陳剛

（新疆大學(xué)人文學(xué)院烏魯木齊830046）

古絲綢之路與中原和西域科學(xué)技術(shù)的傳播交流

陳剛

（新疆大學(xué)人文學(xué)院烏魯木齊830046）

綿延1500多年的古“絲綢之路”是鏈接中西交流的大動脈，它全程約七千多公里，其中中國段有一千七百多公里。古絲綢之路沿線文化交流頻繁,我國境內(nèi)的中原和西域兩地各族人民借助絲綢古道，傳播器物和動植物、交流科學(xué)與技術(shù)，這種相互交融和對話，推動了中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

絲綢之路中原西域科學(xué)技術(shù)傳播交流

F129

A

2017-05-27

從古代歷史上看，西域文化交流頻繁，處在一種多方位、多層面的開放體系中。黃文弼先生曾說:“故吾人欲研究東西文明之推進,非在新疆尋覓痕跡不可，此為無可懷疑之事也?！盵1]109絲綢之路也可稱為“科學(xué)與技術(shù)傳播和交匯之路”,西域是古絲綢古道沿線科學(xué)技術(shù)文化交流的重要場域。筆者認為,古代中原和西域科學(xué)技術(shù)的交流是伴隨著絲綢之路的開辟拉開了大幕。中原地區(qū)科技文化的“西漸”和西域科技文的“東來”，不僅極大推動了古代西域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,也豐富了古代中國科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容。

一

古代西域有人類活動的足跡距今有上萬年的歷史，考古工作者相關(guān)遺址的發(fā)現(xiàn)反映了遠古時期西域各地居民的社會經(jīng)濟和文化生活狀況。西域科學(xué)技術(shù)萌芽于史前時期，時間大約從遠古到春秋戰(zhàn)國時期。在遙遠的古代，西域先民逐步掌握了簡單的技能和總結(jié)著感性的經(jīng)驗，發(fā)明了石器工具的制作技術(shù)。公元前2000年——前1000年，西域歷史相繼進入青銅時代。青銅制品以裝飾品、兵器為主。新疆天山北路墓地、古墓溝墓地等是比較典型的考古發(fā)掘遺址。公元前1000年至公元前后西域步入了早期鐵器時代。鐵器時代發(fā)掘的遺址較多，普遍發(fā)現(xiàn)的鐵器，如斧、鐮、釘、鏵、刀等。石器、青銅器和鐵器等工具制作技術(shù)的演變實際上是西域先民改造自然的一部歷史。根據(jù)考古發(fā)掘，西域原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生于距今三、四千年前孔雀河下游的羅布淖爾地區(qū)和哈密的五堡墓地，兩處先后發(fā)現(xiàn)谷麥、青稞以及烤熟的小米餅。公元前11世紀至8世紀，西域先民掌握了一些農(nóng)作物的培育技術(shù),種有大麥、小麥和高粱等。

公元前60年，漢宣帝（前91—前49）設(shè)置了西域了都護。自此，西域融入了中華民族多元一體的歷史長河中。兩漢至隋唐時期是西域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展時期，這與歷代中央王朝對西域的經(jīng)營、開發(fā)以及絲綢之路的開通有直接的關(guān)系。西域都護設(shè)置以后，為了鞏固邊疆統(tǒng)治，中央政府在初期經(jīng)營西域的100多年時間里，以農(nóng)田開墾為契機。伴隨絲綢之路，中原地區(qū)的開渠、筑堤、灌溉系統(tǒng)技術(shù)傳入了西域。沙雅縣漢人渠是漢代修建的古渠，它地處今天新疆庫車地區(qū)沙雅縣和新和縣境內(nèi)。黃文弼在20世紀20代末進行考古調(diào)查中，在該地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)有長達二百華里的古渠，渠為紅土所建，寬約六米。《史記·大宛列傳》也記載了西漢時內(nèi)地打井技術(shù)在西域傳入的情況。新疆灌溉水源雖然不算太少，但由于水量的滲漏損失和蒸發(fā)量大損耗了大量水分。因此，開辟水源便成為發(fā)展水利的關(guān)鍵所在。歷史上新疆各族人民向大自然索取水源的途徑有二:一為雪水；二為地下水。其中，雪水灌溉在新疆水利灌溉中是主要形式。一部分雪水流到礫石帶滲入地下，成為地下水。利用地下水灌溉適合新疆氣候干旱、土質(zhì)滲漏、地表徑流稀少的情況。高昌居民在學(xué)習(xí)中原掘井技術(shù)基礎(chǔ)上，因地制宜,利用當(dāng)?shù)刎S富的地下水資源，開鑿了聞名于世的“坎兒井”。清末國學(xué)大師王國維在《觀堂集林·西域井渠考》中認為坎兒井最初起源于“井渠”（漢代陜西洛河龍首渠的“井渠”），并引《史記·大宛列傳》中的記載佐證?？矁壕俏饔蛎利惛火埖木G州文化的一條獨特風(fēng)景線，它種類、開挖方法以及附屬工程構(gòu)造體現(xiàn)新疆各族人民的智慧。晉唐時期，高昌地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展顯著，各族人民建成了整套的水利設(shè)施，值得提出的是當(dāng)?shù)厝嗣駥ν恋厥┓侍貏e重視，有效地提高了農(nóng)田的單位面積產(chǎn)量。另外，在漢代時期西域沒有用牛耕地，鐵犁也未見使用，在晉朝時期內(nèi)地的牛耕技術(shù)和鐵犁傳入西域。

冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，在人類文明史上影響深遠。西漢時期，西域地區(qū)已有自己的冶鐵業(yè)，漢文史籍多所載錄。但西域當(dāng)?shù)氐囊辫F技術(shù)與中原相比，稍遜一籌。中原冶鐵技術(shù)傳入西域，改變了當(dāng)?shù)匾辫F技術(shù)水平低且鐵器品種少的狀況。在冶金產(chǎn)品方面，如罐、燈、甑等，從形制以及制作技術(shù)都與中原風(fēng)格相似。公元3—6世紀在中原地區(qū)先進的科學(xué)技術(shù)影響下，西域手工業(yè)得到了長足的發(fā)展。一些新興的手工業(yè)門類在綠洲各地紛紛出現(xiàn)。唐代西州地區(qū)已有木匠、鐵匠、縫匠、皮匠、甲匠、石匠、韋匠、泥匠等從事手工業(yè)的專業(yè)工匠。中原的造紙術(shù)在北朝至唐初傳入高昌，唐朝中葉造紙術(shù)傳到了南疆的于聞。在西域造紙手工業(yè)“紙坊”內(nèi)已有專管紙張質(zhì)量的紙師。漢晉時期，內(nèi)地的建筑技藝不斷西傳，復(fù)雜的建筑構(gòu)件陸續(xù)在西域出現(xiàn)。龜茲都城仿效長安城建造，裝飾得富麗堂皇，屢被后人提及。

筆者認為，西域文明的發(fā)展與中原科技文化的傳播密不可分。如，打井技術(shù)的傳入，變原有“汲城外流水”為食用清潔衛(wèi)生的井水，這對于防病保健也很有意義。西域從中原引進養(yǎng)蠶術(shù)，使西域各族人民衣著狀況大為改善，同時還能從中獲得重要的藥材:僵蠶和蠶矢。造紙術(shù)的西傳為西域文化的傳播、史料的記載創(chuàng)造了條件。

關(guān)于中原地區(qū)傳統(tǒng)科學(xué)在西域的傳入，主要在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)和農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。內(nèi)地醫(yī)學(xué)理論從兩漢以后傳入西域。據(jù)《西陲古方技書殘卷匯編》記載，德國和美國考古學(xué)家在我國甘肅敦煌石窟、新疆的吐魯番地區(qū)及羅布淖爾附近發(fā)掘出隋代、魏晉南北朝時期和這一時期以前的醫(yī)藥書籍有:《漢獸醫(yī)方木簡》《魏晉醫(yī)方殘卷》《脈經(jīng)殘卷》《明堂五臟論殘卷》《劉涓子鬼遺方殘卷》《張仲景五臟論殘卷》《新集備急灸經(jīng)殘卷》和隋代巢元方編著的《諸病源候論》等十余部醫(yī)學(xué)書籍殘卷。這些書籍在西域的發(fā)掘，充分說明了中原的醫(yī)藥學(xué)在新疆流傳的狀況。唐代初年，在西域三州（伊州、西州、庭州）設(shè)置中醫(yī)博士,掌管醫(yī)治疾病和教授生徒。中醫(yī)的《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《脈經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作被譯成回鶻文等少數(shù)民族文字，豐富了少數(shù)民族醫(yī)學(xué)文化。

