齊 華

核心素養(yǎng)時(shí)代教師的“變與不變”

齊 華

核心素養(yǎng)時(shí)代，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的合作者，由教材的解讀者轉(zhuǎn)為資源的整合者，由教學(xué)技術(shù)的關(guān)注者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)個(gè)體的研究者，由教學(xué)結(jié)果的片面追求者轉(zhuǎn)為教育過(guò)程的全面評(píng)價(jià)者。但是，教師“身教”的作用不會(huì)變，“互動(dòng)”的屬性不會(huì)變，“領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)造”的功能不會(huì)變。

核心素養(yǎng)時(shí)代；未來(lái)教師；變；不變

伴隨著信息技術(shù)革命的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)之變、教育之變前所未有。在這個(gè)巨大的變局中，核心素養(yǎng)成為世界各國(guó)對(duì)人才培養(yǎng)的普遍需求。從1997年經(jīng)合組織首次提出“核心素養(yǎng)”，到2016年的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，都在回答“為明天培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。

從知識(shí)核心時(shí)代走向核心素養(yǎng)時(shí)代，教育發(fā)生著重大的變化。一是教育要更加關(guān)注整體。核心素養(yǎng)是個(gè)類概念，是跨學(xué)科素養(yǎng)，任何核心素養(yǎng)都不是一門單獨(dú)的學(xué)科可以完成的，學(xué)習(xí)資源的整合、學(xué)習(xí)方式的變革成為核心素養(yǎng)時(shí)代下的主題詞。二是教育要更加關(guān)注發(fā)展。核心素養(yǎng)的養(yǎng)成滲透于各個(gè)學(xué)段，伴隨人的一生，每一個(gè)階段重點(diǎn)關(guān)注什么才能更好形成整體，需要系統(tǒng)規(guī)劃，且要通過(guò)有效評(píng)估和測(cè)量使其得到持續(xù)發(fā)展。三是教育要更加關(guān)注個(gè)體。每一個(gè)受教育者的核心素養(yǎng)表現(xiàn)是不同的，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其獨(dú)特素養(yǎng)，培養(yǎng)其必備的核心素養(yǎng)，需要在操作層面更加細(xì)致地關(guān)注每一個(gè)個(gè)體。

面對(duì)時(shí)代的發(fā)展與教育的新需求，作為教育的主體，教師該如何迎接挑戰(zhàn)呢？教師需要轉(zhuǎn)型，此即“變”，但是教師最根本的身份和地位仍然沒(méi)有變。

一、核心素養(yǎng)時(shí)代教師的轉(zhuǎn)型

(一)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的合作者

教師的傳統(tǒng)角色定位是知識(shí)的傳授者，發(fā)揮的是傳承的功能。然而在核心素養(yǎng)時(shí)代，知識(shí)以幾何級(jí)速度增長(zhǎng)，獲取知識(shí)的通道變得平等而開(kāi)放，知識(shí)的價(jià)值不是傳遞，而是通過(guò)建構(gòu)與運(yùn)用轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。在這樣的狀態(tài)下，教師不再擁有知識(shí)霸權(quán)的地位，而將回歸到人的真實(shí)屬性，和學(xué)生一起成為學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)的合作者。

學(xué)習(xí)的合作者意味著：教師和學(xué)生要以學(xué)習(xí)共同體的形態(tài)出現(xiàn)在課堂上，對(duì)學(xué)習(xí)的主題擁有平等的話語(yǔ)權(quán)，教師可以是平等的首席，但不再是單一的傳遞者、評(píng)判者。教師要能夠組織學(xué)生參與共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要激發(fā)其興趣，引導(dǎo)其方法，點(diǎn)撥其思維，與學(xué)生一起對(duì)話、探究、分享甚至是相互評(píng)價(jià)。正如陶行知先生所說(shuō)：“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！盵1]4

(二)由教材的解讀者轉(zhuǎn)為資源的整合者

教育包括四個(gè)要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。為了使教育內(nèi)容更加系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，更加有效率地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教育內(nèi)容被編寫(xiě)為教材。雖然現(xiàn)今教材的版本很多，各地區(qū)也擁有了更自主的教材選擇權(quán)，但教育的內(nèi)容絕不是僅靠教材就能全部提供的。

