呂昕(山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030001)

霍?！都t字》中的象征意義研究

呂昕
(山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030001)

1850年《紅字》出版，這一長篇小說開創(chuàng)了美國心理分析小說的先河，它的作者納撒尼爾·霍桑也成功躋身于美國最偉大小說家的行列。憑著豐富的思想內(nèi)涵以及高超的寫作技藝，《紅字》在美國文壇乃至世界文壇都有一席之地，在文中作者對象征手法的運(yùn)用更是錦上添花。本文首先對《紅字》的寫作背景進(jìn)行闡釋，之后對小說中的象征手法進(jìn)行詳細(xì)分析，期待能使讀者對小說《紅字》中象征意義的理解有所裨益。

《紅字》;象征意義;人物形象;A字

《紅字》以女主人公的愛情故事為主要線索，描寫了溫柔、善良卻被不合理的婚姻制度折磨的女主公海斯特·白蘭;和與女主人公真心相愛，但由于懦弱而不能和海斯特·白蘭相守的牧師亞瑟·丁梅斯代爾;海斯特的陰險(xiǎn)狡詐的丈夫羅杰·齊靈渥斯;還有海斯特和丁梅斯代爾的愛情結(jié)晶珠兒。作者通過飽滿的故事情節(jié)為我們塑造了鮮明的人物形象，使小說立于世界不朽名著之位

一、《紅字》中的象征手法

在《紅字》的描寫過程中，作者使用了很多文學(xué)技巧，其中最主要的就是象征手法。與其他寫作手法相比，象征手法是一種古老的寫作手法，利用事物之間的相似性，由某種事物的外在表現(xiàn)形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。

二、A字的象征意義

《紅字》的主要表現(xiàn)形式就是在海斯特胸前掛的紅色A字，這個(gè)簡單的字母，作者賦予了它極多的象征意義，使小說的立意更加深遠(yuǎn)，也起到了前后文相連接的作用，使讀者對A字的印象深刻。［1］

(一)通奸罪的象征

海斯特在誤以為丈夫死亡的情況下，和年輕的牧師丁梅斯代爾相愛，并懷孕生下珠兒。在懷孕期間，事情被發(fā)現(xiàn)。海斯特的這一行為觸犯了清教教義所規(guī)定的道德底線，因此海斯特要受到懲罰，懲罰方式就是終身穿帶有紅色字母A的長袍，這時(shí)刻提醒著海斯特所犯過的通奸罪。丁梅斯代爾由于懦弱不敢承認(rèn)是珠兒的父親，這使正直的牧師一直備受內(nèi)心的煎熬，在他衣服的里面，也有一個(gè)紅色的A字。最終，在珠兒母女的感動(dòng)下，丁梅斯代爾將紅色的A字展現(xiàn)在世人的面前。

(二)孤獨(dú)的象征

A字使讀者能夠更直觀地想到是對海斯特通奸的懲罰，但在更深層次來看，A字代表著“Alone”(孤獨(dú))，在海斯特被宣布有罪時(shí)，她遭受到了所有人的嘲笑，人們以與她相識為恥，將她排除在社交圈之外。有一段時(shí)間，海斯特一直獨(dú)自生活，無疑，海斯特是孤獨(dú)的。

(三)能力的象征

海斯特不斷努力，給予周圍人以溫暖的關(guān)懷，這使人們對海斯特的認(rèn)識有了很大的改觀，人們更愿意將A理解為“Able”(有能力的)。雖然只是個(gè)女人，但海斯特以她的善良為她贏回了尊重，具有神圣的能力。

(四)愛人的象征

除了上述含義，在作品中，與海斯特牽連一生的是亞瑟·丁梅斯代爾，這是海斯特真正愛的男人，他名字的縮寫即為“A·D”，但受到宗教的束縛，這一對有情人成為了時(shí)代的罪人。但海斯特仍然保護(hù)著丁梅斯代爾，寧可自己受到懲罰和嘲笑，也不愿意說出珠兒父親的名字。最后，那個(gè)紅色的A字再次出現(xiàn)，它出現(xiàn)在海斯特的墓碑上，雖然最初A代表著海斯特所犯的錯(cuò)誤，但在最后，A字已成為善良、堅(jiān)強(qiáng)的象征。