二

從中原進駐西域的各級官吏、屯田戍卒和移民，把內(nèi)地先進的科學(xué)技術(shù)帶入西域。當(dāng)然，西域在學(xué)習(xí)和吸收中原先進科學(xué)技術(shù)的同時，也把當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)和科學(xué)知識傳到了中原。

自張騫通西域伊始，新疆當(dāng)?shù)氐闹参锵蛑性貐^(qū)引種栽培的歷史便拉開了大幕。根據(jù)《本草綱目》記載，張騫從西域帶回植物有葡萄、百宿、紅蘭花、胡麻、胡豆（蠶豆）、胡蒜、胡姜、胡瓜、胡桃、安石榴等，這些植物豐富了中原地區(qū)栽培的物種。在南北朝時期，西域高昌地區(qū)已種植了棉花，《梁書》卷54《西北諸戎傳》載曰∶高昌“多草木，草實如繭，繭中絲如細纑，名為白疊子，國人多取織以為布，布甚軟白,交市用焉”[2]811。晉唐階段，在高昌文書中也保存了不少棉布借貸的內(nèi)容。到了唐代，高昌地區(qū)的棉花種植和紡織生產(chǎn)有了進一步發(fā)展。從出土文書的殘片中看到，由高昌供應(yīng)棉布口袋給雍州地區(qū)（治所在長安）折沖府軍用，而且數(shù)以百計，說明該地區(qū)植棉和棉織業(yè)的發(fā)達。宋元時期，新疆的棉花種植技術(shù)經(jīng)河西走廊傳到黃河中下游地區(qū)。隨著西域紡織技術(shù)的進步和逐漸成熟，中原統(tǒng)治者對西域的紡織品也日漸青睞。據(jù)《元史》載,元朝政府曾在弘州設(shè)置紡織局,“得西域織金綺紋工三百余戶，及汴京織毛褐工三百戶，皆分隸弘州，命鎮(zhèn)海世掌焉”[3]2964?？梢?，當(dāng)時西域織金工藝的精湛已被中原統(tǒng)治者所認可。西域色澤艷麗的絲織品豐富了內(nèi)地紡織品的種類，推動了古代中國紡織工藝的發(fā)展。

西域當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^實踐和探索，研制出了一些具有藥用功能的植物藥材。從漢代以來,西域的植物藥材源源不斷輸入中原，《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載了許多西域的地產(chǎn)藥材。陶弘景在《本草經(jīng)集注》中所收載的玉、青瑯玕、丹砂、雄黃、雌黃、戎鹽、木香、胡麻、芥、苜蓿、安石榴等，皆出自西域。這些說明通過絲綢之路，西域與中原在藥物學(xué)方面的交流是非常密切的。西域當(dāng)?shù)氐乃幬飳W(xué)家的還根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、物產(chǎn)研制出具有地域色彩的藥方，其中有的藥方傳入了中原。西州氣候干寒，居民患關(guān)節(jié)炎之類的肢體疼痛疾病較為普遍，當(dāng)?shù)厝诉\用藥物配伍原理制成了治病的方劑——“西州續(xù)命湯”。該方劑立法謹嚴，味厚力雄，切中風(fēng)、寒疼痛諸癥，被清初汪昂譽為“治風(fēng)通劑”?！拔髦堇m(xù)命湯”傳入內(nèi)地后，孫思邈的《千金方》和王燾的《外臺秘要》也將其方劑分別收錄在兩部醫(yī)學(xué)巨著中。五代、北宋時期，西域土產(chǎn)的藥材在中原地區(qū)享有盛譽，回鶻和中原進行了多次大規(guī)模的藥材貿(mào)易，數(shù)量之大，品種之多，均超過前代。

三

中原和西域置身于不同的自然空間方位之中，其地理物產(chǎn)各有不同，對自然界事物感知的角度不同，故兩地人民都形成了各自的認識體系和技術(shù)手段。兩地科學(xué)技術(shù)依存于絲綢古道的載體相互交匯，呈現(xiàn)出以下特點：

