張金鷗 邢志勤

（唐山師范學(xué)院，河北唐山 063000）

引言

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于地方經(jīng)濟的帶動，尤其是對于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有著積極的意義，加之在文化自信層面的角度分析，不斷地發(fā)展相應(yīng)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)意義重大。對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]，積極開展傳播與推廣是關(guān)鍵，傳統(tǒng)路徑的開展思路以及開展方法非常有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。燕趙文化作為中華文化的組成部分，為了探究其營銷傳播路徑，本文首先結(jié)合實踐，探究河北燕趙文化的特點，基于特點分析的基礎(chǔ)上，探究營銷傳播路徑的開展策略。

一 河北燕趙文化的特點

1 豐富性

分析河北燕趙文化的特點，筆者認為最大的特點就是燕趙文化具有豐富性的特點，所謂豐富性的特點，主要從以下幾個方面進行分析。首先燕趙文化豐富性的特點反映在地域的層面，燕趙文化包含今天的河北以及周邊省份，可見在地域的層面具有廣闊性，例如，燕趙文化由于地域?qū)用娴呢S富性，后期一分為三，一部分入晉文化體系，一部分屬邢文化脈絡(luò)，另一部分則變種為鄴文化。其次燕趙文化在長期的歷史發(fā)展中，不斷地受到環(huán)境以及外來文化的影響，在特點的層面同樣具有豐富性，例如燕趙文化中慷慨悲歌是其重要的特點，荊軻刺秦就是燕趙文化中慷慨悲歌的體現(xiàn)。再例如，燕趙文化中胡服騎射，人們的尚武精神也是其重要的特點[2]，正所謂“燕趙多猛士”。特點層面的豐富性對于燕趙文化而言，使其更加具有魅力，能夠在產(chǎn)業(yè)的層面有更大的發(fā)展。此外，燕趙文化豐富性的特點，還體現(xiàn)在歷史遺跡層面的豐富性，例如，趙苑、叢臺、燕長城等均是重要的燕趙文化的歷史遺跡。在歷史遺跡層面具有豐富性的特點，對于燕趙文化的新發(fā)展與不斷地傳承有著十分積極意義，在文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的層面而言，遺跡層面的豐富性對于后期文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響深遠?？偟膩碚f，燕趙文化在各個文化要素的層面均具有豐富性的特點，這一特點使得燕趙文化具有深厚的內(nèi)涵，更加具有魅力，在當前的時代背景下，不斷地開發(fā)促進燕趙文化的發(fā)展具有現(xiàn)實意義與緊迫性。

2 良好的可開發(fā)性

本文主要探究燕趙文化營銷路徑層面的分析，從這個層面入手分析燕趙文化的特點，能夠反映出燕趙文化良好的可開發(fā)性的特點，主要有著以下方面的體現(xiàn)。其一，正如上文所提及的一樣，燕趙文化具有豐富性的特點，正是由于豐富性的特點使得燕趙文化內(nèi)涵豐富，魅力十足，能夠吸引游客進行旅游參觀，這便體現(xiàn)了良好的可開發(fā)性。良好的可開發(fā)性的特點，還體現(xiàn)在由于地域?qū)用娴呢S富性，使得燕趙文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠形成區(qū)域性的旅游產(chǎn)業(yè)，文化旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)域化，不論是對于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還是對于文化的促進意義都是十分積極的。其次，燕趙文化地處當前的河北以及周邊地區(qū)，地理區(qū)位具有優(yōu)勢，交通方便，這在宏觀區(qū)位的層面使得燕趙文化具有良好的可開發(fā)性。再者，從當前的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與形式展開分析，河北地區(qū)長期以來過度依賴重工業(yè)，例如，鋼鐵、焦化等產(chǎn)業(yè)，造成了嚴重的環(huán)境問題。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與轉(zhuǎn)型是河北當前的要務(wù)，而文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是第三產(chǎn)業(yè)，在帶動經(jīng)濟發(fā)展的同時，對于環(huán)境的污染小，能夠優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提升人民群眾的生活質(zhì)量。因此在河北經(jīng)濟迫切轉(zhuǎn)型的背景下開發(fā)燕趙文化，具有高度的匹配性，與發(fā)展的形勢相吻合，這也體現(xiàn)了燕趙文化具有良好的可開發(fā)性?？砷_發(fā)性的特點，從一定的層面體現(xiàn)了燕趙文化在產(chǎn)業(yè)層面具有重大發(fā)展的可能性，可見積極探究燕趙文化營銷傳播至關(guān)重要。