三、主要人物形象的象征意義

(一)海斯特

海斯特在書中的形象是一個(gè)敢愛敢恨的女戰(zhàn)士形象，雖然她被懲罰折磨著，但她一直勇于面對自己的生活，并追求美好的事物。她并不認(rèn)為和丁梅斯代爾的愛情是罪惡的，她默默地反抗著清教社會(huì)所謂的教條，她雖是個(gè)瘦弱的女子，但她卻擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，她以自己的方式，在保護(hù)著丁梅斯代爾，保護(hù)著珠兒，保護(hù)著自己心中追求幸福的權(quán)利。無疑，海斯特是得到霍桑認(rèn)可的，海斯特雖然和珠兒獨(dú)居七年，但七年之后，她的溫柔、善良、勤勞，逐漸改變?nèi)藗儗λ齻兊恼J(rèn)知，最后得到人們的尊敬。Hester(海斯特)和Hestier非常相近，在西方，Hestier是一位美麗的女神，她作為掌管人間爐灶的女神，為人間送去溫暖。在霍桑眼里，海斯特就是美麗、善良的化身，而傳統(tǒng)的清教主義竟在這美麗的代名詞上扣上通奸的罪名，這是對美麗的一種破壞。［2］

(二)亞瑟·丁梅斯代爾

丁梅斯代爾(Dimmsdale)是一位正直的年輕牧師，在他的名字中，“Dim”在英語中被解釋為昏弱，“dale”被解釋為山谷，象征著丁梅斯代爾懦弱的本性。作為小說中另一個(gè)重要的角色，他與海斯特墜入愛河，他愛海斯特和珠兒，卻又害怕丟掉地位和榮譽(yù)，在事情敗露后沒有勇氣承認(rèn)，讓海斯特獨(dú)自受苦。這個(gè)正直而又懦弱的年輕牧師，雖然沒有承認(rèn)，但他時(shí)刻都在忍受著靈魂上的煎熬，因此他自己給自己佩戴A字，他在密室中懺悔，最終在珠兒母女的感動(dòng)下，說出實(shí)情，隨著肉體的死亡，精神也得到了解脫。他代表著被宗教的教條嚴(yán)重束縛的宗教擁護(hù)者，不過最終他認(rèn)清了自己的本心。

(三)羅杰·齊靈渥斯

羅杰·齊靈渥斯是海斯特的丈夫，他和海斯特之間不存在愛情，但他卻限制海斯特追求真愛的權(quán)利。在他得知海斯特與牧師之間的事情后，作為一個(gè)睿智學(xué)者的他裝扮成醫(yī)生，走進(jìn)了丁梅斯代爾的生活，窺探丁梅斯代爾的內(nèi)心，使丁梅斯代爾始終活在折磨中。羅杰·齊靈渥斯的復(fù)仇心已經(jīng)使他的心靈發(fā)生了扭曲，加速了自己的毀滅。羅杰·齊靈渥斯作為海斯特的丈夫，身體畸形又丑陋，對于海斯特來說，他只是一個(gè)束縛者，他沒有給予海斯特幸福的生活，后又狡詐地對丁梅斯代爾進(jìn)行報(bào)復(fù)。在齊靈渥斯(Roger Chillingworth)的名字中，“Roger”與“rogue”相似，被譯為流氓、無賴等，齊靈渥斯對海斯特的瘋狂報(bào)復(fù)，使得他的心靈變得扭曲，他是后面罪惡事件的主導(dǎo)者，為達(dá)到折磨丁梅斯代爾的目的，齊靈渥斯多次阻止丁梅斯代爾承認(rèn)自己的罪行，使丁梅斯代爾時(shí)刻忍受著內(nèi)心的煎熬。齊靈渥斯的姓由“chilling”(寒冷，使人恐懼的)和“worth”(價(jià)值)組成，代表齊靈渥斯雖然冷血無情，做了很多錯(cuò)事，但齊靈渥斯的身上還是有值得讀者肯定的特質(zhì)。例如，他死后將所有的遺產(chǎn)都留給了海斯特的女兒珠兒，對于這一人物性格，還有很多值得探究的部分，也留給讀者無窮的想象空間。［3］

