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        “健康中國”戰(zhàn)略背景下我國武術(shù)文化普及開展研究

        2017-03-10 12:19:39哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院黑龍江哈爾濱150025
        文體用品與科技 2017年24期
        關(guān)鍵詞:健身中國武術(shù)健康中國

        □ 周 聰(哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025)

        “健康中國”戰(zhàn)略背景下我國武術(shù)文化普及開展研究

        □ 周 聰(哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025)

        本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法,探析我國武術(shù)在“健康中國”戰(zhàn)略背景下的普及方式的發(fā)展。探析認(rèn)為,我國武術(shù)的歷史特殊性、健身性、多樣性都符合“健康中國”的理念;當(dāng)前我國武術(shù)普及在網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)、學(xué)校體育教育、社區(qū)體育中有著良好的開端,但是還是不足。具體要求:提高社會(huì)影響力、簡(jiǎn)約方式、與時(shí)俱進(jìn)、加強(qiáng)社會(huì)重視、堅(jiān)持學(xué)校武術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞:健康中國 健身 中國武術(shù) 普及方式

        前言

        2016年8月26由習(xí)近平總書記主持召開的中共中央政治局會(huì)議審議通過了“健康中國2030”規(guī)劃綱要,實(shí)施以人為本、“共享共建,全民健康”的國家戰(zhàn)略。將健康問題提高到了前所未有的重要地位與層面,體現(xiàn)了政府對(duì)提升全民族健康水平與素質(zhì)的決心,是促進(jìn)全民建立健康的生產(chǎn)生活方式、樹立全民健康理念、全方位、多途徑提升公民健康狀態(tài)的民生政策。此戰(zhàn)略的出臺(tái)與實(shí)施,向以全民健身為核心的我國體育運(yùn)動(dòng)提出了更高更迫切的要求。民族傳統(tǒng)體育文化作為我國體育文化的重要組成部分,以其獨(dú)特的休閑娛樂養(yǎng)生功能承傳下來,如何在“健康中國”戰(zhàn)略下得以良好地生存與發(fā)展,并為落實(shí)全民健身運(yùn)動(dòng),改善公眾健康水平發(fā)揮其特有功能,以“健康中國”戰(zhàn)略為契機(jī),向公眾推廣、普及與發(fā)展傳統(tǒng)體育文化,是當(dāng)前我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)面臨的核心問題。

        1、現(xiàn)代健身娛樂項(xiàng)目對(duì)武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育的擠壓

        在全民健身運(yùn)動(dòng)大發(fā)展,健身手段與內(nèi)容不斷創(chuàng)新與豐富的總態(tài)勢(shì)下,作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化,武術(shù)的影響力與參與群體日益減弱,家庭、社會(huì)甚至體育界對(duì)武術(shù)尚存許多爭(zhēng)議和曲解。我國家庭的跆拳道認(rèn)可率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)武術(shù),近10年來,各大城市的跆拳道館無論在規(guī)模上還是數(shù)量上均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于武術(shù),人們對(duì)這一“舶來品”的喜愛遠(yuǎn)勝于武術(shù)。在基礎(chǔ)的社區(qū)健身層面,現(xiàn)代體育元素不斷融入,如籃球、羽毛球、游泳、跑步等,健身房也中雨后春筍般深入喜愛與歡迎。尤其近10年間興起的廣場(chǎng)舞,更是遍及我國大街小巷,吸引了眾多的中老年人參與,因民族傳統(tǒng)體育文化動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)的高難性與長期性,使得一部分原本從事民族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目的群體轉(zhuǎn)而選擇廣場(chǎng)舞。在公園訪談了解到,武術(shù)、太極柔力球、太極扇、氣功等項(xiàng)目參與的群體小,數(shù)量少,其中一位長年從事武術(shù)健身的人員透露:“因?yàn)閭鹘y(tǒng)健身項(xiàng)目內(nèi)容較復(fù)雜,學(xué)習(xí)時(shí)間長,加之缺乏興趣與熱愛,僅為滿足健身需求,造成一些人中途放棄武術(shù)太極等活動(dòng),而參加了簡(jiǎn)單易學(xué)又熱鬧的廣場(chǎng)舞”。