二 燕趙文化營銷傳播路徑的開展策略

1 文化品牌的建立

為了促進燕趙文化的發(fā)展，探究燕趙文化營銷傳播路徑的開展策略，筆者認為首要的策略就是文化品牌的建立，文化品牌的建立對于文化的營銷與傳播有著以下方面的積極意義。首先建立相應(yīng)的文化品牌，有利于燕趙文化的宣傳工作開展，即利用文化品牌進行宣傳，能夠有效地使得人們熟知和了解燕趙文化。其次建立了相應(yīng)的文化品牌，在一定的層面促進了與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，這種文化旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，能夠反過來有效地帶動文化的發(fā)展。文化品牌的建設(shè)，對于燕趙文化傳播路徑的開展是一種準備，即傳播路徑中就可以廣泛地利用品牌進行相應(yīng)的傳播，是開展燕趙文化營銷傳播路徑的基礎(chǔ)性策略。隨著信息技術(shù)不斷地發(fā)展，傳播的模式發(fā)生了巨大的變化，在巨大的信息量中，只有通過品牌才能夠進行廣泛地傳播，這也是當前社會背景下的模式發(fā)展。文化品牌具有豐富的內(nèi)涵，具體而言包括品牌名稱、品牌標志以及品牌宣傳語等，這些品牌要素的制定一定要結(jié)合燕趙文化本身的特點，以及燕趙文化所代表地域的特色，這樣才能夠建立出適合燕趙文化營銷發(fā)展的文化品牌。

2 傳統(tǒng)渠道傳播路徑的開發(fā)

燕趙文化營銷傳播路徑的開展，強化宣傳是重要的措施。首先宣傳是所有路徑傳播的集合，為了有效地進行燕趙文化的營銷，強化宣傳主要體現(xiàn)在以下方面。首先，加強媒體渠道，這里所說的媒體渠道，主要指傳統(tǒng)的媒體渠道，即在電視以及報刊雜志上進行宣傳。通過優(yōu)化廣告制作，提高吸引力的方式不斷地進行廣告的投放，使更多的人了解燕趙文化，感悟到燕趙文化的魅力[3]。其次，強化文化宣傳，還可以通過活動舉辦的形式，例如，根據(jù)燕趙文化在不同地域中的特點，開展相應(yīng)的文化旅游節(jié)，使得人們在文化旅游節(jié)的平臺上了解燕趙文化。文化旅游節(jié)的形式作為一種有效的營銷路徑傳播方式，應(yīng)當進行積極地開展，因為能夠全面真實地進行燕趙文化的展示，應(yīng)當引起我們的重視。再者，由于近年來電商發(fā)展迅速，利用電商平臺進行燕趙文化的傳播意義也是積極的，將一些帶有燕趙文化特色的產(chǎn)品，在電商平臺上進行銷售，在電商經(jīng)濟發(fā)展的過程中，燕趙文化可以得到有效地傳播，使電商平臺成為文化營銷傳播路徑是十分可行的。值得注意的是，強化文化宣傳需要一定的成本，例如電視廣告的投放，以及文化旅游節(jié)的舉辦都需要大量的資金，因此首先要注意開展合理的規(guī)劃，不斷地優(yōu)化廣告內(nèi)容，舉辦精品文化旅游節(jié)顯得十分重要。

3 新媒體傳播路徑的開發(fā)