(四)珠兒

珠兒是海斯特和丁梅斯代爾的愛情結(jié)晶，珠兒是作者對未來美好生活的向往。珠兒的存在，對海斯特來說既是懲罰也是安慰。在海斯特的生活中，珠兒的存在是不可替代的。珠兒在海斯特最困難的時(shí)候陪她度過，最后也在珠兒的陪同下，救贖了丁梅斯代爾。珠兒在作者的筆下如春日的陽光般明媚，象征著希望與活力。珠兒活潑的個(gè)性與清教徒的教義完全相反，表達(dá)了霍桑對傳統(tǒng)教條主義的厭惡，以及對美好生活的渴望。

作者通過對珠兒的描寫，在側(cè)面刻畫了海斯特這一形象。珠兒是海斯特的女兒，很大程度上與海斯特相近，海斯特所不能表達(dá)出的情感，作者通過珠兒傳達(dá)給讀者，而且，在珠兒的視角中，我們可以看到與眾不同的海斯特，以及她所經(jīng)受的折磨。

四、小說中其他事物的象征意義

在小說的初始部分，便有“文明社會(huì)的那株黑花”，那片叢生著“牛蒡、蒺藜、毒莠等等這類不堪入目的雜草”等描述，作者用荒涼的景物描寫來烘托監(jiān)獄帶給人們內(nèi)心的壓抑之感。監(jiān)獄前面生長著的美麗的薔薇花，是美好與希望的象征，雖然霍桑只是一筆帶過，卻給讀者留下了深刻的印象。小鎮(zhèn)外圍的森林則是象征著生命的源頭，小說中集所有美好于一身的珠兒就誕生在這片森林中。森林代表著蓬勃向上的力量，這里沒有清規(guī)戒律，沒有等級之分，沒有塵世中的勾心斗角，沒有人與人之間的互相傷害。森林是小說家霍桑向往的一片凈土，它代表了作者對世界的美好向往。甚至在小說中，森林邊際那條小溪都被小說家賦予了美好的象征意義，它是美好世界與污濁不堪的塵世之間的分界線，當(dāng)海斯特與丁梅斯代爾從小溪一側(cè)呼喚森林之間的珠兒時(shí)，珠兒卻不情愿跨過這條小溪。丁梅斯代爾感嘆:“這條小溪是兩個(gè)世界的分界線?！痹谀翈煹男闹?，他們犯了錯(cuò)誤，珠兒和他們分屬于兩個(gè)世界。小說中象征手法的大量運(yùn)用，使小說充滿了情感張力，給讀者帶來了巨大的心靈沖擊。

五、結(jié)語

霍桑通過對象征手法的運(yùn)用，造就了一部優(yōu)秀的、不朽的文學(xué)作品，為我們塑造了許多個(gè)性鮮明、具有深遠(yuǎn)意義的人物形象，為讀者提供了廣闊的想象空間，霍桑也因此成為久負(fù)盛名的象征主義小說家代表。

［1］繆昕，楊靜．論霍桑的人性原罪思想在《年輕的古德曼·布朗》中的體現(xiàn)［J］．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(5):118－120．

［2］彭愛民，周宏．孤獨(dú)的四重奏——《紅字》中的異化人際關(guān)系解讀［J］．理論月刊，2011，(3):127－129．

［3］朱毅．兩面性:《紅字》中的罪感問題［J］．群文天地，2011，(16):29．

【責(zé)任編輯:王 崇】

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1673－7725(2017)02－0098－03

2016－11－30

呂昕(1980－)，女，山西臨汾人，助教，主要從事英語教學(xué)與翻譯研究。