        2、中國武術(shù)的獨(dú)特

        “健康中國2030”是要促進(jìn)全民健身,使全社會(huì)廣泛參與,推動(dòng)人人參與、人人盡力、人人享有。武術(shù)是從人民的生活中產(chǎn)生的,一直是農(nóng)業(yè)社會(huì)大眾生活重要組成部分,有著強(qiáng)大的人民基礎(chǔ),它來自人們,與人們生活息息相關(guān),包含了我國人們的生活方式與生活理念,成為中華民族在歷史中重要的一種生活樣式。

        武術(shù)悠久的歷史是其他運(yùn)動(dòng)所不能及的。五禽戲、易筋經(jīng),八段錦等從我國古代醫(yī)學(xué)中分離出來,經(jīng)過不斷的完善和發(fā)展,逐漸的成為養(yǎng)生武術(shù)中不可或缺的一部分,至今還在沿用。通過對(duì)中國武術(shù)是的研究,最早對(duì)武術(shù)概念定義出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代。定義為:原我國民族固有的身體活動(dòng)方法,它一方面可以供給防身的技能,另一方面意義作為鍛煉體格之工具。也就是說中國武術(shù)從歷史上看,它有著重大的文化價(jià)值,它不斷的汲取中國文化的養(yǎng)分,使得中國武術(shù)得以自我進(jìn)化和升華,是我國文明與智慧的結(jié)晶,形成了具有典型東方文的代表,是我國的“國粹”,中華的文化瑰寶。

        借助“健康中國”向國民普及武術(shù)文化,讓國民在“健康中國”的引導(dǎo)下,了解中華武術(shù)文化。同時(shí)中國武術(shù)也很好的詮釋健康的理念,它在民族傳統(tǒng)體育的健康和文化中有著重要的地位。

        2.1、中國武術(shù)的核心內(nèi)涵修身養(yǎng)性,強(qiáng)身健體

        “健康中國2030”規(guī)劃綱要提出要提高全民身體素質(zhì),并在第六章第二節(jié)也表明:“大力發(fā)展群眾喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,鼓勵(lì)開發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?!庇纱丝梢娭袊湫g(shù)具有健身的特點(diǎn)。我國的傳統(tǒng)思想是以健康、長壽為主的幸福觀和生活價(jià)值目標(biāo)。

        長期以來我國把武術(shù)看作為健身、養(yǎng)生、娛樂、休閑的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,我國把動(dòng)和靜結(jié)合起來,達(dá)到“動(dòng)靜結(jié)合”是健身的主要方法。武術(shù)也是一種體育運(yùn)動(dòng),體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)就是增進(jìn)人體的身體健康。在中國武術(shù)中,不管是什么門派,不管是什么武術(shù)拳種或器械,除了對(duì)“形”上有要求,一招一式,行云流水,要求符合人身體的構(gòu)造,所以中國武術(shù)具有健身養(yǎng)生的特點(diǎn),在國民中推廣,在“健康中國”實(shí)施中具有預(yù)防的作用,促進(jìn)健康中國的發(fā)展。

        2.2、中國武術(shù)博大精深,為健康中國落實(shí)提供內(nèi)容與方法

        中國武術(shù)雖然說是一種體育運(yùn)動(dòng),但是他包含內(nèi)容豐富,種類繁多,可以說是中國武術(shù)博大精深。在王崗對(duì)武術(shù)的博大精深做了解釋:“博大是指:武術(shù)的內(nèi)容豐富,拳種眾多,結(jié)合氣功功法又發(fā)展成為內(nèi)家拳種。所謂的精深是指:中國武術(shù)伴隨著中華民族幾千年的發(fā)展,歷代先賢的古代哲學(xué)思想和前人總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn),已逐步深入到武學(xué)精神領(lǐng)域?!钡浆F(xiàn)在有一個(gè)完整的訓(xùn)練方法。