首先，中原和西域科學(xué)技術(shù)傳播和交流是多層面的。既有器物的傳播，有動植物的傳播，也有科學(xué)和技術(shù)的交流。中原地區(qū)的絲綢、瓷器、茶葉和顏料等傳入西域。同時，西域的器物也傳入中原。古代于闐素以產(chǎn)玉著稱，馳名中外。其玉石加工業(yè)即琢玉業(yè)，在魏晉南北朝時期已出現(xiàn)。到了唐朝，于闐匠人精巧的手藝享譽內(nèi)外。《新唐書·西域傳》記載，德宗初即位，求玉向于闐。于闐王向唐朝進獻了很多的玉器。兩地科學(xué)與技術(shù)交流互匯中，以技術(shù)傳播為主，科學(xué)傳播為輔。沿著古絲綢之路中原的掘井技術(shù)、冶金技術(shù)、養(yǎng)蠶織絲技術(shù)、造紙印刷技術(shù)、建筑技術(shù)等陸續(xù)傳入西域。當(dāng)然，西域居民在生產(chǎn)實踐中培育出諸多優(yōu)良品種，如哈密的甜瓜、葉城的石榴、庫車的甜杏、庫爾勒的香梨以及吐魯番的無核白葡萄等，都享譽內(nèi)外。伴隨著絲綢之路的繁榮，西域的農(nóng)作物、果木、家畜品種以及植棉、園藝等技術(shù)傳入內(nèi)地。特別是西域的瓜果栽培技術(shù)和畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)對中原地區(qū)產(chǎn)生了較大的影響。西域各地畜養(yǎng)了大量的馬、騾等牲畜并將其源源不斷地運往中原地區(qū),極大提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,改善了人們的勞動條件。

其次，西域本土科學(xué)技術(shù)在與中原科學(xué)技術(shù)交匯的基礎(chǔ)上，形成了一種復(fù)合型的文化。例如，高昌地區(qū)北朝文書中所提到以產(chǎn)地命名錦的種類諸多，有龜茲錦、魏錦、波斯錦，各產(chǎn)地的織造工藝技術(shù)不同。西域和中原科學(xué)技術(shù)相互融合，高昌出土過一些回鶻文、漢文的醫(yī)學(xué)文獻和醫(yī)方，以及用兩種文字合寫的藥方。南北朝時期，西域普遍養(yǎng)蠶植桑，絲織手工業(yè)發(fā)展迅速。錦絳的出現(xiàn)是西域與中原在紡織技術(shù)上融匯的結(jié)果。具體而言，錦絳是西域當(dāng)?shù)孛椉夹g(shù)，在中原平紋經(jīng)錦結(jié)構(gòu)的影響下，用地產(chǎn)加拈（念）絲線，仿絲織物圖案花紋創(chuàng)新的產(chǎn)物。

綜述，古絲綢之路中國境內(nèi)中原和西域科技文化的傳播和交流，有其深刻的背景。第一，歷代中央政府對西域管轄為其傳播和交流奠定了基礎(chǔ)。第二，絲綢之路的開通為沿線各地文化的聯(lián)接提供了交通之便。在漫長的絲綢古道上，積淀著中原和西域科學(xué)技術(shù)互學(xué)互鑒的絲路情懷，新疆各少數(shù)民族和進入西域的漢族相互學(xué)習(xí)，相互幫助，結(jié)成了密切的關(guān)系。在西域與中原密切的文化交流和經(jīng)濟互助中,譜寫了西域各民族融匯于中華民族的偉大進程。

[1]黃烈.黃文弼歷史考古論集[M].北京：文物出版社,1989.

[2]姚察,姚思廉.梁書·卷54[M].北京：中華書局,1973.

[4]宋濂.元史·卷120[M].北京：中華書局,1975.

Spread and Communication of Science and Technology Between Central Plains and Western Regions on the Ancient Silk Road

Chen Gang
(Humanities School of Xinjiang University,Urumqi 830046,China)

The ancient"Silk Road"has been the main artery linking China with the west for more than 1500 years.It was more than 7000 km long,in which more than 1700 kilometers lay in China.A long the ancient Silk Road,cultural exchange was frequent in that people of all ethnic groups in central China and western regions spread objects,animals and plants,exchanged science and technology,which promoted the development of science and technology in ancient China.

the Silk Road;Central Plains;western regions;science and technology;spread and communication

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.20.33

陳剛，新疆大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向為民族文化。