第八次課程改革，特別提出了課程資源的概念，極大地豐富了教育的內(nèi)容，拓展了教育的空間?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，將徹底轉(zhuǎn)變“學(xué)科知識(shí)本位”的教學(xué)理念，從有效促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的角度，改革教學(xué)方式方法，把知識(shí)學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察、研學(xué)旅行等結(jié)合起來(lái)，以用促學(xué)，深入關(guān)注知識(shí)形成過(guò)程，推動(dòng)學(xué)校教學(xué)從以知識(shí)為本，走向以素養(yǎng)為本，用核心素養(yǎng)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)各門學(xué)科的教學(xué)。[2]這些教育變革要求新時(shí)代的教師不但要能熟練駕馭教材，更要能創(chuàng)造性地整合各種教育教學(xué)資源，帶領(lǐng)學(xué)生去享受知識(shí)探索、文明創(chuàng)造的樂(lè)趣。

(三)由教學(xué)技術(shù)的關(guān)注者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)個(gè)體的研究者

教育發(fā)展歷程中，曾經(jīng)有過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)體系的完整性和教學(xué)技術(shù)的規(guī)范性的傾向，忽視了教育應(yīng)有的對(duì)人的主體的關(guān)注。我們考慮更多的是教什么、怎么教的問(wèn)題，卻忽略了為什么教、培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。教育必須回歸到人身上，尤其是在以信息經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主導(dǎo)的當(dāng)代社會(huì)背景下，人才的培養(yǎng)需要重視核心素養(yǎng)，研究教育的個(gè)體，為未來(lái)而教，為每一個(gè)而教。我們要時(shí)時(shí)思考：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生只有具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來(lái)社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展？

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中提出：“教育發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣。教育作為實(shí)現(xiàn)成功的職業(yè)生活的一種手段，是一個(gè)非常個(gè)人化的過(guò)程?！盵3]45教育者對(duì)教育對(duì)象的研究要從整體走向個(gè)體，對(duì)教育對(duì)象的培養(yǎng)要從整齊劃一走向尊重差異。在現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助、教學(xué)方式的創(chuàng)新下，因材施教不再是一個(gè)單純的教育理論，而逐漸成為真實(shí)的教育形態(tài)。因此，核心素養(yǎng)時(shí)代，教師不但要善于教，更要善于從學(xué)的角度去構(gòu)建新型教學(xué)及育人模式；不但要對(duì)所教學(xué)科有較深的造詣，而且要能夠超越學(xué)科，從培養(yǎng)完整的人的立場(chǎng)去觀照課堂及一切育人細(xì)節(jié)。

(四)由教學(xué)結(jié)果的片面追求者轉(zhuǎn)為教育過(guò)程的全面評(píng)價(jià)者

核心素養(yǎng)時(shí)代，以人為本將成為最重要的教育價(jià)值觀。這意味著教育要幫助一個(gè)孩子在未來(lái)的生活中更成功地尋求自己的幸福。建立全新的人才觀和評(píng)價(jià)觀，是當(dāng)前教育最為根本、最為核心的問(wèn)題?！罢莆罩R(shí)不等于就是人才”“高分不等于高品質(zhì)”越來(lái)越成為共識(shí)。核心素養(yǎng)“關(guān)注那些傳統(tǒng)考試無(wú)法知道的東西”，重視的是那些“網(wǎng)絡(luò)上找不到答案的東西”。[4]

因此，核心素養(yǎng)時(shí)代，勢(shì)必要求教師扭轉(zhuǎn)對(duì)教學(xué)結(jié)果的片面追求，而以全面發(fā)展觀、以立德樹(shù)人的宗旨來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施、檢測(cè)教學(xué)的過(guò)程與結(jié)果，將身心健康、人格陶冶、道德養(yǎng)成、文化傳承等放在教育的中心地位，不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的習(xí)得、能力的訓(xùn)練，更要關(guān)注其情感、態(tài)度、價(jià)值觀在每一堂課、每一階段學(xué)習(xí)中的形成。要通過(guò)全面的、情境化的評(píng)價(jià)，考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)與運(yùn)用，對(duì)問(wèn)題的思考與解決，考察學(xué)生的公民意識(shí)、生活能力、交往能力、合作精神、創(chuàng)造精神。教師既要擁有全視野，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的每一個(gè)方面；也要擁有遠(yuǎn)視野，教學(xué)生3年，要為其未來(lái)考慮30年。