        體育是實(shí)現(xiàn)“健康中國”的重要手段,對(duì)體育健身場(chǎng)地設(shè)施器材等公共服務(wù)提出了要求,但是運(yùn)用武術(shù)健身,武術(shù)對(duì)于場(chǎng)地器材的要求不高,不用刻意的建設(shè)場(chǎng)地,方便武術(shù)在民間的推行。武術(shù)文化在我國各地都有記載,伴隨著武術(shù)圣地的旅游,對(duì)發(fā)展健身休閑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)有促進(jìn)作用??傊湫g(shù)對(duì)健康生活的普及,以及完善體育公共服務(wù)體系和健康產(chǎn)業(yè)有著重要的意義。

        3、“健康中國”戰(zhàn)略背景下我國武術(shù)普及的對(duì)策分析

        3.1、簡(jiǎn)約武術(shù)內(nèi)容,創(chuàng)編簡(jiǎn)單易學(xué)的建設(shè)形式

        我國武術(shù)博大精深,但是武術(shù)的套路相對(duì)繁瑣,不適應(yīng)一些特殊的人群練習(xí),大多數(shù)人練習(xí)武術(shù)是為了身體健康,而不是成為專業(yè)的運(yùn)動(dòng)員。所以為了保障武術(shù)普及,應(yīng)該為相應(yīng)的人群對(duì)武術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)化。像太極拳那樣,太極拳適合老年人健身,傳統(tǒng)的陳氏太極,招式繁瑣,為了對(duì)應(yīng)我國老年人的身體情況,簡(jiǎn)約其形式——24式簡(jiǎn)式太極,這樣使得大多數(shù)中老年人適合練習(xí)。根據(jù)太極的簡(jiǎn)約,我們可以把比較傳統(tǒng)像“形意拳”中的高難度的騰空翻躍等動(dòng)作去除,多增加一些舒展輕松的動(dòng)作,可以把武術(shù)器械中一些危險(xiǎn)性高的動(dòng)作,像刀術(shù)中“空翻刀花”等動(dòng)作省略。

        3.2、與時(shí)俱進(jìn),加強(qiáng)武術(shù)藝術(shù)化包裝

        武術(shù)從古至今大部分武術(shù)的模式是一成不變的,也就是武術(shù)缺少現(xiàn)代化的包裝。在武術(shù)中的太極,隨著現(xiàn)在的普及,配上了音樂,但是太極的音樂過于緩慢,不符合現(xiàn)在的快節(jié)奏的生活。所以在年輕人群中難以開展。

        為了武術(shù)的推廣普及,應(yīng)該改變它的模式。對(duì)于武術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝,可以把武術(shù)配上適合的音樂,帶有激情,也要符合武術(shù)運(yùn)動(dòng);可以以新式的武術(shù)服裝的外部包裝,使武術(shù)在人們面前有閃亮一新的感覺;還有可以把武術(shù)和現(xiàn)在的科技相結(jié)合,和現(xiàn)代舞蹈、歌曲相結(jié)合。讓人們感覺武術(shù)的新鮮和時(shí)髦,與時(shí)俱進(jìn)。

        3.3、增加民間組織的建設(shè)和武術(shù)社會(huì)指導(dǎo)員的培養(yǎng)

        要提高全民健康素質(zhì),靠個(gè)人了解和堅(jiān)持,光靠國家也不可能有很好的效果?!敖】抵袊?030”的總體主題是“共建共享,全民健身”要推動(dòng)人人參與、人人盡力、人人享有,這就需要把人和武術(shù)聯(lián)系起來。

