許英釩

遼寧工業(yè)大學(xué)圖書館

1 圖書館哲學(xué)

1.1 哲學(xué)的概念

作為一個(gè)學(xué)科概念，學(xué)術(shù)界對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是共同的?！掇o?！罚喝藗儗?duì)于整個(gè)世界(自然界、社會(huì)和思維)的根本觀點(diǎn)的體系，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)?！吨袊蟀倏迫珪ふ軐W(xué)卷》：哲學(xué)是世界觀的理論形式，是關(guān)于自然界、社會(huì)和人類思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)問。哲學(xué)作為人類知識(shí)體系的組成部分，是從各門具體的科學(xué)知識(shí)中概括總結(jié)出來的關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的知識(shí)。可見，哲學(xué)的任務(wù)在于探究世界最根本、普遍的規(guī)律。

除了作為一個(gè)學(xué)科概念以外，常見的還有另外兩種含義：①宗旨或信念。如通常所說的某某的人生哲學(xué)是什么，意為其人生的目標(biāo)，宗旨是什么；②某一個(gè)領(lǐng)域的基本理論、基本原理也常常以“哲學(xué)”稱之。這可看作是一種借用，即對(duì)某一學(xué)科范圍或研究對(duì)象的整體的、基本的看法。

1.2 圖書館哲學(xué)

1.2.1 圖書館事業(yè)的宗旨和目標(biāo)

這個(gè)含義的圖書館哲學(xué)應(yīng)該說是討論頗多的。例如美國圖書館學(xué)家謝拉(J.H.Shera)在《圖書情報(bào)服務(wù)百科全書》中的長篇詞條圖書館哲學(xué)(Philoslphy oflibrarianship)，中國大陸的譯本就直接譯為“圖書館事業(yè)的宗旨”。謝拉本人也認(rèn)為“圖書館哲學(xué)這一術(shù)語從未被定義或從文化與社會(huì)聯(lián)系中考察過，它實(shí)際上是一種信條而非一種哲學(xué)”，就此種含義來講，自圖書館出現(xiàn)就有了“圖書館哲學(xué)”，它往往是人們所接受的隱含的關(guān)于圖書館的信念或基本信仰。當(dāng)我們說圖書館哲學(xué)就是服務(wù)，或服務(wù)是圖書館事業(yè)的神圣職責(zé)，我們是在此一層含義上來使用“圖書館哲學(xué)”。

1.2.2 圖書館學(xué)領(lǐng)域的基本理論問題

圖書館學(xué)領(lǐng)域的基本理論問題即不是直接涉及具體工作及程序、步驟，而是具體實(shí)踐工作以外的理論問題。此一層次的“圖書館哲學(xué)”問題受到關(guān)注是從巴特勒(P.Butler)和阮岡納贊(S.R.Ranganathan)開始的。巴特勒在《圖書館的參考職能》中指出，圖書館員一般不關(guān)心其職業(yè)的哲學(xué)準(zhǔn)則，“一些圖書館員不喜歡也不信賴?yán)碚?，他們清楚地認(rèn)識(shí)到與需要理論觀點(diǎn)比較起來，這世界更需要完善的圖書館服務(wù)”。巴特勒希望追求“純粹的圖書館學(xué)理論體系”，并且確實(shí)為此作出了值得稱道的貢獻(xiàn)。

1.2.3 圖書館和圖書館學(xué)所涉及到的哲學(xué)問題

當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢公認(rèn)是朝向信息社會(huì)或知識(shí)價(jià)值社會(huì)，作為時(shí)代精神的哲學(xué)當(dāng)然應(yīng)當(dāng)反映這一變化。我們必須有與以往不同的信息哲學(xué)和知識(shí)哲學(xué)。圖書館學(xué)作為以信息交流和知識(shí)組織為對(duì)象的學(xué)科，既有條件，也有責(zé)任為發(fā)展起這樣一種新哲學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)。直到目前為止，圖書館學(xué)在學(xué)科之林中扮演的角色基本上是理論和方法的輸入者，圖書館哲學(xué)作為信息時(shí)代的知識(shí)、信息哲學(xué)將可能成為理論和方法的輸出者，其意義當(dāng)然是不言而喻的。

