賈 莉 （內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 010010）

關(guān)于我國(guó)民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考

賈 莉 （內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 010010）

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也在不斷的提高，同時(shí)人們的思想觀念也在不斷的變化。同時(shí)，人們對(duì)我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的審美取向，體現(xiàn)了人們的時(shí)代精神以及當(dāng)下人們的審美趣味，必須要從內(nèi)在精神上繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的審美精神，要真正的實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一。對(duì)于我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的審美取向來說，要想符合大眾的審美觀念，就必須要從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)自身的時(shí)代背景以及傳統(tǒng)文化，積極的吸收中國(guó)正確的審美觀念，融合西方先進(jìn)的思想文化觀念，取其精華，去其糟粕，使東西方兩者的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合，創(chuàng)建出中國(guó)民族聲樂正確積極的審美觀。

民族聲樂藝術(shù)；審美取向；思考

中國(guó)的民族聲樂藝術(shù)包括各種各樣的類型，這些類型中每一個(gè)都具有獨(dú)特的民族性，其中主要的有曲藝說唱、民歌演唱、戲曲演唱三個(gè)種類，并且新歌劇、新民歌演唱及西洋唱法民族化演唱等等唱法也屬于我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)。從我國(guó)的社會(huì)發(fā)展看來，人們生活水平的提高，思想觀念的變化，這就意味著人們對(duì)我國(guó)聲樂藝術(shù)的審美有了更高的要求。這就說明，民族聲樂藝術(shù)要想更好的緊跟時(shí)代的腳步，不泯滅于時(shí)代的長(zhǎng)河中，要想充分的滿足人們的日常審美需要，就必須創(chuàng)新創(chuàng)作和演唱的形式，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感。

一、民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵

從大范圍上來說，我們國(guó)家傳統(tǒng)的曲藝說唱、戲曲以及民歌演唱這三大類型的表演都屬于我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)的范疇。當(dāng)然，那只是從廣義上來說，相對(duì)的還有狹義的說法，也就是小范圍上來說，民族聲樂藝術(shù)就是指新時(shí)期的民族聲樂表演，也就是指中國(guó)的民族唱法。我國(guó)的民族唱法一般來說，是指民間的民歌演唱的進(jìn)一步發(fā)展和提升，這種唱法使民間民歌在進(jìn)行演唱時(shí)的方式更加科學(xué)。這種表演的方式不僅僅是依據(jù)我們國(guó)家傳統(tǒng)的民歌唱法演變而來，而且同時(shí)借鑒吸收了國(guó)外美聲唱法中正確的技巧和經(jīng)驗(yàn)，將東西方的這兩種表演方式相互融合，加以完善，形成的一種新的演唱方法。這種演唱方式需要帶有情感的演唱，注重聲音的清晰流暢，十分的聲情并茂，是一種十分講究的民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格。

二、研究民族聲樂藝術(shù)審美取向的重要意義

第一，時(shí)代的步伐是在不斷的前進(jìn)的，同時(shí)，處于社會(huì)中的人們的思想觀念也會(huì)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷的變化。對(duì)于人們來說，傳統(tǒng)的演唱方法已經(jīng)無法滿足人們的自身需要，所以，人們對(duì)我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)提出了新的發(fā)展要求。我們國(guó)家民族聲樂藝術(shù)的研究人員，正在不斷的研究探討我國(guó)的民族聲樂審美取向。在我國(guó)研究人員對(duì)民族聲樂藝術(shù)審美取向的不斷研究過程中，可以更加快速地改進(jìn)同時(shí)發(fā)展我們國(guó)家的民族聲樂藝術(shù)體系，使我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)審美理論更加的完善，這樣，可以提高我國(guó)人民的審美追求，使我國(guó)社會(huì)能夠更加迅速的發(fā)展，同時(shí)帶來經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。第二，我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，不僅僅可以滿足我國(guó)人民自身的審美需求，還能夠體現(xiàn)出我國(guó)的鮮明的時(shí)代感以及民族精神。在民族聲樂藝術(shù)不斷完善的進(jìn)程里，人們可以根據(jù)以往的審美經(jīng)驗(yàn)，不斷的提高人們的審美能力。當(dāng)然，民族聲樂藝術(shù)也是具有娛樂屬性的，它的娛樂性不僅能夠滿足人們的日常審美需要，同時(shí)還可以幫助人們陶冶高雅的情操