        對(duì)武術(shù)的普及除了國家的努力之外,還要社會(huì)的積極配合,自古我國武術(shù)的傳播就是以門派的形式,雖然有著很強(qiáng)的封閉性,但是這種有人教授的群體練習(xí)方式對(duì)武術(shù)的練習(xí)者有很大的幫助。為了向社會(huì)群眾傳授武術(shù)健身技術(shù),需要社會(huì)加強(qiáng)建設(shè)現(xiàn)在的“門派”和培養(yǎng)足夠的“師傅”,積極建設(shè)民間組織和武術(shù)團(tuán)體等。無論在城市還是農(nóng)村、公司和社區(qū)為單位牢牢地掌握群眾體育開展,帶動(dòng)全民健身的作用;培養(yǎng)足夠的武術(shù)社會(huì)指導(dǎo)員,社會(huì)體育指導(dǎo)員為武術(shù)練習(xí)提供了可能性,制定武術(shù)社會(huì)體育指導(dǎo)等級(jí)考試,使得武術(shù)指導(dǎo)員規(guī)范化;在高校中開設(shè)與此類相關(guān)的課程,培養(yǎng)相關(guān)的高材生;鼓勵(lì)社會(huì)體育社團(tuán)和俱樂部對(duì)武術(shù)指導(dǎo)員的培養(yǎng)和對(duì)此人才的需求。在社會(huì)中可以讓武術(shù)社會(huì)體育指導(dǎo)員傳授武術(shù),從而提高國民對(duì)武術(shù)的興趣,推動(dòng)武術(shù)的健身。

        3.4、加強(qiáng)武術(shù)教育和學(xué)校武術(shù)的開展

        我國自古就很看重青少年的教育。學(xué)生是社會(huì)的一類不可輕視的群體,是社會(huì)的后備力量,也是社會(huì)的未來,如果武術(shù)能在校園中發(fā)展起來,那對(duì)武術(shù)的發(fā)展是不可限量的,對(duì)大眾人民有著很大的影響,學(xué)校傳播可以擴(kuò)大傳播范圍,可以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)傳播的優(yōu)秀人才。

        雖然說武術(shù)進(jìn)校園國家很早就提出了,也作了大量的工作,但是在后期的實(shí)施中并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

        應(yīng)該把武術(shù)引進(jìn)學(xué)校,重視對(duì)武術(shù)的教育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)正確的觀念,武術(shù)不光只能強(qiáng)身健體,還可以增強(qiáng)個(gè)人的精神世界。把學(xué)生對(duì)武術(shù)的積極性帶動(dòng)起來,可以增加武術(shù)對(duì)社會(huì)的影響力。把武術(shù)引進(jìn)學(xué)校,向?qū)W生介紹武術(shù)傳統(tǒng),介紹武術(shù)的健身性,把武術(shù)加入學(xué)生的基本課程中,進(jìn)行武術(shù)教學(xué),和武術(shù)基本知識(shí)的傳授,不死學(xué)招式套路;進(jìn)行武術(shù)的基本考試,讓學(xué)生及其家長對(duì)武術(shù)重視,學(xué)校也要培養(yǎng)武術(shù)教師;增加武術(shù)比賽、團(tuán)體賽、表演性比賽等,加強(qiáng)武術(shù)的趣味性;開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì),學(xué)生之間進(jìn)行武術(shù)交流等。讓武術(shù)進(jìn)入學(xué)校,從而增進(jìn)武術(shù)的普及。

        4、結(jié)語

        “健康中國”是我國長時(shí)間內(nèi)一項(xiàng)重要施政舉措,中國武術(shù)在我國文化中占有重要的位置?!敖】抵袊睘橹袊湫g(shù)的普及提供了平臺(tái),而武術(shù)為“健康中國”的實(shí)現(xiàn)提供了方式方法。應(yīng)該把中國武術(shù)融入到“健康中國”之中,結(jié)合武術(shù)自身的特點(diǎn)以及現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,選擇正確的普及方式與路徑,向國民推廣中國武術(shù),普及中國武術(shù)的健身理念,提升武術(shù)的社會(huì)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)健康中國的整體建設(shè)。

        [1]王崗.武術(shù):傳統(tǒng)與現(xiàn)在交織的新語境[J].武術(shù)科學(xué),2005(10).

        [2]李印東.武術(shù)釋義[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2006,10.

        [3]王崗.中國武術(shù)文化要義[M].山西科技技術(shù)出版社,2012,32.

        [4]王宗岳.太極拳譜[M].北京:人民體育出版社,2005,35.

        G852

        A

        1006-8902-(2017)-12-ZQ

        周聰(1992-),女,山西臨汾人,在讀研究生,主要從事體育教學(xué)、幼兒體育研究。

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