隨著技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)的發(fā)展，我們接受信息的渠道越來越多，效率變得越來越高，尤其是新媒體平臺的出現(xiàn)對于我們的信息獲取模式甚至是生活模式都產(chǎn)生了很大的影響。生活中常見的新媒體平臺有微博、微信以及各種客戶端，利用這些新媒體平臺對燕趙文化進行營銷傳播，是十分必要的。首先，新媒體平臺主要利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行投放，其所需的成本較低，有著很強的可行性，尤其是比較于傳統(tǒng)媒體的宣傳投放，成本節(jié)約力度很大。其次，新媒體平臺上進行相應(yīng)的廣告投放，能夠從多個方面對燕趙文化進行展示，通過圖片、文字以及視頻的方式，宣傳的畫面感和真實感更強。再者，由于新媒體平臺是一種交互式的平臺，在進行宣傳的時候，還能夠與其他人進行交流，更加積極促進了對于燕趙文化的弘揚。通過相應(yīng)的新媒體平臺進行燕趙文化的營銷傳播，是一種新的思路，是一種有效的途徑，但是在新媒體平臺傳播的過程中，最為關(guān)鍵的是新媒體平臺的建設(shè)[4]，即在進行燕趙文化宣傳時，要通過一系列的方式進行新媒體平臺建設(shè)，不論是微信公眾號還是微博客戶端，具有一定的粉絲群體是十分關(guān)鍵的，這樣才能夠有更多的人看到發(fā)布的消息?；诋斍暗纳鐣尘?，新媒體的發(fā)展十分迅速，幾乎在各種產(chǎn)業(yè)中進行了大量應(yīng)用，深度挖掘新媒體的優(yōu)勢特點，積極利用于促進燕趙文化傳播，這對于文化發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是十分必要的。

4 傳播反饋機制的建立

為了更好地促進燕趙文化的營銷與傳播，尤其是對于傳播路徑的有效性分析，建立傳播反饋機制是十分關(guān)鍵的。所謂傳播反饋機制就是對于燕趙文化各種營銷手段以及傳播路徑進行分析，通過這些信息反饋不斷地優(yōu)化傳播路徑的開展，調(diào)整各種傳播措施的實施。本文探究反饋機制的建立，主要是從思路的層面進行分析，對于實踐層面的開展，就要結(jié)合不同實際情況進行探討和策略的制定。首先傳播反饋機制要對于燕趙文化各種傳播路徑的效果進行分析，通過相應(yīng)的數(shù)據(jù)分析，例如可以利用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，也可以是問卷調(diào)查的形式，對于各種傳播路徑的效果，做以相應(yīng)的評估，對于效果明顯的傳播路徑，繼續(xù)利用和強化宣傳，對于一些效果不明顯的路徑要進行原因的調(diào)查以及減少投入。這樣就可以不斷地優(yōu)化傳播效果并使文化營銷傳播的成本得到有效利用。其次，要注意對各種傳播要素進行分析，將結(jié)果反饋給策略的實施層面，例如，是什么職業(yè)的人對于燕趙文化感興趣，什么年齡階段的人對于燕趙文化感興趣等。通過對于這些要素的提取，反饋給營銷路徑層面，進行積極優(yōu)化措施，就能夠進行針對性的宣傳，對于燕趙文化傳播營銷的效果大大促進。傳播反饋機制的建立，是一種結(jié)果指導(dǎo)過程的思路體現(xiàn)，對于過程的控制，以及策略的優(yōu)化十分關(guān)鍵。

三 結(jié)語

本文探究河北燕趙文化營銷傳播路徑，首先分析了燕趙文化特點，基于特點的基礎(chǔ)上分析了燕趙文化營銷傳播路徑的開展策略?？偟膩碚f，燕趙文化內(nèi)涵豐富，是中華文化的重要組成部分，通過不斷地文化傳播，有利于其發(fā)展與傳承，對于經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有著十分重要的意義。通過對燕趙文化營銷傳播路徑開展策略的探究，通過相應(yīng)措施，能夠有效地提升燕趙文化的知名度，促進其今后的長遠發(fā)展。

[1] 張蕓,張茹.提升地域文化傳播力的媒介傳播路徑研究—以燕趙文化傳播為例[J].中國報業(yè),2013(6): 9- 12.

[2] 盧冀峰,吳艷麗,高玉敏.河北省創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化與燕趙文化品格融合研究——基于高校視角看河北省創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)[J].河北企業(yè),2016(7):128-129.

[3] 張蕓, 張茹.燕趙文化的媒介傳播現(xiàn)狀及發(fā)展路徑探析[J].經(jīng)濟論壇,2013(3):29-31.

[4] 王紅寶,李小靜.基于燕趙文化的河北旅游商品價值分析[J].商場現(xiàn)代化,2008(1):361-361.