三、我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的審美取向

1.民族聲樂藝術(shù)審美取向的多元化發(fā)展

從我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程來看，傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)影響巨大，對(duì)于我國(guó)的文化發(fā)展來說具有十分重要的作用。但是，隨著時(shí)間的推移，人們思維的變化，傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)在不斷融合國(guó)外的風(fēng)格，在不斷的吸取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技藝，形成了獨(dú)具特色的審美藝術(shù)。所以，在發(fā)展我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的過程中，要根據(jù)求同存異的原則，鼓勵(lì)各種各樣的演唱方式的發(fā)展。不同民族，不同風(fēng)格的方式共同發(fā)展可以更好的滿足人們自身的審美需要。

2.民族聲樂藝術(shù)審美取向的世俗化轉(zhuǎn)變

隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的飛速發(fā)展，人們生活水平也在不斷的提高，人們對(duì)于對(duì)審美的要求也越來越高。同時(shí)我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)也跟隨著時(shí)代在逐漸的發(fā)生著變化，在不斷的改進(jìn)完善適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，盡量做到滿足人們的審美需求。一般來說，審美取向的世俗化是根據(jù)人們的需求變化所形成的。不具有世俗化的民族聲樂藝術(shù)就無法滿足人們的需求，是難以使大眾滿意的，同時(shí)也是無法進(jìn)行大范圍的傳播。同時(shí)，由于人們對(duì)于流行音樂的關(guān)注力度比較大，對(duì)于民族聲樂藝術(shù)的關(guān)注度較小，所以，民族聲樂藝術(shù)走向世俗化是十分有必要的一件事情。對(duì)于我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)來說，逐漸的走入人們的視線中。民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中融入時(shí)代精神，能夠使其可以盡快地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，可以快速持久的發(fā)揚(yáng)下去。

3.創(chuàng)造古今中外融合的美學(xué)取向

世界一體化的趨勢(shì)越來越強(qiáng)，這種情況下隨之而來的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)外文化的碰撞與融合，也就說明了人們正在追求一種新的審美情趣來滿足自身更深層次的審美需要。所以，在發(fā)展我國(guó)聲樂藝術(shù)的進(jìn)程中，可以吸收及借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與技巧，使我國(guó)傳統(tǒng)的唱法及表演形式與西方的表演精華相互融合，以此來完善我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)，使其能夠面向世界，持久的發(fā)展下去。當(dāng)然，在我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，不要忘記吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，并且結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代精神以及人們自身的審美需求，不斷的創(chuàng)新與完善。

四、結(jié)語

我們國(guó)家的民族眾多，各民族之間的文化也具有不同的特色，這些因素都將導(dǎo)致我國(guó)民族聲樂藝術(shù)產(chǎn)生多樣性。地域的廣闊性，民族的多樣性以及民族之間的差異性，這些各種不同的因素同樣對(duì)于我們國(guó)家的民族聲樂藝術(shù)形成獨(dú)具中華民族特色的藝術(shù)具有十分重要的作用。但是，各種各樣時(shí)尚文化的出現(xiàn)，就意味著我國(guó)民族聲樂藝術(shù)將面臨新的挑戰(zhàn)，但可能也是一種機(jī)遇，激勵(lì)著我們國(guó)家的民族聲樂藝術(shù)要緊跟時(shí)代的潮流，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。面對(duì)著流行音樂的出現(xiàn)，民族聲樂藝術(shù)要與時(shí)代相銜接，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N娛樂化、平?；乃囆g(shù)，使其能夠大范圍的傳播與發(fā)揚(yáng)。

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[2]趙玲.基于“韻味”探討民族聲樂藝術(shù)的審美價(jià)值[J]北方音樂，2016（8).

[3]顧娜.探討傳統(tǒng)文化審美下的聲樂藝術(shù)審美觀[J].音樂創(chuàng)作，2016（5）.