王麗娟(大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116033)

毛澤東詩詞觀照的浪漫主義與真善美相統(tǒng)一的契合

王麗娟
(大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116033)

浪漫主義與真善美是中國古典美學(xué)的兩個經(jīng)典命題。毛澤東的詩詞充滿了浪漫主義色彩，達到了真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)高度，并且能夠完美的契合在一起，其契合點是“真情”。

毛澤東詩詞;中國古典美學(xué);浪漫主義;真善美;契合

毛澤東本人具有深厚的中國傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，他創(chuàng)作的詩詞富有浪漫主義色彩，臻于真善美相統(tǒng)一的境界，閃耀著中國古典美學(xué)的光芒。本文進一步探討中國古典美學(xué)這兩個經(jīng)典命題在毛澤東詩詞中的完美契合。

首先，中國古典美學(xué)視角下，毛澤東詩詞觀照的浪漫主義傳統(tǒng)。

毛澤東個人的審美情趣是浪漫主義，他對中國歷史上著名的浪漫主義詩人都有極高的評價，比如屈原、李白、李賀、李商隱等人。屈原開創(chuàng)了中國的浪漫主義詩風(fēng)，堪稱中國的浪漫主義鼻祖。魯迅先生曾這樣評價屈原的屈騷:“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度?！保?］這段話極好地詮釋了浪漫主義詩歌的三大特點:一是文辭華美，“驚采絕艷”［2］;二是想象豐富，詭譎絢麗;三是主觀性強，情感熱烈。東漢王逸在《楚辭章句》中進一步指出:“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻?！崩寺髁x詩歌多采用“比”“興”的創(chuàng)作手法展開豐富的聯(lián)想，感懷寓志、發(fā)憤慨嘆。毛澤東創(chuàng)作的詩詞大多取向于浪漫主義傳統(tǒng)，他平時誦讀、圈閱、默寫的古典詩詞也傾向于這種風(fēng)格。對現(xiàn)實主義風(fēng)格的詩，比如被稱為詩史的杜甫的詩，他認為“大多數(shù)并不怎么樣”;［3］對白居易的詩，《長恨歌》和《琵琶行》還比較喜愛。

毛澤東還提出自己關(guān)于浪漫主義的獨到理解。他認為浪漫主義應(yīng)有不同的類型，有積極的、革命的浪漫主義，有消極的、復(fù)古的浪漫主義?！坝行┤嗣棵客纳x，以為浪漫主義就是風(fēng)花雪月哥哥妹妹的東西。殊不知積極浪漫主義的主要精神是不滿現(xiàn)狀，用一種革命的熱情憧憬將來，這種思潮在歷史上曾發(fā)生過進步作用。一種藝術(shù)作品如果只是單純地記述現(xiàn)狀，而沒有對將來的理想的追求，就不能鼓舞人們前進。”［4］由此可見，毛澤東崇尚積極的、革命的浪漫主義，而積極的、革命的浪漫主義必須具備兩大特質(zhì):一要體現(xiàn)出作者因不滿現(xiàn)狀而引發(fā)的對理想與真理的追求;二要以革命的熱情憧憬未來，鼓舞人們前進。毛澤東的《沁園春·雪》《蝶戀花·答李淑一》《七律·答友人》等諸多作品都是積極的、革命的浪漫主義佳作。在這些詩詞中，毛澤東歌天地山川、詠氣象物色，論古今人物、談世事風(fēng)流，縱橫捭闔、舒卷自如，正是“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于毫端”，以豐富的想象力、巨大的概括力抒發(fā)了無產(chǎn)階級革命家的豪情與理想，意境深遠，格調(diào)高致，可謂古往今來浪漫主義詩風(fēng)的典范。

其次，中國古典美學(xué)視角下，毛澤東詩詞觀照的真善美相統(tǒng)一的境界。

在中國古典美學(xué)中，“美”是同文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞聯(lián)系在一起的，所以表達“美”的概念并不單單只有“美”這一個詞匯，還有麗、妍、神、妙、品、觀、游、味等諸多概念和范疇。但有一點是可以肯定的，中國古典美學(xué)中的“美”從來都是與“真”“善”聯(lián)系在一起，并且力求達到真善美相統(tǒng)一的境界。

中國古典美學(xué)中的“真”包括三層含義:事真、情真、理真?！罢妗钡倪@種釋義受道家思想影響分別對應(yīng)形、情、氣或神。也就是說，客觀物象之真只有承載了主觀情感之真與客觀精神之真才有意義，而客觀物象之真與主觀情感之真只有最終體現(xiàn)出客觀精神之真才是“美”的。中國古典美學(xué)中崇“真”的學(xué)說俯拾皆是，如顧愷之的“以形寫神”、張璪的“外師造化，中得心源”、王夫之的“天地致美”、石濤的“一畫”說等等。中國古典美學(xué)中的“善”主要取自儒家的倫理思想。在《論語·八佾》中:“子謂《韶》:‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣，未盡善也?！笨梢姡鬃与m然認為美不是善，但他還是非常注重把美與善聯(lián)系起來。他在《論語·泰伯》中又說:“興于詩，立于禮，成于樂?！痹?、禮、樂這三者，禮最為重要。禮偏重于“善”，詩、樂則側(cè)重于“美”，“禮后”有“詩”，“詩”又通過興寄通向“禮”，最終“成于樂”。這“樂”中必然有“禮”，只不過這“禮”已經(jīng)從最初的理性形態(tài)經(jīng)由“詩”和“樂”轉(zhuǎn)化為感性形態(tài)。這樣，“美”和“善”就統(tǒng)一起來了。中國古典美學(xué)中尚“善”的學(xué)說也不勝枚舉:孔子的“繪事后素”“興觀群怨”，《毛詩序》的“風(fēng)教”“美刺”，陳子昂的“風(fēng)雅興寄”等等。及至漢代，儒道合流，真與善和美相統(tǒng)一成為中國古典美學(xué)追求的至高境界。