2 圖書館哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論問題

就圖書館哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論而言，我們需要一種理論，能夠闡明圖書館這種社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于社會(huì)認(rèn)識(shí)和個(gè)人認(rèn)識(shí)的意義，以及由于個(gè)人知識(shí)的匯集如何導(dǎo)致社會(huì)知識(shí)的增長。在這方面，巴特勒和謝拉都曾有過深入的思考。巴特勒認(rèn)為，所謂圖書，是保存人類記憶的一種社會(huì)裝置。圖書館是把社會(huì)記憶移入活著的個(gè)人的意識(shí)的一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，這樣社會(huì)就是有記憶能力的。知識(shí)的歷史規(guī)定圖書館的歷史，而知識(shí)的歷史應(yīng)成為通過圖書館學(xué)說明的最重要領(lǐng)域。

謝拉在他的多部理論著作中一直倡導(dǎo)社會(huì)認(rèn)識(shí)論(social epistemology)，認(rèn)為這應(yīng)是一個(gè)綜合性的研究，該學(xué)科要研究整個(gè)社會(huì)中起作用的所有交流形式的形成、流通、協(xié)調(diào)和消耗。圖書館正是交流鏈中的重要一環(huán)，因此社會(huì)認(rèn)識(shí)論應(yīng)成為圖書館學(xué)的基礎(chǔ)。在《圖書館學(xué)引論》中，謝拉指出“通過社會(huì)認(rèn)識(shí)論這一術(shù)語，我提出了一項(xiàng)新的研究或科學(xué)，它不是在大眾傳播學(xué)的原有范圍內(nèi)作文章，而是關(guān)于知識(shí)本身的一個(gè)知識(shí)總體。知識(shí)是如何發(fā)展和擴(kuò)大的，這是人們，特別是哲學(xué)一直研究的一個(gè)主題。而怎樣把知識(shí)安排得協(xié)調(diào)，使之成為一個(gè)完整的體系并加以利用，這還是一個(gè)幾乎未被認(rèn)識(shí)的研究領(lǐng)域。無論認(rèn)識(shí)論或心理學(xué)家，都沒有能夠就復(fù)雜社會(huì)中的智力差別和知識(shí)整體作出系統(tǒng)、全面、完整的研究，社會(huì)學(xué)和文化學(xué)家忽視了使社會(huì)結(jié)構(gòu)成形的知識(shí)方面?！?/p>

筆者以為，這一新的認(rèn)識(shí)論的研究內(nèi)容應(yīng)為：①社會(huì)知識(shí)的性質(zhì)、起源、功能；②社會(huì)知識(shí)的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展階段；③社會(huì)知識(shí)的類型、結(jié)構(gòu)；④社會(huì)知識(shí)的表達(dá)方式；⑤社會(huì)知識(shí)的技術(shù)手段(包括創(chuàng)造、存貯、傳播、檢索等各環(huán)節(jié)的技術(shù)手段；⑥社會(huì)知識(shí)的形式和內(nèi)容整序；⑦社會(huì)知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；⑧社會(huì)因素對(duì)社會(huì)知識(shí)的影響和社會(huì)知識(shí)對(duì)社會(huì)的影響；⑨個(gè)人知識(shí)的社會(huì)化過程；⑩社會(huì)知識(shí)的個(gè)體化過程；圈個(gè)人知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的交互循環(huán)過程。

3 結(jié)語

總而言之，人們對(duì)現(xiàn)有的圖書館學(xué)頗有微詞，認(rèn)為還沒有形成統(tǒng)一的圖書館學(xué)，或者說圖書館學(xué)是一門有待整合的學(xué)科，它的研究對(duì)象和基本內(nèi)容是什么都還在探索之中，甚至連“圖書館學(xué)”這個(gè)名稱都還有待商榷。之所以產(chǎn)生這類紛爭，正是因?yàn)閳D書館學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)還不清晰，還不穩(wěn)固。面對(duì)這類問題的紛爭，哲學(xué)也就大有用武之地了。我們應(yīng)該相信，通過對(duì)圖書館哲學(xué)的充分討論，必將為圖書館學(xué)找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，從而促使科學(xué)的圖書館學(xué)更完善地建立起來。

[1]沈?qū)毉h(huán)，在“圖書館哲學(xué)”的竹籬外排徊，圖書館論壇，2014(1).

[2]轉(zhuǎn)引自宓浩主編，圖書館學(xué)原理，上海：華東師范大學(xué)出版社，2012