二、教師職業(yè)的“不變”

未來(lái)社會(huì)是一個(gè)以“用戶”為核心、以“選擇”為導(dǎo)向的“云時(shí)代”，一個(gè)以開(kāi)放與創(chuàng)造為定位的“個(gè)時(shí)代”，教育勢(shì)必要變，教師勢(shì)必要變。這種變是對(duì)教師角色與功能的更新與完善，是教師這一社會(huì)職業(yè)必然經(jīng)歷的演進(jìn)過(guò)程。但從另一個(gè)角度看，教育的基本屬性與功能是不變的，教師這一職業(yè)概念仍存在不變的因素。

首先，“身教”的作用不會(huì)變。教師的知識(shí)魅力、人格魅力，永遠(yuǎn)是學(xué)生的榜樣，是一個(gè)巨大的教育力量。人工智能可以替代教師很多在技術(shù)層面的工作，但永遠(yuǎn)替代不了來(lái)自教師自身的精神、思想、人格、品行所傳遞出的教育因素。核心素養(yǎng)時(shí)代，不是要弱化教師的作用，而是強(qiáng)調(diào)教師更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“內(nèi)功”的修煉，發(fā)揮“人師”的魅力與優(yōu)勢(shì)。

其次，“互動(dòng)”的屬性不會(huì)變。教學(xué)的本質(zhì)是師生雙方互動(dòng)對(duì)話的過(guò)程，是以思維點(diǎn)撥思維、以情感感染情感、以靈魂喚醒靈魂的過(guò)程。這種無(wú)法預(yù)設(shè)的、智慧生成的、動(dòng)態(tài)的人際交往生態(tài)，不是技術(shù)、工具所能替代的，即使往機(jī)器中輸入再多的數(shù)據(jù)與程序，也無(wú)法形成師生對(duì)話時(shí)那種眼神交往的心領(lǐng)神會(huì)、那種不同語(yǔ)氣語(yǔ)速傳遞的情感態(tài)度、那種舉手投足間傳達(dá)的學(xué)習(xí)信息。

再次，“領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)造”的功能不會(huì)變。教師既是實(shí)施課程的人，也是擁有課程領(lǐng)導(dǎo)力的主體。無(wú)論是國(guó)家課程的校本化實(shí)施，還是校本課程、班本課程的開(kāi)設(shè)，教師都可以與學(xué)生一起創(chuàng)造課程、實(shí)施課程。學(xué)校教育，就是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，師生一同創(chuàng)造的教育生活。領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)造，是教師個(gè)人學(xué)識(shí)、專業(yè)技能的彰顯，是面對(duì)豐富生動(dòng)的教育情景的智慧。兩千多年前孔子的杏壇講學(xué)就是典型的例子。

時(shí)代變遷，使教師的“變”成為必然；然而，教育的本質(zhì)、教師角色的特殊屬性，使教師的“不變”同樣也要堅(jiān)守。變的是方式，是策略，是理念；不變的是本質(zhì)，是屬性。變與不變，構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教師的新形象。

[1] 陶行知.陶行知全集:第4卷[M].成都:四川教育出版社，1991.

[2] 張卓玉. 引導(dǎo)育人模式變革的指針[N].中國(guó)教育報(bào)，2016-09-14(010).

[3] 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天[M]. 華東師范大學(xué)比較教育研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[4] 陳怡.從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”[J].湖北教育：綜合資訊，2016(4)：30-31.

(責(zé)任編輯 孟俊紅)

“The Changes and Changelessness” of Teachers’ Roles in the Era of Key Competence

QI Hua

(TeachingandResearchSectionofErqiDistrict,Zhengzhou450015,China)

In the time of key competence, the roles of teachers have changed from initiators of knowledge to cooperators of learning, from explainers of textbook to integrators of resources, from those who only focus on teaching techniques to researchers of individuals who learn, from the unilateral pursuers of teaching results to comprehensive assessors of teaching process. However, some remains changelessness: teachers still teach by personal examples, by interactions with students, and by guiding students and creating.

the era of key competence; teachers in the future; change; changelessness

1006-2920(2017)02-0047-03

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.02.008

齊華，鄭州市二七區(qū)教研室主任，河南省特級(jí)教師(鄭州 450015)。