毛澤東創(chuàng)作的詩詞從“指點江山，激揚文字”的書生意氣，至“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的凄清豪邁，再到“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”的人生感悟，直至“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的欣喜自豪，歷經(jīng)半個世紀(jì)，無不真實記錄了20世紀(jì)的中國波瀾壯闊、跌宕起伏的革命和建設(shè)事業(yè)，充溢著他本人豐富而厚重的情感神思、堅定且美好的志向憧憬，映射出時代洪流中的中國人民追尋真理的勇氣與執(zhí)著，達到了真善美相統(tǒng)一的境界。

最后，中國古典美學(xué)視角下，毛澤東詩詞觀照的浪漫主義與真善美相統(tǒng)一的契合

浪漫主義與真善美相統(tǒng)一是中國古典美學(xué)中兩個不同的命題，浪漫主義是就創(chuàng)作手法或創(chuàng)作風(fēng)格而言，真善美相統(tǒng)一則是就創(chuàng)作結(jié)果或創(chuàng)作效果而言的。但是這兩者可以相互激發(fā)、彼此滲透、完美結(jié)合，其契合點即是“真”，尤指“真情”。情真的前提是事真，勢必走向理真，這是從人道的事真、情真走向天道的理真，儒道合流，天人合一，是真善美相統(tǒng)一。中國古典美學(xué)自古就有關(guān)于“詩言志”“詩緣情”的爭論，唐代著名經(jīng)學(xué)家孔穎達在為《春秋左傳》作注時說:“在己為情，情動為志，情、志一也?！蔽覀兛梢园选扒椤⒅疽灰病笨醋魇菍φ嫔泼老嘟y(tǒng)一的藝術(shù)解讀。明朝徐渭在《蕭甫詩序》中說:“古人之詩本乎情，非設(shè)以為之者也，是以有詩而無詩人。迨于后世，則有詩人矣?！笨梢?，緣于抒情而作的詩才能稱其為詩。明朝的李贄在《忠義水滸傳序》中又說:“不憤而作，譬如不寒而栗，不病而呻吟也，雖作何觀乎?”“發(fā)憤以抒情”是開創(chuàng)浪漫主義詩風(fēng)的屈原的慨嘆。毛澤東對此也談到:“司馬遷對《詩經(jīng)》品評很高，說詩三百篇皆古圣賢發(fā)憤之所為作也。大部分是風(fēng)詩，是老百姓的民歌。老百姓也是圣賢。‘發(fā)憤之所為作’，心里沒有氣，他寫詩?”［5］這里所說的“憤”和“氣”都是指人的情感。中國古典詩詞因情感物、托物寄志，或直抒胸臆、或借景抒情，浪漫主義與真善美在“真情”的基礎(chǔ)上契合。

毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》是觀照浪漫主義與真善美相統(tǒng)一契合的典型代表作品。在這首詞中，毛澤東由“我失驕楊君失柳”的痛惜之情伊始，繼而祈愿烈士們“楊柳輕飏直上重霄九”，進而聯(lián)想到羽化成仙的英烈接受吳剛捧酒、嫦娥獻舞的歡欣場景，最后天上人間“淚飛頓作傾盆雨”，只緣“忽報人間曾伏虎”，對親人、戰(zhàn)友、烈士的悼念與崇敬最終升華成了對中國人民革命和建設(shè)事業(yè)的熱情謳歌與贊頌。整首詞情感真摯濃烈、聯(lián)想自然瑰麗、主題積極明快，充分體現(xiàn)了浪漫主義與真善美相統(tǒng)一的契合。

“毛澤東是以藝術(shù)為表達方式的政治家”，他是現(xiàn)代中國繼承并發(fā)揚中國古典詩詞輝煌傳統(tǒng)的佼佼者，他運用古典形式創(chuàng)作的表現(xiàn)現(xiàn)代內(nèi)容的詩詞閃耀著中國古典美學(xué)的光芒，具有超越時空的現(xiàn)代意義。本文僅就毛澤東詩詞觀照的浪漫主義與真善美相統(tǒng)一的契合做了粗淺闡述，日后將繼續(xù)對毛澤東詩詞及其觀照的中國古典美學(xué)思想進行深入研究。

［1］魯迅．魯迅全集(第九卷)［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1982．370．

［2］劉勰．文心雕龍［M］．北京:中華書局，2012．49．

［3］張貽玖編．毛澤東評點、圈閱的中國古典詩詞［M］．北京:中國工人出版社，1992．95．

［4］中共中央文獻研究室．毛澤東文藝論集［M］．北京:中央文獻出版社，2002．16．

［5］陳晉主編．毛澤東讀書筆記解析［M］．廣州:廣東人民出版社，1996．1183．

【責(zé)任編輯:王 崇】

漢陸

A44

A

1673－7725(2017)02－0112－03

2016－12－05

本文系2016年度遼寧經(jīng)濟社會發(fā)展立項課題“毛澤東詩詞與中國古典美學(xué)思想的淵源與深遠影響研究”的階段性研究成果。

王麗娟(1972－)，女，遼寧北票人，副教授，主要從事中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文學(xué)、中國古典美學(xué)研究。