě)的推薦信。

高步瀛在教育部供職時(shí)，曾應(yīng)北京高等師范學(xué)校（今北京師范大學(xué)前身）校長(zhǎng)陳寶泉（1874—1937）①陳寶泉（1874—1937），字筱莊、小莊、肖莊，中國(guó)近代教育家，天津人。曾入京師同文館算學(xué)就讀，后留學(xué)日本，1904年回國(guó)后服務(wù)教育。曾與高步瀛一起編寫(xiě)《民教相安》（北洋官報(bào)局，1905年版）等通俗白話(huà)書(shū)籍。1912年5月起，任北京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)。之邀到校講學(xué)（時(shí)為1921年），“授所注桐城姚氏《古文辭類(lèi)纂》一書(shū)，而不受薪酬，至是，遂為國(guó)立北平師范大學(xué)教授”②程金造：《高步瀛傳略及傳略后記》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》1983年第4期。。1927年5月，因憤于奉系張作霖入主北京，其辭去教育部職，專(zhuān)任北師大教授?！皷|北易幟”（1928年12月29日）后，其應(yīng)吳闿生（1877—1949）、王樹(shù)楠（1851—1936）等敦請(qǐng)，赴沈陽(yáng)萃升書(shū)院任教。1931年“九一八事變”第二天，高步瀛退歸北京，又任教北師大。至1937年“七七事變”后閉門(mén)不出，前后16年，與北師大結(jié)下不解之緣，所培養(yǎng)學(xué)生如王重民（1903—1975）、程金造（1908—1985）等，日后都成為著名學(xué)者。

劉汝霖（1905—？），河北雄縣人，字澤民，號(hào)白村居士。1925年考入北師大國(guó)文系，曾與王重民、靳德峻等創(chuàng)辦努力學(xué)社，與王重民合辦《益世報(bào)·國(guó)學(xué)周刊》。1929年畢業(yè)后應(yīng)南開(kāi)大學(xué)之聘赴天津，1930年夏返京，任職于北平女子師范大學(xué)研究所。其在北師大求學(xué)時(shí)，任教者有吳承仕、高步瀛、錢(qián)玄同、黎錦熙、楊樹(shù)達(dá)等著名學(xué)者。受當(dāng)時(shí)“整理國(guó)故”、古史辨運(yùn)動(dòng)等學(xué)術(shù)思潮影響，并得到師大諸師指導(dǎo)，其先后撰成 《周秦諸子考》《崔東壁先生年譜》《唐玄奘法師年譜》《嵇中散年譜》《漢晉學(xué)術(shù)編年》《東晉南北朝學(xué)術(shù)編年》等。

1926年1月，輔仁大學(xué)校長(zhǎng)英斂之（1867—1926）逝世，陳垣受其臨終托付，開(kāi)始執(zhí)掌輔仁大學(xué)，直至1952年。③陳智超編：《陳垣簡(jiǎn)譜》，第823頁(yè)。此期間，陳垣還受聘擔(dān)任北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)（1921—1932）委員會(huì)委員兼導(dǎo)師。高步瀛推薦自己的學(xué)生劉汝霖考陳垣以研究藏經(jīng)，當(dāng)是推薦其考北大研究所國(guó)學(xué)門(mén)。而劉汝霖畢業(yè)于1929年，故此札當(dāng)作于劉汝霖畢業(yè)之前。

陳垣于宗教研究頗深，如火襖教、摩尼教、滇黔佛教等。其任北大研究所國(guó)學(xué)門(mén)導(dǎo)師時(shí)，所開(kāi)課程有“中國(guó)佛教史籍概論”；1929年8月，其受聘北師大史學(xué)系教授，印有講義《明末清初教士譯著現(xiàn)存目錄》，所開(kāi)課程有“中國(guó)基督教資料目錄”“佛教史籍概論”；在輔仁大學(xué)，所開(kāi)課程亦有“中國(guó)佛教史籍概論”。高氏稱(chēng)許陳垣于藏經(jīng)“邃于此學(xué)”，誠(chéng)非虛語(yǔ)。

此札雖短小，但獎(jiǎng)掖后進(jìn)（劉汝霖）、稱(chēng)贊先學(xué)（陳垣）之情備載，尤其“感同身受”一詞，體現(xiàn)了高步瀛之謙遜。

高步瀛與陳垣之交往多為人所忽略，上所考釋四札，也僅可見(jiàn)二人交往之一隅。據(jù)姚高淑芳追憶，高步瀛大部分著述原稿及日記，“文革”時(shí)遭遇“劫灰”之難。④姚高淑芳：《追念先父高步瀛先生》：“至于留存大陸未經(jīng)付印的各種原稿及日記等尚多，風(fēng)聞經(jīng)紅衛(wèi)兵之亂，已付劫灰。”推測(cè)其中當(dāng)有關(guān)于與陳垣交接之記錄，然今難以查見(jiàn)，這實(shí)在是學(xué)界一巨大損失！